春秋战国时期百家争鸣、人才辈出、学术风气十分活跃，这个时代所拥有的文化气息是前几个王朝都未曾有过的。以孔子为代表的儒家想要重建周朝时期的文化礼节，所代表的阶级是帝王；法家则强调君权神授，主张法治；而墨家则主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想，保护的是底层民众的利益。前面两者所代表的是统治阶级的利益，而墨家则与之相反，那么墨家为何会有这样的主张倾向呢？这就要从墨家的创始人，墨子身上寻找答案了。
一、墨翟创派
能够凭借一己之力创建大派的人必定不是等闲之辈，春秋战国时期诸子百家中大多数的学派创立者都来自早期的“士”这一阶层。而春秋战国时期的“士”一方面主要来源于没落的旧贵族，如孔子；另一方面主要源自小生产者的上升，墨子就是其中的典型代表。据考证墨子出生于春秋末期的邾国，邾国位于泗水流域，那里物产丰饶、水路便利、经济文化繁盛，所以当地反战且热爱学术，墨子就是成长于这样的环境中，其性格也受此熏陶，生逢乱世，墨子也想寻找救世良方。墨子一开始学习的也是儒家文化，但他对于儒家的繁文缛节十分厌烦，便以大禹为榜样创立了墨家。墨子指出天下最大的问题便是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，这正是那些生活在底层的民众生活的真实写照，凭借亲民的口号及严明的纪律，墨子很快就有了一大批门徒，并形成了属于自己的思想。
由于墨家的思想是以底层民众为出发点，所以核心就是怎样为底层百姓争取更好的生活：“兼爱”、“非攻”表达的是反战互助；“非乐”、“节用”是希望贵族能洁身自好；“尚贤”、“尚同”则是主张管理国家应任用贤德的人。正是基于这些为民考虑的思想，所以墨家才能产生巨大的号召力，墨子去世后，他的继任者——“巨子”们承载着墨家的宗旨和意志继续向前。自春秋后期墨家创立到战国末期，墨家不断发展壮大，可称得上是与儒家并列的显学，但仅十几年秦始皇统一六国后墨家便很快就消失了，这又是为何呢？
二、墨家消失？
最主要的原因就是墨家的思想已经不符合时代发展了。墨家发迹于整个社会四分五裂的春秋战国时期，当时的百姓深陷家国动荡、四处漂泊之苦，而秦始皇统一六国,各国民众的生活趋于安稳，“非攻”、“兼爱”等主张变得不再那么令人信服。加之墨家主张的核心是底层民众而非统治者，所以得不到提倡和发展，便很快销声匿迹了。但也有学者认为墨家这个学派其实并没有消失，而是隐形了，隐形的墨家思想与儒家思想相互结合，产生了一种独特的互补结构：代表君王阶级的儒家管理社会，代表底层民众的墨家则对腐朽进行反抗，即儒家象征着“治”，而墨家象征着“乱”。造反者要想成功，信仰和强大的组织能力是必须的，而这两点，恰好是墨家所具有的，而王朝更替的戏码在中国古代存在了上千年，换言之，墨家其实也在中国的历史长河中隐形了数千年，从未消失。
我更倾向于后者的观点，或许这就是学派真正的魅力所在，实体虽无法长久，但由实体所衍生的精神内核却可以超越时间的束缚，让人感受到属于那个时代的伟大。
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