【AOS西格玛时代】We cheat,we threat

本文有一些译者注解，请务必看到最后！

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军团不朽

奥西克社会被划分为数个衔阶，每个衔阶都有自己的身份和角色，这是由它们最初在纳迦什城堡中的创造理念决定的。然而正是因为卡塔克罗斯将他们组织成一个死板的等级制度，奥西亚军团的军力才让人有了一种耳目一新且专注的感觉。

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奥西克社会的衔阶制度，最初由纳迦什在神话时代建立，并在几个世纪后进一步编纂和巩固。它形成了一个可以有效牵动他们军事编队组织的坚实骨架。

最高阶的衔阶名为大君，组成了纳迦什新秩序的王室。只有卡塔克罗斯自己拥有描绘这一衔阶的象形标志，因为黑之阿克汉本身就比奥西亚符号学还要古老数个时代；而且，他和他那其他来自旧世界（the world-thatwas）的同僚大君过于高傲，也不屑于携带其他形式的标志。

介于大君衔阶之下的是亡语使者衔阶（Emissarian caste），其致力于赞颂纳迦什的宗教秩序。除了追求奥西亚魔法的完美外，他们也是一个负责征收活人骨税和确保白骨数量充足的衔阶。由阿克汉领导的亡语使者们，地位貌似与全知者衔阶（Panoptic caste）的封君级指挥官（liege-ranked commanders）平等；他们的职责是监督卡塔克罗斯的军团，并向那些反对白骨之税的生者发动战争。

架构者衔阶（Priad caste）包含着那些为战场上特殊定位而创造的群体。从拔地而起的先驱骸使和为消灭敌人强力战争资源而派出的冥都追猎者，再到用炮火支援前线的骸铸爬行投石机，他们都是令人生畏的战斗兵员。

支持和巩固更广泛征服事业的匠师、劳作者和收割者统称为骨铸者衔阶（Ossifact caste）。这些日以夜继的劳作是为了更加接近亡托邦这一宏伟大业，以及修复那些埋骨疆场上的骸骨收割者——如果认为有必要的话，还会创造新的骨化身躯。

数量无穷无尽的诸多奥西亚骸骨军团佩戴着名为坚胸者衔阶的标志（Thorac caste）。正是他们无情地向敌人进军，在战争中承受着最惨烈的伤亡；骸骨收割者们在地平线上高举着旗帜，用自己泰山压顶般的数量在敌人身上敲击出恐惧的音符。

Ps:也许是通过胸膛这种比喻来表达这个阶级是奥西亚帝国的中坚阶层

尽管一个骸骨收割者可能会在这个组织内部调动位置，但他们并不能超越自己分配的职位——相反，如果他们失败了只能向下，到达一个反应他们受惩罚状态的新衔阶。一位被发现能力欠缺的骨骑封君（Liege-Kavalos），如果他的罪过较为轻微，可能会被改造成骸骨亡骑；如果是重大失败，它可能会降阶至统称为摩尼尔（Mornial）的众多仆人衔阶的其中之一；而如果过错实在过于严重，其灵魂部分甚至会被混合在骸骨坐骑中。在最坏的情况下，一个被标记为极度责难的骸骨收割者可能会被分解成他的组成部分或被殡葬匠师人改造成帕尔哈（Parrha）之一；或者可以叫，“被粉碎者”。这一“纳迦什都不乐意多看一眼”（原文为Nagashforsaken）的被流放者衔阶组成了奥西亚世界的弃儿，也被奥西亚骸骨社会的上级人等认为是不动产。

亡语禁卫

——亡托邦之卫，万队之军，卡塔亲兵

作为卡塔克罗斯的亲率军团，亡语禁卫是墓下死者中最为优秀的一支军事力量。作为一支专业的军队，他们的杀伤力不是来自他们的恐惧，也不是来自他们邪恶的魔法，而是来自他们天生的战斗技巧。

自神话时代以来，亡语禁卫以不可思议的速度与效率发动战争的能力为他们赢得了无数的战斗。奥菲翁·卡塔克罗斯的哲学深植于他所珍视的每一位亡语禁卫身上，这是一种他对他们复合灵魂内在组成部分的深入骨髓般的军事观影响。这些核心原则得到了曾经为服务过他且深受其宠信的将军们的支持和塑造。这是大君征服的需要，当纳迦什第一次接受他成为奥西亚军团之主时，他从他们的陵墓里挖出了那些曾在生前得力效命于他的将军们的灵魂，交给了他的殡葬匠师；这些匠师通过一个名为灵魂萃炼的过程，殚精竭虑地将这些将军的灵魂分裂再混合成复合的组成。在这样做的过程中，他把这些军官灵魂中的一小部分输送给了每一个受到信任的分队。每一个在卡达瓦利斯运作的雅卡克分队（Jakaqian Cohort）的灵魂中都尚存一小部分雅卡克智者的厮叫之声；而赞达的蛇形柱（Serpentine Column of Xanda）则由编织之刃的远古灵魂“竺赞达”支配着。

无论战争之潮多么狂烈，被其他奥西亚人称为卡塔亲兵（Katakroi）或万队之军（Ten Thousand Cohorts）的亡语禁卫都会保留一定不变数量的战士。保证这一数量的最简单方法是无情地将敌人屠戮至最后一人，然后将他们的陨落同袍以及敌人尸体上最精良的骨头复原，并利用这些遗骸重组他们损失的战士并让他们重焕生机。而如果他们遭受了巨大的损失且在战斗结束后也许无法寻回损失的遗骸，他们将几乎一瞬间组建新的战士来替代他们——前线军官衔阶和那些在冥都深处工作的殡葬匠师之间的死灵魔法联系是如此之强，以至于当一名战士倒下时，另一个替代者会被立刻调到一个新的单位准备再次战斗。一旦新亲兵单位到达它的前一个化身的地点，军团的殓魂匠师将收集被杀死骸骨收割者的残存精华和碎片，将它们与新在位者融为一体并注入同样的指导性仇恨。尽管这需要超人般的奉献和耐心才能实现，尽管他们的行伍规模极为庞大，但亡语禁卫因此总是保持着同等的战斗力——因为决心乃死者拥有的可怕之物。

亡语禁卫是极为专业的骨税大师。所有人都知道违背契约的代价就是要面对无情而有效的屠杀。

亡语禁卫一直坚信这个观念，纳迦什的“亡托邦”乃是一个充溢着荣耀与华丽的极乐之所。为了达到这个目标，他们的下层衔阶花费大量的时间在战斗间歇期建立更加复杂的定居点——最初是军用要塞，其后是民用聚落，最终则是美学造物。高耸的纳迦什雕像与广阔的大门、死寂的花园和病态的建筑汇聚一处而壮丽，它们从他们征服土地的虚无中发芽生根，每一个造物皆由他们建立统治之路上屠戮之人的亡骨精心制作而成。如若攻击这些纳迦什王国的奇观，就会招致冷酷而可怕的复仇。

石化精英

——凄凉挖掘者，石之巨像，旧古先躯者

如此冷酷无情。如此扭曲怪诞。不知疲倦，又毫无怜悯。石化精英们组成了一种由石头般坚硬的骨头组成的庞然碾磨巨物，一种由在地下经历漫长世代变成化石的亡骨形成的游荡力量。他们是奥西亚帝国的粉碎之拳，弹指间碾碎那些凡人猎物的脆弱国度。

那些与石化精英对抗的人并不是在与传统的人类遗骸对抗，而是在与坚如磐石的化石之骨抗衡。箭矢从这些巨人的庞然骨架上无害地反弹，剑刃支离破碎，利斧亦钝化或折断；而回击虽然沉重，却是毁灭性的——这些生物的巨刃和弯刀会小心翼翼地击飞敌人的盾牌，直直刺入下面的四肢；否则，这些愚蠢到胆敢挑战石化精英的人便会被它们致残压烂。

建造石化精英所用的骨头都来自那些凡世诸域的史前古文明。

石化精英是奥西亚骸骨收割者社会中的一个异类，因为他们不会创造、建造或重塑他们征服的土地。他们的存在只是为了杀戮、掠夺他们所粉碎文明的古老骸骨，每一块被石化的骨头都被用来制造更多的这些可怕的突击队，这样他们的狂暴行径就可以变得更加致命。据传石化精英曾经只有20人，其中还包括统治军团至今的同一批殡葬匠师。在神话时代，纳迦什只给它们下达过一个命令，在其他军团传闻中这一命令的长度不超过一句话。有人说这是为了粉碎所有反对他的人的希望和梦想，也有人说这是为了打击凡人心中的恐惧——也或者是为了把最好的遗骸带给纳迦什，从而确保没有任何对手能超过他的黑暗魔法艺术。这一原因早就遗失在了历史长卷中，但旧古先躯者仍在继续进军。

石化精英的领袖们是一个小型的殡葬匠师团体，他们长期以来一直在监督军团巨大造物的无尽肆虐。回避个性的他们被合称为死灵结社（Necrosian Cabal）——或至少殓骨魂社是这么声称的。亡灵隐修大导师（Grand Necromystic），他们中最年长的一个，在简单地称呼为“凄凉守护者”（Bleak Guardians）的哥许萨收割者卫队的簇拥下在这片国度骑行；那些敢于拦阻他道路的人很快会被撕成碎片，他们的骨头会被扔在土中以方便让不那么有辨别力的奥西亚人来认领。大导师认为个人身份是一种干扰，是对分配给他资源的次优利用。因此，石化精英的领袖们仅凭头衔为人所知——即使每个头衔都能让他们像名字一样誉满世间。例如，这位“三度雕塑师”（Thrice-Sculptor）就以其从古代贵族遗骸为骨架、先古坟墓珍贵金属作装饰塑造的闪耀冥都追猎者而闻名。相反地，骸骨歌利亚（Bone Goliaths），一支由左首大师（Sinistral Master）建造的冥都追猎者梯队，以其深邃的颜色而闻名，构造体的黑色石化骨骼与深红色的铠甲相映益彰，这颜色是如此深邃以至于近乎融为一体。歌利亚们最喜欢的策略是站在目标受害者的预测路径上，让他们的猎物认为他们只是雕像，这种策略已经见证了不止一次的突然零损失屠杀。

骨骑领主

——曾经高尚者，无情之骑手，埃奎斯死军

动若雷震是骨骑领主的代名词，因为他们的先锋驾驭着只为毁灭性冲锋而造的不死坐骑。他们是来自埃奎斯主大陆的骑马部落亡灵，极度独立并坚持自己扭曲的信条。他们会给猎物一次机会，但那种机会也称不上是机会…

出身于驰骋在埃奎斯主大陆的纵马天堂，骨骑领主相信自己是伟大的荣誉战士。然而他们也被纳迦什伸出的邪恶之爪给扭曲了，没有任何让他们遇见的人活下去的想法。

这些骑兵部队带着心中冰冷的喜悦践踏他们的对手，因为在所有的骸骨收割者中，他们是最重要的——他们用能找到的最新鲜遗骸来强调这一点。这通常使每一个新的构造体都呈现出血淋淋、血迹斑斑的外观；它们的材料是从鲜活的血肉中提取出来的光滑、几乎呈粉红色的骨头。尽管骨骑领主们昂首阔步，他们的盔甲闪着青灰色的光芒，武器在阳光下闪闪发光，但他们身上却散发着被劈开尸体的臭味，鲜血从仍然温暖的骨髓中流淌下来。只要他们看到自己严厉的、常常是武断的法律被违反，他们就会毫不留情地控诉并收割敌人，就如同庖丁解牛一般。战后重新回收阵亡者的仪式并不是在尘土飞扬的殡葬匠师墓穴，而是在开阔的田野上进行的；这是一个即兴的屠宰场，当骨骑领主们认为理所应当时，他们会把大地染成深红色。

那些站在骨骑领主入侵道路上的人在屠杀开始前会被给予最后通牒。通常是由一个骑手独自在夜深人静的时候传递信息。这种信息可能是以一个挑战，一个命令或一个附加条件的形式传递而且必须在第二天黎明前完成，通常这是不可能实现的。比如可能是一夜之间提供人均一吨挖出的骨头；还可能是详细描述这个城市每一个成员的追溯到这个城市成立的完整血统，以及他们体内每一块骨头的状况；甚至，其还可能是在骑战中击败一名骨骑封君，这一壮举已经被证明超越了深红要塞的血骑士托卢昂（Blood Knight Tolurion of the Crimson Keep）。这种挑战是几乎不可能实现的事实与骨骑领主无关。如果最后通牒是交给一名活着的受信者，他们就会认为自己的荣誉得到了满足，因为他们预定的猎物已经得到了一条出路，如果他们太软弱或没有组织来应对，那就只能怪他们自己。

在所有的奥西亚骸骨军团中，骨骑领主拥有最多的骑兵，他们的冥都悬挂着令人毛骨悚然的纹案以显示他们的战士自豪感。

在极为罕见的情况下，他们的条件得到满足后，骨骑领主将纵马驰骋，远远将他们困惑而毫发无伤的潜在敌人甩在身后。如果失败了、不论是什么原因，那些无法满足条件的人被认为境遇比野兽还要糟糕；从那时起，在军团的眼中，它们不过是一种地位比石与沙高不了多少的经济资源罢了。如果他们拒绝战斗，他们将在一系列在城市和城镇中肆虐的残酷突袭中被击垮，骨骑领主的骑兵军刀闪闪发光，他们长矛刺穿受害者的赤裸背部。如果敌人选择一决雌雄，他们的战线很快就会被包围、分割并承受一系列连续攻势，这些攻势显示出军团真正的天才军事技艺，背后则是对凡人生命病态般的漠视。

注解

[20]:墓沙（grave-sand）是死亡界的特有界石，几乎都被纳迦什收集走拿去铸造了黑金字塔。

[21]:Caste被翻译为种姓（印度），实际上就是阶级，在人类文明这一金字塔式社会阶级明确的现实影响下，我们可以看到的是阶级充斥着每个社会性组织之中。我国自古以来，以秦汉为例，便以军功爵制作为古典军国政权的立足之本，我们耳熟能详的便是古人官职中的职衔并存，职代表责任、衔代表地位与荣誉。而作为一个军国社会的奥西亚亡灵帝国，他的特点便是阶级与军衔代替了常规社会中的民间等级，所以在此本书将caste暂译为“衔阶”，疑惑若有更好的建议或者想法也会逐步改动。

还有三个军团咕掉啦，下个月再说~~~