易经中六十甲子纳音

易经中六十甲子纳音(来源:弘易文化/风水顾问:林石玉)纳音来源于五行之序和洪范五行,是古代中国古典中医学的组成部分,这在《黄帝内经》中就有详细记载和研究。


易经中六十甲子纳音(来源:弘易文化/风水顾问:林石玉)

纳音来源于五行之序和洪范五行,是古代中国古典中医学的组成部分,这在《黄帝内经》中就有详细记载和研究。

六十甲子纳音”是一种从先秦经历朝历代传承至今的择时之说。它具有由阴阳五行合流与律历合体为标志的时代特征,由六十甲子与经五行扩展的60行叠合而成的要素特征,由干支与五行代言音律的纳音特征。

古代中国历法是太阴历,用干支纪年,从甲子乙丑起至壬戌癸亥止,称为一甲子。每个流年,由一天干和一地支组合而成。

六十甲子年与金、木、水、火、土“五行”相配,每一行纳于十二干支,形成六十个纳音,其中,每个五行细分成六种,一共三十个五行纳音,每两年为一相同纳音五行。六十年往复一轮、周而复始。

六十甲子纳音,实即六十律逆相为宫之法。一律合五音,十二律即纳六十音。

纳音的基本方法是:相生的法则。干为天,支为地,音为人;又每两组配一纳音五行,具体含义,至今仍是一个谜。”

“昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也.

六十甲子配五行纳音表

甲子、乙丑,配海中金; 丙寅、丁卯,配炉中火; 戊辰、己巳,配大林木;

庚午、辛未,配路旁土; 壬申、癸酉,配剑锋金; 甲戌、乙亥,配山头火;

丙子、丁丑,配涧下水; 戊寅、己卯,配城头土; 庚辰、辛巳,配白蜡金;

壬午、癸未,配杨柳木; 甲申、乙酉,配泉中水; 丙戌、丁亥,配屋上土;

戊子、己丑,配霹雳火; 庚寅、辛卯,配松柏木; 壬辰、癸巳,配长流水;

甲午、乙未,配沙中金; 丙申、丁酉,配山下火; 戊戌、己亥,配平地木;

庚子、辛丑,配壁上土; 壬寅、癸卯,配金箔金; 甲辰、乙巳,配覆灯火;

丙午、丁未,配天河水; 戊申、己酉,配大驿土; 庚戌、辛亥,配钗钏金;

壬子、癸丑,配桑柘木; 甲寅、乙卯,配大溪水; 丙辰、丁巳,配沙中土;

戊午、己未,配天上火; 庚申、辛酉,配石榴木; 壬戌、癸亥,配大海水。

纳音所依托的五行学说是古人从生活实践中总结出来的。古人认为宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的,五行的“五”,指的是金、木、水、火、土五元素,或日五气;“行”则意味着运动、轮回、作用。

总而言之,五元素的作用、循环均属于五行,朝、昼、夕、夜,一年的春、夏、秋、冬的变化,都是属于这个五行之中。在不同的事物上有不同的表现。

比如五色:青、赤、黄、白、黑;

五声:角、徽、宫、商、羽;

五味:酸、苦、甜、辛、咸;

五脏:肝、心、脾、肺、肾;

五情:喜、怒、哀、乐、怨;

五常:仁、礼、信、义、智;

五志:怒、喜、思、忧、恐;

五腑:胆、小肠、胃、大肠、膀胱;

五官:目、舌、唇、鼻、耳;

五体:筋、脉、肉、皮、骨;

五魄:魂、神、意、魄、精;

五气:风、暑、湿、燥、寒;

五化:生、长、化、收、藏等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。

五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。

关于纳音取象的缘由是:

“甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金….”

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