古代，中国东北少数民族相信万物有灵。首先表现出来的是对自然力量和物体的崇拜。辽、北宋灭亡前，女真人主要信仰萨满教，行巫术时也称“山满”，被归为“萨满”或“巫”。 \’萨满是人与神沟通的使者，主持宗教仪式，代表神说话，传达神的意志。当时，萨满巫师权力很大，威望很大。由于征服战争的胜利，民族文化融合不断推进，女真人逐渐吸收了道教、佛教、儒教，最终形成了“儒释道三教”的宗教形态。 \’这是金代宗教信仰的一个特点。
一、女真族信仰萨满教
(1)萨满是女真族魔法师。
《女真传》 包含：乌氏（完颜士隐）狡猾而有才华，他建立了自己的女真法律和著作，并建立了一个国家，他的国家名称为“萨满”（萨满）。上帝般的适应能力。 “萨满最能理解神的意志，沟通人与神之间的情感，从而达到神圣保护的目的。”其他历史学家没有使用“萨满”一词，只称他们为“萨满”。女巫”的写作。 13世纪，蒙古文献中仍使用“闪满”。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者是整个部落、村庄的萨满教首领，负责整个氏族的灵舞活动。后者是家庭中的女性成员并主持家庭。家庭精神舞蹈活动。
《金史》 风俗起源：女真人仍是巫。 “五主”的意思是“未主”。在古代，人们向神鬼报告自己的功德和祝福，传递鬼神的祝福。巫师长期担任族长的首席助手，参与族长的各项决策，甚至决定族长的继承、发动战争等问题。
(2)萨满教在真昭觉诞生时成为一种“国俗”。
中华人民共和国成立前女真魔法的记载为《大金国志》。 “当有人被杀时，该国的习俗是请萨满对他施咒。萨满将一把刀片绑在他的手杖末端，和大家一起去他的房子，一边唱歌一边咒骂牛，面朝天，一角朝地，面朝美丽，背上有一条白色的尾巴，侧面看去是一匹左右长着翅膀的无名马，看上去悲伤，又悲伤。以刀划地，夺走牲畜财物，如果一家人受到诅咒和祝福，家产就会被毁掉。”谢立虎是赵祖的叔叔，当时他一定是一位大巫师。扬努尔钦部落的人。
武进是神的化身，是法律的执行者。《金史·谢里忽传》的记载：“涞水乌撒部落杀完颜部落，赵祖前往乌撒部落，按国家习俗统治他们。”
据《蒿里》记载，“赵祖欲立法制，国父百姓不满，欲擒赵祖而杀之。谢厉突然冲向赵祖，弯弓射箭。”赵祖有规矩，杀了人，就会被诅咒。”
(3) 我们的祖先善于预测好梦和坏梦。
解梦和梦算命是巫师的工作。我们的祖先为梦想而行动《金史》 “所以，每次我们的祖先与敌人作战时，他们都会用梦来预测胜利或失败。”梦。 “肃宗平和南、三达之乱时”，卑乃引诱木春兵翻山越岭时，师祖在苏苏海渊遇见他说：“很久以前，我做了一个奇怪的梦，现在不能直接战斗。如果左军中有人有足够的实力来战斗，并且取得了巨大的成功，他就告诉肃宗与他战斗，我看着并说：“我输了。”
”高丽入侵时，太祖在睡觉时做了一个梦，他焦急地起身说：“胜利的声音一定会到来。”他把它留在体育场里，等待着两只鹿的到来。 ”太祖道：“我现在就休息了。”话还没说完，介叔就到了，众人都大不相同了。
二、萨满教的主要作用
萨满教认为“宇宙分为上、中、下三大界”。上层是神灵居住的天空，他们有超自然的功能，中层则是人类和各种动植物居住的地方。 下层世界是鬼魂和恶魔居住的地方。人在中间，祸福皆由神鬼所主宰。天赐福，鬼祸祸。萨满的作用主要体现在五个方面。
(1)萨满能说出神的话并预测未来。
《金史·谢里忽传》说：“巫师（望阳喜音）与神一样具有可塑性。萨满最能理解神的旨意，抚平人与神之间的感情，从而达到神的保护目的。”他有金子般的嘴巴，秃鹰般的勇气和智慧，是家里婴儿的奶妈。《金史·五行志》记录：赵祖很长一段时间没有孩子，但后来生了两男两女。秩序、性别、性格都符合萨满的预言。这种坚定不移的信仰和宣传使得女真人更加相信魔法和萨满教。
(2)萨满相当于神。
据说萨满能够灵魂脱离肉身升入天地，并能直接与鬼神沟通，当神附身于萨满时，他们就会被当作神来崇拜，换句话说，他们就成为了神。等同于萨满。上帝。女真社会中氏族首领的地位也是靠神性、依靠神的权威来维持的。尤其是在战斗或者做某些重要事情的时候，一定要请教萨满，神圣的媒介。它们利用与平常不同的人和事物的形象来体现天神意志，预测吉凶。最初，萨满、军事首领和女真贵族是分开的，但后来萨满和部落首领往往是统一的。
《金史》 说：“希丝有知识，看到就知道，听到的也不会忘记……每次她穿上铠甲，她都会用梦和预兆等待胜利或失败。当希丝与武晴战斗时” “孟武没有直接战斗，胜了就是胜利了。”于是，肃宗按照梦的提示，用火攻击败了吴纯。这是萨满教记录的人类与天、地、神的联系，以及他所接受的启示。《大金国志》有很多这样的记录。它的主要思想是，梦可以让人们在另一个世界找到神圣的指引和启示，通过做梦者自己的理解获得精神上的甚至惊人的远见。这使得我们的原始祖先即使面对强大的自然力量和强大的敌人，也能做出正确的决定。
解梦需要观察天地交会，辨清阴阳之气，并根据当年的年龄，利用日月星辰天体来预测六梦的吉凶。占卜、八字、梦算命是比较简单易行的根据生活和个人经验来预测吉凶的方法。例如《女真传》纪元：武宗率军攻打阿苏城。 “突然下起了大雨……一道明亮的光芒，一声如雷的声音，落在了阿苏城上。谁知道呢？萨满解梦是一种自我暗示，是金尺发号施令的借口如果你按照你的本性和理性使用它，你就会赢，如果你不这样做，你就会输。
俄罗斯海岸赛加市出土的黄金时代青铜萨满帽饰
(2)圣衣。双排扣长袍长三尺多，用细毛兽皮缝制而成，从领口到下摆对称缝有两排大铜纽扣。左右衣领各钉小铜镜三十面，中央钉大铜镜一面，护心，背后钉铜镜五面，中央钉大铜镜一面，护背。 我是。萨满服装的前部有几面遮盖，男女皆可，胯前的铜像象征生育之神，代表女性的生育能力。袍子的正面、左右下摆、袖口都绣有三条彩布，每条彩布上还附有十个小铜铃。领披肩上均匀缝有100多个贝壳，肩部饰有彩色丝带和雌雄布鸟。萨满神肩上所穿的神袍酷似日月星辰组成的整个宇宙，充满了天人相通的寓意。
(3)神裙。下身系着一条用兽皮缝制的24条飘带，上面绣着鲜艳的色彩。
(4)神镜。萨满心及其背后的铜镜被称为“登上太阳，登上月亮”，“太阳在左边，月亮在右边”，“太阳和月亮”并肩而行。”马苏。她腰间佩有一个“圆”，象征着日月相互追逐、相互辉映。
金代出土萨满铜镜
(5)腰铃。腰间系着许多小铜铃。
辽金萨满腰铃
78号墓是从海西哈岛的科萨科沃公墓挖掘出来的。
参见林书山译奥梅德韦杰夫作品《金史·乌古出传》 黑什哈岛科萨科沃公墓320号墓出土铜钟
(5)圣鞋。鞋子上绣有乌龟、青蛙和其他爬行动物和小动物。
(六)神鼓。圣鼓是萨满们用来表示占有的神奇工具，也是萨满们在想象中穿越冥界的交通工具。鼓呈圆形，直径约2尺，一面蒙着兽皮，鼓面绘有各种动物图案。鼓背面的木环上钉有铜环，并附有皮带，用于握在手中。鼓槌是用木头包裹着兽皮制成的。
(8) 魔剑。它由铁制成，长一英尺多，宽两英寸。背面有9个铁环，每个有4个环，手柄上有6个铁环。挥动剑时会发出嘎嘎声，据说是用来驱鬼的武器。
(9)神柱。它是一根木棍，上面画有蛇、乌龟、蟾蜍、四足蛇、艾米等神灵的形状。棍子的顶端是一只神圣的鸽子，当萨满跳舞寻找艾米时，它为他指引道路。艾米以孩童的形象出现，是帮助萨满巫师了解天意和神的意志的神灵。
（10）摊位。这是萨满用来记录自己所率领的神灵数量的法宝。这是一根有八个刀片的木棍，每一面都代表一个特定的方向，上面刻有槽口，每个槽口代表一个神。据说摊位上刻的神永远不会离开。
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