红楼梦里的书法作品，《红楼梦》中的书法艺术特点

杨雄先生说：“言是心声，书是心图。”王荣宝先生说：“声音成文字，纸成书。”词都有其历史。”我们所做、所说、所写的一切都在秘密地在内心起作用，而我们向外表现的一切都是我们灵魂的反映。在《红楼梦》中，诗词与书法共同发挥着“抒情、指物、塑造事物”的作用。如果一首诗是舞台上的人物，耀眼光芒下的一颦一笑都表达了人物的喜怒哀乐。再就是书法，它是幕后一个不起眼的背景，隐隐约约地展现着大观园人物的性格和性格，等待着有缘人的细细思索。

淮北师范大学美术学院书法系主任。中国书法家协会会员、中国红楼梦协会会员、安徽省美协理事。

主讲人：孟博越

在《书法展》《红楼梦》中，多次出现柯庆宅刻的书信和符锁上的篆刻。荣宁二府、大观园，甚至太虚幻境的匾额上都写有诗文、石记，比如唐仲基社的来访、林大姐在旧手帕上的题字等等。大黄山无极崖青根峰脚下的一块大岩石上刻有清晰的文字。《红楼梦》记录了古代生活中书法的生态现实。

一个重要的书法书法是“如意”。他的学习、他的才华、他的抱负——就像他的个性一样。 —— 清代刘熙载俗话说：“言即人”、“心直则直”，文章的好坏往往反映了写文章的人的性格和行为。在计算机出现之前，你给别人的第一印象很大程度上取决于你写得有多好。书法体现了一个人的个性特征，是一种独特的识别形式。和第二十六章一样，薛蟠问她生日要送什么礼物，宝玉回答：话说回来，钱、食物、衣服毕竟不是我的，只有我写字、画画的时候，我才认为它是我的。 ”

本书第十七章，曹公借贾政之言： “那里的山从来都是色彩斑斓的。”书法可以在园林建筑中发挥作用。如果没有匾额、楹联的装饰，他们的亭台楼阁，即使与山水相得益彰，花草树木点缀，也是毫无用处。因此，贾妃游览大观园之前，必须制作牌匾和对联，暂时悬挂。整理往往是在工程的最后阶段完成，而根据整理的特点，匾联只能在大观园竣工后才能书写。大观园牌匾和楹联刻好后，贾振方邀请贾母入园，至此，整个大观园的建造已经“经过深思熟虑，装饰得当，不再有任何遗漏和不当之处”。无论室内还是室外，书法始终是环境的视觉中心。因此，曹雪芹先生在介绍室内布局时，强调悬挂的书法作品要体现室内装饰风格，从侧面看能体现居住者的身份和性格。在故事刚刚开始的第三章《红楼梦》中，曹雪芹介绍了贾府最重要的地方之一，宏伟的五进荣熙殿。那么曹雪芹是如何表现他的才华的呢？他没有用很多的水墨来描绘这座房子，而是通过林大羽的眼睛来介绍荣熙堂匾额上的对联。

“进了正房，一转身，就看见九龙绿地上映衬着一块巨大的红金牌匾，上面写着‘英志道’三个大字，后面还有小字马苏。 ”某年月日，呈书给荣国公。“又有一副对联，是一张乌木对联，上面刻着银字：“日月。”字迹包含重要信息：“宝”是印玺的昵称，“万吉臣翰”是皇帝的印章内容，表明御匾就是皇玺。 《永盛传》是天皇亲自撰写的。这里所说的“某年某月某日”，必定是相当长的一段时间。

前几天，就显示贾家是先臣后裔，也显示了皇帝是先皇。 “乌木对联”是一种颇为高档的对联装饰风格。乌木漆黑，字母银色，黑白清晰，耀眼夺目。乌木对联的内容进一步展现了贾氏家族的大仁大义和富贵之心。读完曹雪芹对这两幅书法作品的描述，贾家的富丽堂皇、地位显赫，就不用再细说了。一幅书法能够体现出书中人物的地位，这足以说明书法在书中所扮演的重要角色。

书法的力量：一句话几个字可以传达意思，书法一个字可以透露内心。 —— 唐/张怀观《文字论》 书法不仅在平面上迂回地留下优雅的墨迹，而且渗透到纸张的另一面，立体而丰富地展现作者的内心世界。给你。元妃回宫前最后去的地方是苦海慈悲，牌匾是她刻的。亲自。这本书是这样解释的。 “然后他取消了宴会，开始在他没有去过的地方走走。突然他看到一座四面环山的佛寺。他赶紧洗手，进去烧香。我把它烧了，拜了佛。”还写下了“苦海”的铭文。还有，所谓“苦海”，就是说人生充满八种苦（生、老、死、怨、苦）。不管个人的痛苦如何，佛陀都怀着慈悲之心，救度一切众生，直至他们到达解脱的彼岸。通过苦难寻找幸福。这简单的四个字，就体现了元淳的性格。虽然被封为妃子，而且非常富有，但贾元春的生活无疑是悲惨的。整个婚礼过程中，贾妃没有流一滴眼泪。她的泪水是一种难以形容的痛苦。虽然有疼痛，但没有呻吟，那是疼痛中的疼痛。她的痛苦可不是闺情那么简单。元淳从十三岁入宫开始，就经历了“情分”、骨肉分离的痛苦。 “在农舍里，即使装满了盐和布，最终也能收集到幸福。家庭关系，现在非常富有和高贵，骨肉不一样，但最终并不好笑。”她是在“那个没人应该看的地方。”这只是能说的部分，那么不能说的部分呢？大禹在贾府时，必须“步步留心，时刻留心”，更何况宫内的尔虞我诈、深如大海。

然而，尽管处境十分危险，她还是努力保护贾家和贾家无辜的女儿们。大观园原本是为她修建的，作为亲戚的住所，但元春并不羞于将花园建成，以免它失去美丽，导致花落，我把它变成了我和她女儿的天堂。珠宝。又柳无美。生活的真实、善良、美好在花园里得到了淋漓尽致的释放，所以“上林学诗”的诗意、“晴文撕扇”的自发性、缠绵绵绵的声音我都能感受到。因此，即使仁春离开后，她也说：“我必须在花园里住上三五天，这样，即使她有危险，即使他们受苦，他们也会死。”仍然尽自己最大的努力保护他们的家人和他们的本质。而这种无限的意义，就被她写下的“苦海慈航”这四个字所揭示，直达人心。《红楼梦》 中国书法文化具有很强的表现力。除了上面元淳亲笔题写的牌匾外，还有很多其他的标志。使用字母的人可以写穷人。例如，嘉峪村居住在乌庙，仅靠“卖字画”为生。他的收入有限，甚至还去了神京。我没钱出差去参加考试。可以写一个人的财富，比如贾宝玉赠予珍贵的颜真卿墨宝如下：你可以写一个人的风度，比如对Tan Trung房间里的文具的描述；你可以写一些人的风俗习惯，比如Shwe Pan，他们的铭文甚至都无法辨认。也可以写人的恶，比如书法或者绘画的后记，比如大家请宝玉写书法，宝驹回答说不值得。老虎虎视眈眈、贾雨村助纣为虐等等，都值得我们关注和阅读。

书法的魅力曹雪芹以审美素养和自觉的诗意思维来运用各种美的元素，而书法就是这些元素的有机组成部分。比如第八章“赏宝黛墨宝”的场景中，宝黛在寒空中握着娇媚灵巧的晴雯的手，欣赏着自己手写的“江云轩”匾额。附近。并赞扬和赞扬。与您所爱的人一起享受书法的乐趣。这是一幅充满人文气息、具有很高审美效果的画作。

又如《三十八回》中，项云邀贾母到欧阳阁赏桂花时，贾固看见柱子上挂着黑漆双壳，命项云看。念：《芙蓉影》断兰花桨，莲藕香深深刻在竹桥上。 ”贾母听了这话，又抬头看了看牌匾。书中没有明确写到，但其实并不存在。牌匾的标题是“莲花冠军”，值得怀疑。这是贾妃出嫁时亲笔所写的盾牌。看到这块牌匾，勾起了贾母的回忆。她说： “小时候，我们家有一个亭子，叫枕云亭，当时我和她们年纪差不多，每天都会和姐姐们在碧绿的湖水里玩耍”。竹桥上，在贾母的引领下，整个贾家都聚集到了“蛤黑漆嵌”对联周围，老人的记忆超越了时空去欣赏这副对联。她儿时的家亭子“金霞亭”来向孩子们传达童年的经历，“黄发垂下嬉戏”的景象历历在目。《红楼梦》，书法文化作为美的元素融入到各种设计中。例如，——个带有水墨字画的白绫帐篷，贾母让原炀给宝钗附上的梯子之一（第40章），凤姐和原炀逗奶奶的，其中包括草书字体的黄杨木盖。书中使用的。刘酒客（第41章）、原炀和刘奶奶开玩笑地拿出两支笔和一个纺锤（第42章）、装着北府王水送来的对联的钱包（第53章）等正在等待。《红楼梦》 写作之所以美丽，是因为作者有一颗美丽的心，追求美丽。也是因为它恰当地融入了中国传统文化的美元素。尤其是书法文化元素的大量运用，小说诗情画意十足。没有书法，就无法演奏《红楼梦》仙乐。试想，太观园风景秀丽，却没有一副对联。 灵玉金锁辟邪固然美丽，但不是人人雕琢，虽有美貌有才华。虽然故事一波三折，但这样的：010 -30000还那么美好吗？忽略了书法文化在《红楼梦》中的表现和作用，我们真的能理解“《红楼梦》”吗？

书法虽然不如道教的文字有价值，但文字却有价值。言语中最有价值的是意义，意义是后来的。接下来的意义无法用言语表达，但言语在这个世界上是宝贵的。 —— 《红楼梦》 书籍是道的承载者，但归根结底，书籍只是语言，而语言是有价值的。语言的价值在于意义，而意义是有方向的。俗话说：“言语无限，意义无限。”要完全表达意义所指的内容是不可能的。书。因此，书法只是一种表达表达、提及事物的媒介。最重要的是其中所蕴含的思想，只能理解而不能表达的部分。我们可以相视一笑，不失任何形状，不执着任何形状，以一种“傲然忘我”的方式，领会曹公的深意，希望一去不复返。彼此。人物排列： 竹青雨纹