山海经中记载的异兽详解附图，山海经75种异兽简介

【异兽1】耳鱼

蟑螂是一种喜欢在水里玩耍的鱼。虽然他的智力不高，但是实力却不弱。据传说，蟑螂有厚厚的外壳，可以保护它们不被掠食者吃掉。蟑螂本身的身体看起来和普通鲤鱼很相似，但是它的游泳速度却比鲤鱼快得多。

蟑螂鱼的外形也很奇特，鲤鱼身上有一对鸟翼，这让它能够跳出水面，飞向天空。它们的叫声与鸳鸯相似，经常成对出现在水下。

原始来源

《山海经》 云：梦水从吉桑山流出，向南流入海水。里面有很多黄色的贝壳1。蟑螂鱼有鱼的身体和鸟的翅膀，它的声音类似于鸳鸯。当你看到它时，城市将被淹没。

原文翻译

桂山发源于此山，流入大海。水中有许多黄色的贝壳。身如鱼，而声如鸟。就像鸳鸯的叫声一样，水灾发生在哪里。

评论

黄贝：根据郭璞的记载，这是一种像水桶一样粗的甲虫，这种甲虫有头有尾。据记载《山海经》，猛水河源自龟山，这条河里满是蝌蚪状的水生甲虫，有头有腿。孟水的首领是另一种动物，——条鱼。这个人有鱼的身体，却有鸟的翅膀。当你起飞时，海浪会冲刷你。洪水将不可避免。因此，蟑螂鱼被认为是不吉利的象征，类似于所谓的“扫帚星”。

然而，在民间传说中，每次洪水泛滥时，都会看到银鱼的影子。因此，蟑螂鱼被人们误认为是灾兽。事实上，它们并不是很聪明，但是它们有预测洪水的能力。它们生活在深海中，可以感觉到洪水即将发生。蟑螂本身性情非常温和，所以当它们感觉到洪水来临的时候，就会主动向附近的人类和动物发出洪水即将来临的警报。海洋周围的洪水很大，但这么多人和动物之所以没有被淹死，其实是因为他们看到了蟑螂鱼。

《庄子》 北冥海里有一种非常大的鱼，它的名字叫它长数千里，游动时水可以达到三千里。岩鸟张开翅膀遮住天空和太阳。这就是《露氏庄子》的灵感来源。

飞鱼与飞鱼相似，但飞鱼都是成群游动，成千上万条一起奔跑，就像蝗虫一样。这一场景此前曾出现在李安的电影《少年派奇幻历险记》中。对于蟑螂这种风骚的动物来说，一个人就能引发洪水，更不用说一群人了，实在是令人沮丧。

蟑螂的声音让我想起了另一种古老的鸟类翼龙——，它的声音也相当令人心疼。许多动物似乎擅长伪装，这可能是进化的一种形式，也可能是自然选择的结果。隐藏你凶猛的一面并迷惑你的猎物会增加你成功的机会。相反，正如人们常说的，会叫的狗不会咬人，而那些炫耀自己力量的动物才是最好的，不会造成太大的威胁。

然而，这也不是绝对的。 《孟水》中描述的黄色贝类，形状像蝌蚪，有头有腿。人们很自然地想到大鲵，也是一种鱼，俗称大鲵。而这位主人却恰恰相反，虽然看上去凶猛如凶猛的蜥蜴，但实际上性格却很温和，哭起来像个婴儿。这种可爱又矛盾的感觉着实让人瞠目结舌，就像那个擅长缝纫刺绣、一丝不苟如棉花的张飞一样，不知是该笑还是该同情。

【异界神兽2】穷奇穷奇是中国古代神话传说中出现的四大凶神之一，是西方天帝萧昊的后裔，因此被舜流放。再到第四个传人，它在古代与混沌、食、食并称为“四猛兽”。《山海经·海内北经》记录：穷奇形似虎，大如牛，有一对翅膀。相传穷奇性情凶猛，喜欢吃人。因为他们不诚实，不信，不听别人的好话，只听别人的坏话。

《春秋记》《左传·文公十八年》：少侯氏有一人，无才，失信，背忠，毁谤我，奉承我，谄媚我，毁谤我。别人为了颂扬我的德行而接受并捏造诬告。世人称他为穷奇。 （穷奇是西天帝少昊的后裔）

秦以前，《山海经·海内北经》的记载：穷奇形似有翼虎。 （穷奇形似老虎，体型与牛差不多，有一对翅膀）。《西山经第二·西次四经》：龟山有野兽。它看起来像一头牛，有刺猬的毛。其名曰穷奇。听起来像狗的嚎叫声。 （穷奇的形状像牛，头发像狡猾的荆棘，树皮像狗）

西汉，《淮南子·墬形训》 《史记五帝本纪》 描述：冯广茂穷奇所生。 （穷奇是风神的后裔）

金二代郭佛《山海经图攒》：“一种奇兽，相貌极为丑陋，追逐恶鬼时总是逃跑，因此而得名，被称为神犬。”

南宋，《后汉书·礼仪》记载：贾为杂食，闭腹食虎，熊伯吃护身符，滕健吃厄运全责粮食，伯齐吃梦，强梁与祖明同食杀戮和寄生，食物观念错误，琼琪和腾远一起吃蛊。

唐代，《史记正义》 引用《神异经》 记载：西北有一种猛兽，形似老虎，有翅膀，能飞，杀人食人，识人语言，听打斗，直吃，听谓人忠诚守信，会食鼻闻，恶逆者常杀食牲畜，此谓穷奇马宿。

1781,《图画百鬼夜行》 所描绘的琼旗是一只黄鼠狼般的怪物，也称为镰刀板。以旋风的形态出现，用镰刀般锋利的爪子攻击遇到的人。

[异形3] 天狗

天狗，出现在中国古代民间传说中的一种动物。首次记录于《山海经》，原文： “西三百里，名银山。浑浊的浴水出来，南流至番泽。里面有很多贝壳和野兽。正如文中所说，‘天狗头白，身子细。’” “天狗”的叫声类似于石榴，可以辟邪。“天狗是一种像流浪猫一样的动物，有白色的皮毛。”头。它可能是一种古老的哺乳动物。但后来它代表彗星和流星，古人认为天上飞的星星很不吉利，所以天狗就成了煞星的名字。《史记·天官》 包括： “天狗的形状像一颗大星星，发出噪音，奔腾，它的下部就像地面上的一只狗，当它落入火中时，它看起来就像火一样，一直延伸到天空。”

由于古代中国人没有天文学知识，他们把日食和月食的现象表述为“天宫吃太阳”或“天宫吃月亮”。当这种现象发生时，人们会用锣、鼓、鞭炮来驱赶天狗。

相传，后羿射下九个太阳以消除对人们的伤害。太后为了奖励侯惠，赐给他秘药。不料嫦娥偷走了仙丹，独自升天。门外后羿的猎犬黑耳见状，狂吠一声，冲进屋内，舔食了剩下的丹药。嫦娥听到海露的叫声，跳进了月亮。它黑色的耳朵上的毛竖了起来，身体不断生长，突然攻击嫦娥，将她吞噬到月亮上。

当时，玉皇大帝和太后得知月亮被黑狗吃了，便命天兵去夺取月亮。当这只黑狗被捕获时，太后认出它是后羿的猎犬，并命名它为天狗，以保护南天门。黑耳受恩，吐出了月亮和嫦娥。

张显射天狗的故事是天狗阻止天上的星星落到地上，所以张显击退了天狗。张显也以生孩子而闻名，因为这样人们才能顺利得到孩子。

天狗，也被称为狗神，世界各地有各种各样的传说，其中一些最流行的传说如下。

1）听：是藏在地藏菩萨经盒下的灵兽。它有保护主人、辟邪、避邪的力量，也有辨别善恶、了解世界、开辟经济道路的力量。海军上将原本是一只白狗。这是因为地藏法是以孝道为基础的。正如文殊菩萨的狮子象征智慧一样，狗天生忠诚。

2）灾害：对于生活在南方的少数民族来说，所到之处都会发生火灾，被认为是不祥之兆。胡斗原本是一只因陨石碎片撞击而诞生的黑狗。

3）盘瓠：是沙族、瑶族、苗族等民族祖先的图腾崇拜。盘瓠原为五色花犬，曾帮助古代高辛镇压戎狄之乱。

【异兽4】可怕

凶兽是张辰山上发现的一种奇兽，它有五尾一角，声音凶猛。《山海经·西山经》。

中国有一座山，名叫掌峰山。相传这座山寸草不生，妖怪出没。其中一只，是一头凶猛的猛兽，声音如同敲击石头的声音，脸部正中长着一只角，身体如同豹子一般。

过华山头，名千雷山，上有苍松，下有冲石。《山海经·西山一经》 西行280里，名张鄂山，无一草木，却有许多瑶笔。他的所作所为非常奇怪。有一种猛兽，其形似赤豹，有五尾一角，声如击石，名与“狐”相似。 [3]《山海经·西次三经》 四皇动了，我心里天塌下来了。能追世降四兽，名为‘猛’。 “铁罗”是中山山传说中的一种猛兽，呼吸如烛，尾羽，腰有翅膀，头有四个角，眼睛闪闪发亮。红色皮肤，黑色静脉。它静静地蹲伏在山中，碰到石头首先发出声音，故名“狰狰”。

【异兽5】据记载，胖子舍利《山海经》共有3种：2条蛇、1只鸟。飞蛇是一种生活在浑溪山下的奇蛇，相传有一头二身。 传说法衣是一只鹌鹑大小、红嘴的黄鸟。据说，吃肥衣可以祛病防寄生虫。

太华山的悬崖峭壁高5,000 英尺，宽10 英里，不适合鸟类和野生动物居住。山里有一种蛇，它的名字叫飞。

浑溪山虽无花草树木，却盛产铜玉。水源于此山，向西北流入大海。那个国家有一条蛇，有两个头，它的名字叫飞翼。

在睿山，山的北侧盛产铁矿，南侧盛产金矿。郁河发源于此山，北流至赵河。有很多类似甲鱼的鱼，发出类似羊咩咩的声音。虽然山的南侧生长着许多短箭竹，但这座山上的野生动物大多是大型牛羊。山里有一种鹌鹑形的鸟，黄色的身体，红色的嘴。吃它的肉可以治愈麻风病，并杀死体内的寄生虫。

《西山经》中的胖舍利是一条六足四翅的怪蛇。一看这肥硕的舍利，就知道天下将要大旱了。 （“飞翼”最后一个字不是“翼”，而是“虫”旁边的“翼”，这也是很多人认为“飞翼”和“飞翼鸟”是同一种生物的误解））

北山经的胖舍利是一条一头两身的蛇，它出现在全国哪里，就会出现严重的干旱。它与西山京的胖舍利具有相同的魔力，但所描述的外观却有所不同。

这种胖鸟的形状像鹌鹑，黄色的身体和红色的喙，吃它的肉可以治愈麻风病并杀死体内的寄生虫。

[异形6]凤凰

凤凰，又名凤凰、凤鸟、赤鸟、火鸟、雉公鸡、威风凛凛的凤凰，是中国古代神话传说中出现的一对鸟兽，有雄、有雄。和女性。雄性称为“奋”，雌性称为“扇”，统称为凤凰。

据记载，《山海经》，两只凤凰的形状像普通的鸡，全身长着五颜六色的羽毛，头上的图案呈“徾”字形，翅膀上的图案是“徾”字。 “双”的形状。背面纹饰为“黎”字形，胸前纹饰为“莲花”字形，腹部纹饰为“羲”字形。 “相信”这个字。

1920年，郭慕若根据凤凰传说创作了长篇抒情诗《:010—30000》。

1933年1月，《郭目若《凤凰涅槃》卷二记载：“古人视凤凰为风神”（甲骨文中“凤”、“风”二字是相同）。发音、同义词、相同）。字符和常见用法。 ）

[异形7] 咕鹰

古雕，又叫朱雕，外表像一只鸟，但它不是鸟，而是一种头上长角、发出婴儿哭声的怪物。在中国古代神话传说中。首次记录于《卜辞通纂》。

雁雕属于摩羯座，前半部形状像鱼鹰，后半部形状像鱼。它从颈部底部开始，从羽毛移动到鳞片，并从胸部延伸出一个鳍。灰雕的身体结构与鲑鱼非常相似，有分支从胸鳍上方的肩胛骨延伸出来，形成翼骨。头骨有两个骨突出，上面覆盖着一层螺旋角。里面是空心的。

榆树身体大，头小，翅膀展开比身体还长，肌肉有力。非常爆炸。雁雕的翅膀折叠时紧贴身体两侧，羽毛与鳞片颜色相同，具有防水性，与鱼的身体融为一体。虽然灰雕有很强的飞行能力，但它不能留在岸上，因为它不会发声。您还应该保持身体湿润，不要离水太远。

古雕，又名钻雕，是一种外表像鸟但又不是鸟的食人怪物。它看起来像秃鹰，有角，听起来像婴儿的哭声。《山海经》 注：“顾氏雕塑如雕塑，有角。” 《骈雅》 注：“顾氏雕塑如豹，有喙角，发出婴儿般的声音。” 两种形态的野兽，如鹰和豹。其中一个形状像鸟，像一只长着角的鹰。其二为豹形，鸟内有角。喙。

【异形8】九尾狐

九尾狐是中国古代神话传说中出现的一种传说动物，在各种电影、电视、游戏中以雌狐的身份出现。据记载：《事物绀珠》：九尾狐生活在蓝山之地，有四足九尾，有婴儿般的哭声，能吃人。

《山海经》 记录蓝山与九尾狐九尾狐又名“九尾”、“九尾鸟”。它最早出现于先秦时期，作为象征君王崛起的瑞兽流传到汉代，并出现在许多古籍中。有学者认为，《山海经》中的“蓝山王国”和“九尾狐”的形象来自于《东方青龙》中的“王素”，因为它“尾巴上有九颗星”。 “九尾白狐”的传说，是余氏《水迹》与《紫微》之间传承的曲折遗产。

《山海经》记录：“蓝山王国在北方，其狐狸有四足九尾。有人说它在朝阳以北。（蓝山王国在北方。《山海经·海外东经》记录：”这里的狐狸有四足九尾，有说是朝阳之北有九尾狐，阴中有翠柏，其貌如九尾狐。哭声就像婴儿的哭声，能吃人，并没有毒。”

郭璞备忘录《山海经·大荒东经》“有国青山，有九尾狐。”“太平带来吉祥”城），故称蠡湖（以前此府为位于乌来市南部，据说因为神狐常在乌来市筑巢而迁至乌来市北部）。狐狸离开）

[异形9]旋转龟

旋龟是一种在陌生水域中发现的生物，记录编号为《山海经·南山经》。它的外表和普通的乌龟没什么两样，但它的体色是红黑相间的，长着鸟头蛇尾。据说它的叫声类似于木头开裂的声音，据说佩戴它不会导致听力下降，而且对脚底老茧有效果。

《山海经·大荒东经》 所提到的“旋龟”产地一是海外赤道以南，二是西北的洛绥河支流，说明“旋龟”分布广泛。《太平寰宇记》 简介：龟类有10种，“地耳龟”属于水龟类。吉林市“旋龟”的发现表明，“旋龟”自古就存在于松花江及其上游支流中，是一种珍稀动物。

相传大禹治水时，胤龙用尾巴在自己面前画出地面，引导大禹沿着画出的地方挖出一条通道，将洪水引向大海，而传说中的“托格托格”拿着一块土追赶着宇。骑在它的背上，你可以随时取出一小块泥土扔到地上，而泥土落到地上后，它会迅速生长，很快填满随机的洪水。事实证明，剪刀龟在水管理方面也发挥着重要作用。

【异形10】蓝龙

青龙，又名苍龙、孟章，是中国古代神话传说中出现的东方神灵，是对应东方七星宿的“天四灵”之一。 “四个符号”。根据记录《元和郡县志》，早期的绿龙有翅膀。《山海经》 《山海经》 《辞书》 据记载，青龙的身体由二十八星座的东方七颗星组成，外形像龙，头有双角，身体被覆盖与秤做。东方五行属木，故色为绿色，有头、颈、肩、胁、心、尾。

青龙这个名字源于28颗中国星星排成一条龙的形状。因此，青龙自先秦以来一直是东方七星的象征，而东方神太昊属五行之树，对应八卦真、乙，代表“少阳”。四幅画中，是四个季节的“春天”，也是天空东方的国度。

古人将东方木须的组合比作龙，然后根据阴阳和五行给五个方向分配颜色。由于它是位于东部的主树，因此它的代表颜色是“”。由于其颜色为绿色，因此被命名为“青龙”，并进化为具体的野兽。它具有相似的外观，并且具有浅蓝色（苍白）龙的外观。通过对殷墟出土甲骨文天文信息的考证，商代及商代早期的甲骨文中含有青龙等四种图像。后来到了西周早期，也出土了记载青龙模样的墓碑文物，但当时的雕像只有青龙、白虎、赤鸟、神鹿四种。没有成型。

【奇异兽版11】白虎

白虎是中国古代神话中出现的四大天王之一，后来与青龙、朱雀、玄武并称为四方神之一。据记载《星经》，白虎通体如雪，不脱毛。

在《文献通考》中，青龙、白虎、红鸟、玄武四尊雕像并不像《丹铅总录笺证》中那样具有天地之主的超然地位，但即使是全天所崇拜的偶像也是如此。而来自四面八方的人们，都在发自内心的膜拜。

此外，巴族视白虎为战神，并将其提升为战神的地位，体现了巴族的勇猛精神。因此，巴族对白虎的信仰实际上是对战神的信仰。

【异兽12】玄武

玄武是中国古代神话中出现的四大天神之一，又名龟、蛇，起源于古代的星象崇拜。分为东南、西北、西北部。在中国传统文化中，四象是青龙、白虎、赤鸟、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向。北玄武象征着八卦、水、冬四时五行的屏障，也是北方天国。

Genbu是一种由乌龟和蛇组成的精神生物。玄武本义为玄冥，玄、明古音相通。玄的意思是黑色，明的意思是阴影。

原始社会时期，玄武就开始于对古代动物图腾的崇拜。龟、蛇、鹿本来都是动物。所谓动物崇拜论仍然认为玄武是龟和蛇的结合体，也有的认为龟和蛇崇拜分别起源于南方和北方。

新石器时代晚期，黄河开始在山东地区下游汇流，最终形成了玄武龟蛇雕像。也就是说，需要从殷墟龟算命的角度来追溯玄武的起源。龟算命的意义就是将龟魂送到地府问祖，带来结果。我们将以算命的形式向世人展示它们。由于祖先死后生活在阴间，龟的“雅”字形腹甲可以代表人间或“阴间”，因此龟被赋予“玄冥”之名。但“武”与“明”读音相同，“玄武”即“栓明”。

【异形13】朱雀

朱雀是中国古代神话中的四大天王之一，是代表炎帝和南方七星宿的南天神，掌管火。它象征着五行中的老阳，四时中的夏天，以及天空中的热带土地。

朱雀是一种来自南方的神兽，其形状为鸟。南方属火，而古代神话中的鸟图腾，如赤鸟，往往属于太阳崇拜。

商代初期，甲骨文中有四象的图案，其中还有一只红色的鸟。最早的记载见于商代遗址出土的甲骨文。 “丁四布，真帝赤鸟，三羊，三猪，三狗。”意思是“定吉日算命，请皇帝祭祀。”一只红鸟、三只羊、三只猪和三只狗。 “狗”。

朱雀象征着吉祥，在中国古代神话传说中，与青龙、白虎、玄武并称为南方之神。四个方向代表东、西、北、南、南四个方向。二十八星座形成后，朱雀就成为南方七星座的总称。连接他们的人被祖先认为是朱雀。《道园学古录》年，28个星座都有名字，南方的七个星座分别叫精五眼、鬼金羊、星日马、张月鹿、翼火蛇、水蚯蚓。动物。 2000年，齐新明所著的《中兴征祥》一书中指出，古越国以赤鸟为图腾。

[外星人14] 梼杌[tow]

陶悟，又名敖魂，是中国古代神话中的四大邪神之一。

所谓“四恶”，原指四位残暴的古代部落首领，后被杜撰为四种怪物作为部落图腾。

根据记录《云笈七签》，蜥蜴生活在遥远的西方，有老虎般的身体，毛茸茸的狗，脸有点像人，腿有点像人。其口如虎，獠牙如野猪，尾如尾，身长八尺，能战不退。而“梼杌”首次出现在《混元八景真经》。原文如下：颛顼有一个没有才华的学生，无法教导，也不知道该说什么。如果他告诉他们，他们会很固执。他傲慢无情，人们称他为“狠人”。

也许这个人没有足够的食物和盐，所以人们称他为“梼杌”。从这个意义上来说，“梼杌”与北方人所说的“梼杌”类似。《西游记》：“花木兰为插花，胡椒为食。”揉香草制成香草膏。 “梼”也写作“pound”，“pound”与“pound”相同。没有树枝的树的裸露状态称为“杌”。你看那块用来“敲击”的木头，不就是一个木槌吗？

棍子和棍子属于同一种东西。由于木槌和锤子都坚硬，因此锤子具有“顽固”的特性。这里的“顽”是指眼睛睁不开，比如“顽石”指的是坚固的、大的石头，与太湖石等“桥石”不同（称“桥”石）。 ）。这就是这个词的由来。） “巧”），而不是我们平常说的恶作剧或恶作剧。有句话说：“擀面杖不会吹火”，但擀面杖也是没有孔的“拉力”。 由于性格粗暴不羁，逐渐演变成民间传说的四大恶鬼之一。《泛亚论》和《神异经》的描述分别是洪帝家无才子“浑顿”、小哈家无才子“穷奇”、川秀家无才子“梼杌”。他们合称为“三害”，与缙云家族无才子“饕餮”并称为“四害”。

[异形15] 混沌

混沌（又名混沌）是中国古代神话中出现的四大神兽之一。

据记载《左传·文公十八年》，中国古代神话中出现的四兽分别是形似巨狗的混沌和人头羊身、腋下有眼睛的混沌。 “是。穷奇是一只长着翅膀、长着人头的巨虎。 「梼杌」有虎爪和野猪獠牙。

昆仑西有异兽。它看起来像一只长毛四足的熊，但它有眼睛，但它们是看不见的。不能动，有二耳而不能听，有灵性，有腹而无内脏，有肠而直而不曲，君子食食则直通。他必反抗，恶人必听从他的命令。上帝这样创造了它，它被称为混沌。因此，根据这一理论，后人将无法辨别善恶的人称为“混沌”。

根据传说，混沌主要分为三种类型。

1、为尧舜时代的“四害”之一，因清浊难辨，后用以指愚昧、混乱。《楚辞·九章·惜诵》：从前，洪帝家里有一个无才之人，喜欢隐义，隐贼，作恶，世人称他为乱。张相杰说得对：“乱是”如果隐藏自己的正义行为，就会受到盗贼的伤害，所以称为混乱。 “混乱是一种没有启蒙的形式。”胡适《左传·文公十八年》 2：故意塑造一个无知、没有感情、认为开餐馆是正常工作、没有羞耻感的人。 ”

2. 皇帝是寓言的中心。当然，它们没有耳朵或眼睛，如果睁开，它们就会死。后来也用来形容自然、淳朴的状态。

《史记·五帝本纪》：“南海的皇帝是隋，北海的皇帝是胡，中央的皇帝是浑混沌。苏和胡在混沌之地相遇，混沌受到了待遇。 ”苏、胡想报答匈奴，混沌德曰：“人人都有七个洞，可以看、可以听、可以吃、可以呼吸，但这个洞是独一无二的，如果你想挖，混沌七日就会死。” ” “自然可以强睁眼睛、耳朵。”清朝孙志伟《左传》第20号：“混乱一清，几23：“他们的心真的像一个吗？空的白纸？还是一块混沌的石头？”

3.神话中出现的野兽的名称。

《史记·五帝本纪》：“昆仑西有兽，形似狗，毛长，四足，形似熊，无爪，有眼，但看不见，不能走。”有耳而不能听，有腹而无也。”五脏，包括肠，都是直的，不是圆的。你是有德的人，你就会触动它；你是有德的人，你就会触动它。他性格不好，他就会去触碰它们，这叫迷惑。 ”

【异兽16】饕餮【饕餮】

饕餮（to ti），又名獐鸮（po xio），是中国古代神话传说中出现的一种凶猛、贪婪的猛兽，为四大猛兽之一。

据记载《伪鼎行》，道剑形状像一只羊，长着人脸，腋下有眼睛，虎牙和人爪，还有婴儿般的声音。它是贪婪的象征，常用来代表贪吃者或贪婪的人。

传说中的龙的第五子，也是神秘的虚构怪物。老书《序》介绍了羊的身体、腋眼、虎牙和人爪、大头大嘴的特征。他非常贪吃，看到什么就吃什么，最后饿死了。后来，贪婪的人被形容为“贪吃者”。

“饕餮”图案最早出现在距今五千年前长江下游良渚文化的玉器上，在青铜器上也常见。主要由饕餮纹和云纹组成，以饕餮为中心，围绕着云纹。

【奇异兽17】长颈鹿

麒麟是中国古代神话中出现的一种由星辰散落而成的猛兽，与龙、凤、龟、貔貅并称五瑞兽。

据记载《庄子·应帝王》：长颈鹿有羊头、狼蹄、圆润的头冠、色彩斑斓的身体，高约2米。《饮酒和陶韵》记录：长颈鹿的身体像麝，尾巴像龙的尾巴，而且还长有龙鳞和一对角。

【奇异兽18】贝叶斯

百色是中国古代神话中出现的瑞兽。只有能言、能通万物情、能知鬼神、能驱除世间一切邪灵的“王有德”才会出现。

《倪焕之》 记载：白泽兽，红毛角虎头，龙身。《神异经·浑沌》记录：白泽长着青毛长角的龙头，四足似飞走。

《南朝梁志》《山海经·北次二经》记载：“黄帝巡游，至东海岸，有兽出，能言，能知万物本质，有警示作用。”给人民并被移除。”最终会造成伤害。明德明王从远方来。”（有一次，黄帝出游东海之滨，出现一兽，能言，能明万物之理。（用）消除对社会的危害）。

“白泽”是历代礼服上所绣的图案之一。《山海经》 记录：《与白泽文领军》 《瑞应图》 第24卷记录：所有将军、中尉赐以下袍服的刺绣已更改：……与白泽文领军》《说文解字·十》 100卷，48条记录：《范修文：……以百色领军》《元史》 《明集礼》包括“百色袍”、“百色斗胯”，以及明代武将服饰。包括。它不仅限于将军的制服，还装饰在公爵、侯爵、伯爵和王后的制服上。

【异界兽19】毕方

毕方是中国古代神话中的人物，居住在张鼓山。根据记录《宋书·符瑞志》，比凡形状像鹤，只有一条腿，绿色的翅膀上有红色斑点，有白色的喙。

《通典·卷六十一·礼二十一·嘉六》 记载：“有一种鸟，形似鹤，单足，红绿相间，有白喙，名蜂扇，自鸣。见之，闻之。”里面着火了，“有一种像鹤的鸟（在山里）。它只有一条腿，绿色的翅膀上有红色的斑点，还有一张白色的喙”，它喊着自己的名字，无论它出现在哪里，都会引发大规模的野火。将开始。

毕方，有人认为是《神话世界》中《二十八苏》的《毕鸟苏》。关于碧鸟星座，它是碧月鸟，民间传说中是碧方鸟。碧驹：星官的名字。也称为“天渣”。 28星座之一，白虎七星座中的第五位。

【异形20】獬豸【谢志】

獬豸，又名解螈（xi zh），是中国古代神话传说中出现的一种神兽。较大的像牛，较小的像羊。它全身长着浓密的黑色毛发，额头上长着一只角。

河池智力高，懂人言，懂人性。它有愤怒的眼睛，能辨别是非忠奸，发现奸臣，就用角击倒并吃掉他。它能辨别善恶，又被称为神的羊，是勇气和正义的象征，也是“正确”、“纯洁正义”、“光明”的象征。世界。\’\’

为了便于书写和记忆，“廌”字被从“狋”中隐藏起来，简化为“法”，但它所象征的中国传统法律文化并没有随之消失。直到今天，我们经常在法律宫殿和法庭的入口处看到它，象征着法律、公平和正义。

海奇作为法律的象征在人们中间有着丰富的历史文化遗产，并作为不同于任何其他动物的正义的象征被赋予人们。镇压驱邪的行为几乎在全国各地都可以看到。目前，天龙山地区的居民

豸形象刻在锁子等器物上震慑邪魅。这些器物上锲刻的獬豸，锐角前突，弓首翘尾，跃跃 欲试。除了头顶上的主角之外，为了突出其触邪的威 力，还将项背部的鬓毛化作利角，刺向不同的角度。这种獬豸造型，既突出了獬豸无所畏惧、对抗邪恶的 刚直个性，也折射出普通民众对獬豸勇敢、力量的肯 定和推崇。
獬豸形象是古代神话、传统法制文化与古代装饰艺术相融合的产物。獬豸形象中蕴含着中华民族的正义诉求，涵养着法律文化的“根”，折射出深层次的民族审美心理。
【异兽21】横公鱼
横公鱼是古代中国神话中的怪鱼。生于石湖，此湖不冻。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可去邪病。
横公鱼到了夜晚，跳到岸上，脱掉厚重的外壳，其样貌有点像人类。所以有了‘夜化为人’的说法。
【异兽22】狴犴【Bì àn】
狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。
《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。此外，上虞区上浦镇冯浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗，颇具地方特色，深受当地群众欢迎。
【异兽23】夔【kuí】
夔(kuí)是古代中国神话传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经（大荒东经）》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。译文： 夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是青色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下
第一只夔牛
《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之”。尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉（今河北省涿鹿县东南），经过这场大血战，天下始得大定。 （译文：在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。）
第二只夔牛
夔与天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所杀。但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
第三只夔牛
夔牛最早见于《山海经·中次九经》：“又东北三百里，曰岷山，江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍。其上多金玉，其下多白珀，其木多梅棠，其兽多犀象，多夔牛，其鸟多翰鷩。”
东晋郭璞注解道：“今蜀山中有大牛，重数千斤，名为夔牛。晋太兴元年，此牛出上庸郡，人弩射杀之，得三十八担肉。”
郭璞还写过一首四言诗：“西南巨牛，出自江岷。体若垂云，肉盈千钧。虽有逸力，难以挥轮。”
南宋陈元靓编纂的类书《事林广记》也指出：“岷山多犪牛，今蜀山有之，肉重千斤，可设穽杀之。”
“卽《爾雅》所謂犩牛是也。”《初学记》也记载有“犩牛，如牛而大，肉数千斤，出蜀中。夔牛重千斤，晋时此牛出上庸郡”。
【异兽24】英招
英招是上古时期中国神话传说中的神，为马身人面虎纹鸟翼，是看花园的天神，属华夏族和西戎部落；出自《山海经·西次三经》。
天帝花园由一位名叫英招的天神管理着，因为在昆仑山东北四百里处，天帝花园里有一座悬圃，这是天帝在下方的一座花园。此园由一位名叫英招的天神负责管理。
他长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是百花之神的朋友。
英招负责看管那群名叫土蝼的神兽，土蝼虽然长得像羊又长着四只角，是吃人的神兽。可负责看管那群名叫土缕的神兽的英招却不准许它们吃人。
英招也负责看管那群名叫钦原的神鸟，不准许它们吃人伤人或其他动物。
英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们。
英招参加过征伐邪神恶神的战争范例，是后世大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功而让我们永远铭记的。
【异兽25】当康
当康又称牙豚，是中国古代神话传说中的神兽之一，是一种兆丰穰的瑞兽。
《山海经·东次四经》:“钦山，有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。
“当康大穰”为丰收鸣瑞，是农耕时代所祈望的喜事。数千年来，农业生产直接关系着广大农民的命运，而猪又是一种重要的家畜。在民间每当除夕夜晚，有“肥猪拱门”之说，是作为农业丰收的象征，据说“肥猪”会驮着元宝来拱门。民间剪纸中也有这一题材，成为一年起始的美好祝愿。这与当康的“其呜自叫”可能有一种精神和理念上的联系。
【异兽26】应龙
应龙，为黄帝神龙。《山海经 ·大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。所谓应龙者，当为黄帝之功臣。亦为禹之功臣。
应龙全称应时之龙、应德之龙，其名为吉，亦名庚辰，即黄龙、飞龙，是古代神话中一种有翼的创世龙神，也是中国传统中的真龙、祖龙 [1] ，四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃，《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星” ，《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟，是龙族的始祖。
应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二，只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞，五彩羽翼，五爪。《广博物志》载：“角浪凹峭……龙之雄也；角靡浪平……龙之雌也”，宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时，则是以纳征后的新娘姿态出现，有诗赞云：“应龙游景云，驭六气，乘万变，朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺，《文苑英华》载：“应龙秉钺，元女侍坐”，有时也会乘坐其他神龙用以代步。
【异兽27】赤鱬【rú】
赤鱬是古代神话传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。在《山海经·南山经》、《图赞》中有记载。
磁州亦有孩儿鱼，四足长尾，声如婴儿啼，其豪膏燃之不灭。据刘说乃缔鱼也。人鱼也叫鲵鱼，据《广志》记载，鲵鱼声如小儿啼，四足。而赤蠕则人面鱼身，叫声如鸳鸯。据说人若吃其肉，可以防病，又说可以不得疥疮。
【异兽28】灭蒙鸟
灭蒙鸟是中国古代神话传说中怪鸟，出自《山海经》。在结匈国的北边，这种鸟是青色的，却长着红色的尾巴，结匈国即是结胸国。
《山海经》载：灭蒙鸟在结匈国的北部，鸟的羽毛是青色的，尾巴是红色的。灭蒙鸟就是孟鸟。秦的先人，是帝颛顼的孙女，名叫修。女修在织补时，有一只玄鸟生了个卵，女修吃了下去，生了个儿子取名大业。大业娶少典的女儿少华。少华又生了大费，大费生了两个孩子，一个叫大廉，便是鸟俗氏；另一个叫若木，便是费氏。大廉的玄孙孟戏、仲衍，都是身子像鸟，但会说人的语言；因此他们是灭蒙鸟的国民，但是他们没有留下子嗣。从古到今都有人类起源于飞鸟的说法，而飞鸟来自源海洋鱼类的演化。
【异兽29】天狐
天狐，是中国古代传说中的生物，是传说中有通天之术的仙狐。早期的狐女形象大多温柔善良、聪明勇敢，后来随着社会的发展也用来形容女子魅惑、凶恶。
狐，五十岁，能变化谓妇人，百岁为美女，为神巫， 能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通。
传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。
所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。
与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。
【异兽30】辟邪
辟邪是中国古代神话传说中的神异动物，在古代它主要象征”仁“与”瑞“。
据《山海经》记载： “辟邪之兽，来自海东神兽，能知人之忠佞不直者，触而淡杀之。”
山海经和中洲记记载了辟邪，《山海经》： “辟邪之兽，来自海东神兽，能知人之忠佞不直者，触而淡杀之。”《中洲记》： “聚窟洲有辟邪、天鹿（天禄）：”有人释为桃祓一名符祓，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪：”祓除4不祥，故谓之辟邪；永绥百禄，故谓之天禄：汉立天禄于阁门，古人置辟邪于步摇田上，今人佩戴皆取祛邪镇恶，永保康泰平安之意。
【异兽31】刑天刑天，本作形夭，又作形天、邢天，是中国古代神话传说中的人物。 [2]据《山海经·海外西经》记载，刑天和黄帝（一说天帝）争位，被斩去头颅，失了首级后，以自身双乳作眼、肚脐为嘴的形态存活，双手各持一柄利斧和一面盾牌作战。
《淮南子·地形训》记载：“西方有形残之尸”，东汉高诱注本：“一说曰：形残之尸，于是以两乳为目，腹脐为口，操干戚以舞，天神断其手，后天帝断其首也。”刘文典集解：“即《山海经》之形天也。古声天、残相近。”一本作“ 刑残 ”。（形残之尸正是《淮南子》对于刑天的另外一种解释，此书中说刑天残缺的尸身虽无头，却以自己两个乳头当做双眼，张开肚脐眼做嘴，手中操起盾斧左右舞动，继续与黄帝搏斗，刑天曾罹大刑，天神砍断刑天的手后，而天帝砍断刑天的头）
【异兽32】赤眼猪妖据《神魔志异·妖兽篇》记载：“赤眼猪妖，猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物，喜居阴暗潮湿处。
赤眼猪妖身躯十分庞大，猪头狗身，通身黑色毛发，带硬刺，血红双目，可以在黑暗中看清物体。
【异兽33】当扈【dānghù】
当扈是中国神话传说中的异兽，出自《山海经》中记载：“其状如雉，以其髯飞，食之不眴目”。
当扈是一种怪鸟，样子像传说中雉。当扈图有二形：其一以须毛飞，其二似雉。郭璞《图赞》：“鸟飞以翼，当扈则须。废多任少，沛然有余。轮运于毂，至用在无。
【异兽34】青鸟
青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者。人间既不能相见，唯望在蓬莱仙山可以再见，但是蓬莱无路，只有靠青鸟传信。
传说西王母驾临前，总有青鸟先来报信，文学上，青鸟是被当作传递信息的使者的。南唐中主《山花子》有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的诗句。
青鸟是凤凰的前身，色泽亮丽，体态轻盈，是具有神性的吉祥之物。本为王母娘娘的信使，后人将它视为传递幸福佳音的使者。
青鸟的典故出于《山海经》，代表送达书信、消息的鸟，也可以说是信使，这在古诗中常常用来指爱情信使，如李商隐《无题》中 “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句。
【异兽35】比翼鸟
比翼鸟中国古代神话传说中的神兽。
比翼鸟，又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又《西山经》：“崇吾之山有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青赤色。”由此可见，这种鸟的颜色是青中带红，样子像野鸭，只有一只翅膀、一只眼睛，必须两只并在一起才能够飞翔。
【异兽36】烛龙
烛龙，又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中的神兽，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。
据《山海经·大荒北经》记载，烛龙是章尾山之神，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着长。《山海经·海外北经》记载的钟山之神烛阴也是人面蛇身赤色。郭璞在《山海经图赞译注》中认为烛龙与烛阴乃是同一物。
【异兽37】甪（lù）端
甪（lù）在《辞海》里的释义：“角”字的变体与异读。甪端（lù duān）是一种中国神话传说中的神兽，与麒麟相似，头上一角，甪端据说能够日行一万八千里，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。寄寓了中国民众的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。
秦始皇一统天下后，到处收括民间宝物装皇宫。喜欢驯养异禽怪兽，在咸阳郊外围地千亩，筑“禽兽园”收罗珍禽异兽。
一日，秦始皇临驾“禽兽园”观兽，忽对园官说：“朕想看到世界上独一无二的野兽，你们能捕得吗？”园官说：“不知其兽为何物，妄不敢言能捕之。” 秦始皇一听，到也说得有理，就说：“那朕命你们用园中之兽杂交，以育出怪怪之兽。”园官不敢违命：“遵旨。”
“禽兽园”众官忙碌了几年。有一天，见到一头硕大的野牛临产，竟然生下一对独角怪兽，一雄一雌。其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。众官大喜，商量该起个名称，再向秦始皇报喜，最后定名它为甪端。
秦始皇获报，随即带领宫中大臣赴““禽兽园””观怪兽。秦皇见到这对从未见过的怪兽，甚喜。问：“此兽何名？”园官忙答：“角端。” 秦始皇问：“何取此名？”园官解说：“此兽为独角，端生头顶中央，不偏不倚，故名角端。” 秦始皇说：“角端之名尚欠。朕赐它名甪端。可有人明了甪端之意？”一园官谨小慎微地说：“皇上赐名甪端，意在：角字为七划之字，字头形似双角，指的是双角兽之角；甪字为六划之字，字头形似独角，指的是独角兽之角。皇上改得极好。” 秦始皇大笑：“对也，好聪明之人。”就命他专管繁殖甪端的后代。
可怜这批园官，不知偶得甪端之缘。不知异各动物杂交所得之仔，绝无繁衍能力。
【异兽38】陆吾
陆吾，即肩吾，是中国古代神话传说中的昆仑山神明。
据《山海经·西山经》记载：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注： “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。
陆吾长得太神奇，体态怪异，像虎长着虎尾。它特大的身躯十分雄壮，足有九十九只老虎那么大，他又有九条尾巴，面部却长得很像人。它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么，却并没有监护着什么。这就是人常说的，做事须得认真，可他对治下的那些生灵和植物，包庇纵容，听不得奉承话，便犯下了一些错儿。陆吾神办事谨慎，小错不遮不盖，称得起是掌管“帝之下都的第一天神了。
陆吾是天帝的大管家，是位尽职尽责神明，掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”。
【异兽39】鸣蛇
鸣蛇，中国古代神话传说中的神兽。据《山海经》记载：鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
鸣蛇的样子像蛇，却长着两对翅膀，其鸣声有如钟磬般响亮。鸣蛇是灾蛇，是大旱的征兆。
【异兽40】钩蛇
钩蛇是古代中国神话传说中的神兽之一，身长二十米以上，尾部有分叉，钩蛇通过在水中用尾钩把岸上的动物拉入水中捕食。
古代神兽之一，是中国传说中的一种蛇类，两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗，有剧毒，最为明显的特征就是它的尾部与普通的蛇类不同，分叉如同两个钩子一般，而且钩蛇的捕食方式也是用尾钩来钩住猎物，再进行吞食。这种蛇，在《水经注（若水）》一文中有记载。只是似乎近几百年来，再也没有听说有人看到过这种蛇类了。
【异兽41】天马
天马是中国古代神话中的形象，具神性、能飞。
据《山海经·北山经》记载：生于马成之山上的天马，状如白犬而黑头，见人则飞。
天马的精神是独立不羁的精神。天马行空 ，独来独往 ，我之为我 ，傲骨铮铮。 天马是中华民族自由精神的寄托。 （王永胜《天马精神与丝路精神》评）
【异兽42】朱厌
朱厌是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，出自《山海经·西山经》。
朱厌即猿，它有洁净的毛发（白首：白，彰明、清晰、洁净；首，标表），伺机奔跑（赤足：赤，斥候，侦察。足，奔跑）。 [2] 朱厌图有二形：其一为猴形；其二为人面猴身。郭璞《图赞》：“凫篌朱厌，见则有兵。类异感同，理不虚行。惟之自然，厥数难明。”
【异兽43】诸怀
诸怀是古代中国神话中的怪兽。
据《山海经·北山经》记载，这种异兽外形长得像牛，但有四只角、人的眼睛、猪耳，其叫声像鸣雁，会吃人。
诸怀图多有二形：一是四角牛，二是二角牛。古籍多将诸怀描绘成一种外形象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的怪异之物。实际上，诸怀就是野猪，它的情状似牛一样奔走，四处角戏，一眼望去，就知道是猪，它的叫声如飞雁叫，是可受纳人饲养的动物。
【异兽44】兕【sì】
上古瑞兽“兕”，状如犀牛不是犀牛（雷兽科），苍黑（全身呈现青黑色），板角（就是独角兽那样的犄角）。逢天下将盛，而现世出。
“兕”中最著名的是板角青牛（太上老君的坐骑）
记得《西游记》里有一段，太上老君所骑青牛走落凡间成精，使着一个圈儿，套去众神好多兵器，这只青牛就是兕了。吴承恩写得好：“独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔板牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！”
【异兽45】飞廉
飞廉，亦作蜚廉，是古代汉族神话传说中的神怪。文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身。最早出现于《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。”
商纣王时期，飞廉是商朝重臣，飞廉恶来父子俩都是后来秦国国君的先祖。《水经注》称飞廉以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。
【异兽46】三足乌
三足乌又称三足金乌，在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”作为一种中国古代神话传说中的神鸟之一，金乌形象原是二足西汉后期演变为三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，三足乌是中国神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。
三足乌亦称赤乌，其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳里有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的别名。
传说三足乌为日之精，居日中，形态为三足乌鸦，共有十只。它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、连石山、悲泉、虞渊。后来金乌作乱，同时十个一起上天，使大地被烤焦，被后羿用神箭射下九只，只剩下一只。
【异兽47】重明鸟
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。在中国民间新年风俗中，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。
重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。
【异兽48】祸斗
“祸斗”为外形象犬的妖兽，可以喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗的外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工作，有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司。
【异兽49】诸犍
诸犍是中国古代神话传说中的神兽。据《山海经·北山经》记载。此兽是人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
【异兽50】鲲鹏
古代传说中的大鱼和大鸟。也指鲲化成的大鹏鸟（见于《庄子·逍遥游》）。
庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《五运历年纪》：“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九天之外。
白话译作：“北方的大海有一种鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背， 也不知道究竟有几千里长；它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南极。那南海，就是通天的渊池。”
【异兽51】蜚【fěi】
蜚是古代中国神话传说中的凶兽，《山海经》中记载：“太山上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”
山海经中的蜚居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。
【异兽52】䑏疏
独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。在西方传说里，独角兽的角有解毒功能，很多人乘机去卖“独角兽”的角的粉末。在中国古代传说里，䑏疏（山海经·北山经）就是东方独角兽的一种。
传说大约五千年前第一只䑏疏出现，并将文字传授于伏羲帝。在大约4700年前，也就是公元前2697年，另一只䑏疏出现.在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，和平繁荣。尧帝统治时期也出现过两只䑏疏，因此，尧帝便成为四千年前五帝之一。
【异兽53】夫诸
夫诸，是中国古代神话传说中的神兽之一，夫诸一种长着四只角的鹿，它的形状似温柔洁净，喜欢四处角戏，它一出现，其地必定是大水时期。
《山海经·中次三经》:“敖岸之山，有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
古代人民视夫诸为水灾的兆星。样子像白鹿，四角，是兆水之兽。
【异兽54】凿齿
凿齿是中国古代神话人物之一，是居住在南部沼泽地带的怪兽，长有像凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。据说，凿齿掠食人类，帝尧命令羿前往讨伐。见羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本经训）》,据以上记载，凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
【异兽55】九婴
九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。”
《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为大羿第3个斩杀目标。
九婴是九头怪兽、怪蛇之属，牛身龙尾，能喷水吐火造成灾害。
【异兽56】乘黄【shènghuáng】
乘黄，又名飞黄，是古代传说中的神马。据《山海经·海外西经》记载：白民之国有乘黄，长得像狐，背上有角，毛色是黄的，乘者增寿二千岁。
先秦时期，《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，雒出书，地出乘黄。今三祥未见有者，虽曰受命，无乃失诸乎？”(古人受命为王的，总是龙龟来临，黄河出现河图，洛水出书，地出乘黄神马。现在三种祥瑞都没有，纵然受命为王，岂不是一种错误吗？)《山海经·海外西经》记载：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。“（乘黄样子似狐狸，背上有角。） [2] 《逸周书·王会解》：“白民乘黄，乘黄者似狐，其背有两角。”（白民国的乘黄好像狐狸，背有角。）
【异兽57】窫窳
窫窳 ，古代中国传说中神祇名。原为人首蛇身，后因危与贰负杀了窫窳，化为龙首猫身，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。 宋代王明清 《挥麈三录》卷二：“窫窳旁吞于黑水 ，搀抢直拂于紫躔。” 明朝 顾炎武 《河上作》诗：“窫窳来攫人，逵路横长蛇。”
窫窳又称为猰貐【读音】yà yǔ传说窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心，就让他复活了，可没想到，复活后，变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽，或者蛇头人身。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
还有一种传说：窫窳是后羿射杀的第一个怪兽，传说窫窳本是天神，黄帝时代，蛇身人脸的天神“二负”，受了手下天神“危”的挑唆，去谋杀了也长着蛇身人脸的窫窳。黄帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨二负去杀窫窳的危，重罚了二负。命手下天神把窫窳抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知窫窳活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。
【异兽58】巴蛇
巴蛇是中国古代神话传说中的巨蛇。
据《山海经》记载，巴蛇居住在洞庭湖一带，以吞吃过往的动物为生，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于巴蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，大羿首先用箭射中了巴蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。巴蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。
巴蛇是神话传说中的巨蛇。《淮南子·本经训》中说，帝尧在位的时候，十个太阳并出，晒焦了庄稼和草木，巴蛇等六种怪兽凶禽也出来危害人民。尧派神箭手羿除掉了这六种祸害，把十个太阳射掉了九个。巴蛇是在洞庭被羿斩断的。
【异兽59】陵鱼
陵鱼是古代中国神话传说中的怪鱼，人脸却有鱼类的身体，有手与脚，属半人半鱼的姿态，栖息在海中。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。陵鱼是古代中国神话传说中的怪鱼，人脸却有鱼类的身体，有手与脚，属半人半鱼的姿态，栖息在海中。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。
海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经 海内北经》 陵鱼人面， 手足， 鱼身， 在海中。
刘宋时裴骃所著之《集解》引述自古对于“人鱼”的解释为：“徐广曰：‘人鱼似鮎，四脚。’正义广志云：‘鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。
【异兽60】雷神
雷神，中国古代神话中司雷之神。据《山海经·海内东经》记载，雷神居住在雷泽，外形为龙身、人头，拍一下自己的腹部，就会发出打雷声。
【异兽61】屏蓬
屏蓬，头犹如猪头般，生两个头，各在一端，意志处处相对，一个脑袋只能控制一对足。
遇到惊慌之时，总是一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。
【异兽62】火光兽火鼠，亦称为火光兽。是古代中国传说中一种住在南方的火山里的奇鼠，栖息在名为不尽木的烧不坏的树木，另有对应火鼠的冰蚕。据说它们在火中时身体是赤红色，但出来时却是白色，而且从火里出来的时候，一旦碰水就会死。另说在春夏时活动，到秋冬时不见踪影。
传说这种老鼠可以在火中生存，它的毛皮火烧不毁，这让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮，日本称之为火鼠裘。若取火鼠的毛皮来做布，经燃烧后可以得到其中精华，称为火浣布。据现代考证，所谓的火浣布也许是石棉。
【异兽63】鱼妇
鱼妇是中国古代神话中的形象，据《山海经》记载：北风吹来，蛇化鱼成为鱼妇，颛顼就是借着这种鱼死而复生。
有—种鱼，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。据说是颛顼死而复苏变化成的。颛顼是昌意之子，在他死去的时候，刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流而出，蛇变成了鱼。已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复生。后来人们就把这种和颛顼结合在一起的鱼叫作鱼妇。
【异兽64】九凤
九凤，中国古代神话中的神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。
\”九凤\”所居的\”大荒之中\”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经·大荒北经》开篇就说：\”东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。\”该书《海内东经》则说：\”汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。\”附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是\”帝高阳之苗裔。\”这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
【异兽65】化蛇
化蛇是中国古代神话中的形象。
《山海经（中次二经）》有记载：“其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村
【异兽66】相柳
相繇，又称相柳，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的臣属，出自《山海经·海外北经》：“蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国”。
传说它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命。因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。
【异兽67】饕餮（tāo tiè）
饕餮（tāo tiè），别名老饕、狍鸮（páo xiāo），是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。据《山海经·北次二经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。是贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。
【异兽68】犀渠
犀渠是古代中国神话传说中的怪兽。出于黧山，样子象牛，皮毛为青色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。《山海经·中山经》道：“（厘山）有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。”
【异兽69】山膏
山膏，汉语词语，读音shān gāo，意思是中国神话传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。
又东二十里，曰苦山。有兽焉，名曰山膏，其状如逐(豚)，赤若丹火，善詈(lì)。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿。
【异兽70】冉遗鱼
冉遗鱼是中国古代神话传说中的怪鱼。
英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，这种鱼长着鱼身、蛇头，还有六只脚，他的眼睛形状如同马的耳朵，吃了这种鱼可以使人不患梦魇症，还可以防御凶灾。出自《山海经》。
【异兽71】耳鼠
耳鼠是中国神话传说中的异兽，如鼠，兔头，能以尾飞，其说始见于先秦。《山海经》有云：耳鼠，兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。
《山海经·北山经》：“又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗(chū)柏，其草多韭薤(xié)，多丹雘。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟(tù)首麋身，其音如嗥犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不〈月采〉 (cǎi)，又可以御百毒。 [1-2]
译文：再往北二百里有座山，名叫丹熏山，山上有很多臭椿树和柏树，山中的草多为韭菜和薤菜，山中还有很多可用作颜料的丹雘。熏水发源于此，向西流入棠水。山中有一种野兽，它的形状似老鼠，长着兔子一样的脑袋麋鹿一样的身体，发出的声音与狗的吠声相似，凭借（自己的）尾巴飞行，这种兽名叫耳鼠，人吃了它的肉，可以治疗肚子胀大的病，还可以抵御百毒侵害。
【异兽72】何罗鱼
何罗鱼，异鱼名，是中国神话传说中的神兽，一首而十身。其说始见于先秦，有记载于《山海经》的《北山经》、《五藏山经》等章节。
根据《山海经》记载，何罗鱼是长着一个脑袋十个身子的怪鱼，实际上它是一种大肚子鱼。它的一个显着标志就是十足的大肚子（一首十身），它的叫声如畎犬叫，食用它后其可以治愈痈肿的疾病。（食之已痈：已，治愈，结束，过去。痈，痈肿。
何罗鱼可能是一种喜欢头与头扎堆在一起的鱼，看起来好像是一个头十来个身子；相传何罗鱼可以化作鸟，其名休旧。也有人认为何罗鱼属于头足类的章鱼或者乌贼，然而此处淡水河里在古代是否有海水鱼类，还需要找到考古学上的证据。
【异兽73】犼
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
【异兽74】长右
长右，是古代中国神话传说中的兽名。《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
《山海经》中的长右是一种长着四只耳朵的长臂猴，实际上，它是普通的猴子，它有耳听四方的灵敏听觉（四耳），它的显著标志是长臂（长右：右，手也）。
【异兽75】羬羊
羬羊是古代神话传说中的一种野兽名，出于钱来山，它的形状像羊，却长着马的尾巴。据《山海经》，它的油脂可以滋润干裂的皮肤。