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历久弥新：玉为何能历久不衰？

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在中国古代艺术世界中，古玉自新石器时代以来已有7000多年的历史，融物质文化、精神文明、科技文化为一体，在中国传统文化中发挥着特殊的作用。

1.瑞祥翡翠

《说文解字》 内容：玉，石之美。新石器时代早期，人们并没有区分玉和石。矿物学分析表明，河姆渡文化中发现的黄石、珠、管、珠、坠等饰物均为彩石饰物。

新石器时代中晚期，玉石脱离石世界，玉雕在当时的良渚、薛家岗、龙山、红山文化中发展成为新兴的手工业。人们最早制作的玉制品是玉器、扇子、吊坠、珠子等装饰品。汉代以前，也通过这些装饰品大量制作玉制品。人们佩玉不仅是为了美观，更重要的是为了带来吉祥、辟邪、祈福。因此，秦以前的观赏玉器多以吉祥龙凤为主题。

汉初，玉文种出现在挂件上。文冲是秦朝的猛将，所向无敌。佩戴玉凤钟，寓意驱邪镇压胜利。另一种汉代吉祥玉是干毛。这比装饰意义更具有辟邪的意义。造型比较简单，有诗“过年刚过，气受八方，红绿白黄四色相宜，皇命朱”。这是罕见的。 “荣教奎隆，瘟疫刚过去，不敢拿。到了明代，吉祥玉的数量迅速增加，出现了‘长寿玉石’等小玉石雕刻品。”制成。 “压生玉佩”、“连胜计子”、“三阳开泰”随处可见，男孩佩戴压手玉已成为一种文化习俗。

2.玉器

至于实用工具（包括武器），玉石的数量并不多。新石器时代就有玉斧、玉刀、玉匕，江苏求县大屯子出土玉刀各一把，玉匕一把。玉斧经常出土于中国东南部的新石器时代遗址。二里头文化有玉立剑，殷秀还出土商代玉杵、玉臼。战国时代以后的玉器有带钩、簪子、剑饰等。宋代以后，许多实用工具仍然保留下来。也就是说，这些玉器的象征意义大于实用价值。例如，玉斧、玉剑最初是功利性的工具和武器，后来演变为象征权力和尊严的礼仪用具。宋、元、明、清时期的实用玉器很少被用作象征权力和财富的展品。

3. 爱之玉

现代人也认为玉是恋人之间爱情和感情的象征，尤其是在古代。《诗经·卫风·木瓜》：“如果你给我木瓜，我就给你玉石。如果你是一个强盗，我永远认为这是一件好事，当一个明智的儿子跟随他时，你如果了解你的儿子，给他各种吊坠。全部由美丽的玉石制成，用作恋人之间的礼物。在考古发掘中也可以看到爱情玉的遗迹。历代墓葬中，女墓出土的装饰性玉饰多于男墓。清朝时期，碧媛除妻子王德外，还有五位妃子，其中除了名贵的柴饰、玉珠、镶金饰外，他还负责修建三号墓。主人最宠爱的妾。包含宝石和坟墓。还有一条连王德夫人都没有的白玉腰带，上面写着“福、禄、百寿”三个字。这显然是碧渊生前送给她的。玉被用作爱情的象征，主要是因为它的美丽、晶莹剔透、色泽淡雅、纹理清晰。 “情人眼里出西施”，情侣们总是认为自己的爱人是世界上最美的，并用玉石的美来表达对爱人美丽的感激之情。中国文化中有许多诗词谚语表达了玉的自然美，向人们传达了容貌之美和气质之美。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“有一束纯洁的白草，有一个如玉的女孩。” 《诗经·召南·野有死麋》：“另一个儿子美丽如玉，美丽如玉，与男性家庭不同。“玉女、玉人、玉貌、玉貌、玉色、玉身、玉面、玉声、玉立、玉横，都是代表着人的美。另一个原因是美丽的玉石能够经受时间的考验。飘浮的白云和季节的花朵不交替出现和消失。你和Jade 玩的时间越长，它就会变得越有吸引力、越可爱。爱是坚定而永恒的。它能完美地表达恋人之间坚贞的爱情。而且，玉即使破碎了，它的美丽也不会改变。即使爱人不能成为依靠，两人之间的爱情也永远不会破裂。因此，玉能够充分表达恋人之间的各种复杂情感。四。玩玉

中国玉带来了精神和物质财富。汉字“珍”、“宝”都与玉有关，优质玉雕的经济价值非常高。战国时代的“和氏璧”故事体现了玉与城市的价值。自宋代以来，由于宋徽宗个人对玉的喜爱，古玉就作为装饰品和特产分布在城市古玩市场和收藏家之间，并用来积聚财富。它是一种瑰宝，既是丰富家庭的文化玩具，又是“保值的保存品”。清代玩玉盛行于宋代，乾隆年间达到鼎盛。赵汝珍在《诗经·魏风·汾沮洳》对此有很好的解释。 “北京的上层社会人物，都拥有丰富的玉石。他们把玉石当作生活中的娱乐用品，把玉石当作自己行为的象征。他们把玉石当作财富的象征，当作一种标志。”出于善意，朋友见面一定要炫耀自己拥有的玉器，聚会时一定要以玉为话题。无玉之家就是无玉之家，非士人之家就像一件衣服。身无玉，犹如玉未成，社会上人人都想得到它。

宋、明、清时期出现了许多古董，以满足皇室、大臣、富商、文人雅士的观赏需要。仿古玉有三种基本形状。一种是完全仿制的，或者简称为旧的。它以古代玉石为基础，在造型、纹饰、工艺上进行仿制。以赚取高额利润为目的，仿玉可能只是形似而无神，有的还非常粗制滥造。这种仿古玉石没有艺术价值。

另一种是仿古风格。乾隆皇帝曾命苏州奥日打磨6件仿古玉器，搭配《古玩指南》玉煞气、玉马、玉仙等。晚年的乾隆仍秉持返璞归真的思想，仿制青铜黎制品，雕琢玉炉、玉壶、玉壶、玉壶等陈设玉器。刻有两种认可：“大清乾隆古董”或“乾隆古董”。还提供古董图案和颜色。清代仿古玉器上遍布先秦的九龙纹、凤纹、饕餮纹、祥云纹。乾隆皇帝还命玉匠按照玉石颜色《考古图》烧制汉玉。后两类仿古玉不是简单的抄袭或模仿，而是以古典艺术为基本材料，添加新的创新用途，并将人们的艺术水平、切割技术、审美意识、品味和时尚结合起来。当时。这些玉制品的主要用途是欣赏，具有很高的艺术价值。 5. 礼仪玉

中国是礼仪之邦，一些传统的礼仪习俗制度是在先秦时期形成的。当时的祭祀、订婚等各种仪式都离不开玉器。先秦时期是中国玉文化的第一个高峰，也是礼器用玉最发达的时期。

为了取悦诸神祖先，封建统治者贿赂诸神，以玉为祭品，以玉为法，沟通尘世生灵与冥界诸神。古人认为天、地、东、南、西、北都有神灵，要定期祭祀神灵。苍碧、黄宗、青桂、赤掌、白虎、玄黄用彩玉对应天地四个方向，与中国古代的宗教信仰、宇宙论、认识论有关。例如，天青似春而圆，为天所崇拜；黄琮似黄土，为地所崇拜；绿簋象征出生。在东方，它是一种春天的东西，因此受到崇拜；在南方，它是仪式性的，因为它类似于夏季的半干旱，又类似于秋季的寒冷。故西有礼，北有礼，因半玉曰黄，冬之如藏，地上除天无物。这是经学家对“六乐器”的解释。 6.等级名称玉

自玉文化萌芽以来，拥有众多精美玉器的人，无一不是家族的达官贵人。玉从一开始就带有权力和地位的标志。周代，玉器制度规制严格，等级也严格，因此玉器成为统治者阶级和地位的重要象征。 “以玉为国六福”及其“吉祥玉”的思想自古就有，并非儒家杜撰。所谓“吉祥符”，是指古代玉作为授予官职的工具。所谓“编国”，是指国王之下有五种爵位：公、侯、叔、子、夫。爵位有不同的等级，所以君臣相见或诸侯互访时，所携带的玉器也不同，以表示爵位的等级。

秦汉以后，礼玉以玉印的形式更为流行。据记载，秦始皇曾用和玺碧（一说是蓝天玉）作为御玺，并代代相传，故名“传国玺”。边疆地区的少数民族政权，如辽金时期的女真族、契丹族等，都沿袭了中原政权的礼制，以玉作为阶级的象征。清朝皇帝还用玉石制作国玺。乾隆年间的25种印章，大部分都是玉质的。太平天国洪秀全也用过玉印。

7.道德之玉

古人将玉视为修身养性和个人道德的标准，它的坚硬象征着智慧，它的圆润象征着纯洁，它的不完美使其成为象征社会道德内涵的特殊物品。根据孔子的理论，玉被赋予了道德意义。孔子说：“钱多了就便宜，玉多了就贵了。过去君子的德比玉好，仁慈光亮就是仁，谨慎谨慎就是仁。”小心就是懂得。玉少而贵。”像坠子一样垂下来也是礼貌的表现，敲起来声音清亮悠长，敲起来就变得尴尬，这是礼貌的表现。结束。喜悦，当缺点不掩饰瑕疵时，就意味着忠诚，当气息如白虹时，就意味着天堂。有诗云：“君子之言温如玉。”贵章的德就是道，道是天下最高贵的人。高贵。 ”（参见《考古图》）。《礼记》 也有人说： “古之君子必戴玉，君子无故，玉不能离身，君子何以比玉更有德？” “公之用玉，君子胜于玉，玉润而无污，甚洁。玉若有瑕疵，则显露，故君子不隐其缺点。”汉代儒生王朝将玉概括为“仁、义、智、勇、洁”。 “君子五德”。北齐名言“宁有碎玉，不居废墟”，表达了一个有节操的人对信仰和道德的顽强追求。 8.礼品玉石

玉石既是艺术品，又是商品，传达着人们对它的依恋，使其成为高级礼品。不同的情况会产生不同的玉石物品。《礼记·玉藻》：“古代，璧用于平安，癸用于繁荣。” 《春秋繁露》：“追臣在环境中等待命令，给他戒指，他就会回来。”如果你给了爵，你就会被淘汰。”爵和爵同音，发音相同，因为它们都是响或归的意思。玉制品还作为国礼、互赠，促进中外文化交流，加深相互了解和友谊。 《名录谭《酉阳杂俎》记载：古龟兹有枕，色温如玛瑙，枕上可见十洲。3个岛屿、4个海洋、5个湖泊，一切都在你的梦想中。于是，唐玄宗下令将其制成游仙枕，后赠与杨国忠。另有记载，东方朔从西域得到玉枝来祭祀武帝，据说当玉枝因病出汗时，枯枝折断。西安何家村地下室出土的唐代玛瑙兽形杯和玛瑙臼显然是从西域输入的。乾隆时期，大量的玉器痕迹从西域传入，直接影响了中国玉器的传统风格。中国玉雕作为国礼赠送国际友人的例子不胜枚举。

9. 丧葬玉

人们相信灵魂是不朽的，因此人们特别重视死者的埋葬，并竭尽全力达到两件事。一是让死者的灵魂安息，二是让他们的骨头不朽。葬礼中使用玉石的主要目的是保存遗体。玉葬有着悠久的历史。新石器时代的人们收集了人生各个时期的玉制品，死后放置在坟墓中，在来世继续享用，同时还具有驱邪、收藏的能力。尸体。江苏省武进市屯良渚文化三号墓出土玉器100余件，其中大型玉渣、玉螺丝50余件。 1976年，安阳殷遗址妇好墓被发掘，出土殷代精美玉器数量空前，共计750余件。《广韵》 据记载，商纣王随葬玉器4000件。从科学上讲，这些不是陪葬玉，而是生前使用、死后陪葬用的玉。 10、药玉

中国人自古以来就吃玉。《古奇器录》：“王岐以玉为食。”魏晋南北朝、北朝是中国玉雕史上的低谷，代代相传的玉雕作品非常多。这是很少见的。原来当时流行吃玉，不提倡雕玉。受神仙思想和道家炼丹术的影响，玉石的探索和玉石的消费已经达到了疯狂的程度。玉也是灵丹妙药，但你听说的不多。据记载《逸周书》，玉的吃法有几种。 （1）用黑米酒和地塘酒泡水（2）用洋葱浆融化制成糯米（3）将食物制成片剂（4）制成粉末。吃玉的功效有：“吃了它，就能轻松飞翔”、“寿命不太好”、“吃玉的人长寿如金，吃玉的人长寿”。吃玉就和玉一样。”“能活多久就活多久”和“接受它。”明代李时珍记载：“一年余，不沾水，不粘水，火不烧，刀不伤，百毒不攻之”。虽然他提到玉石可以作为矿物药物的成分，但他并没有强调吃玉石可以长生不老。

11. 富贵玉

玉具有神圣的审美价值，是神圣之物，值得信赖，是极其珍贵的珍宝。在古代，玉石被各个部落、联盟、酋长国的统治者所收藏和珍惜。红山文化和良渚文化的权贵都拥有大量的玉器，并将其视为最宝贵的财富。

玩具之王：古珠玉文化艺术交流

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也许他就在你身边。 “玉有美，美在石之间。

它与瓦砾没有什么不同，不值得仔细加工。 “好的艺术不一定要追随潮流，它会自己创造潮流。

在自然界留下的所有古代宝藏中，真正的古玉是唯一有灵魂的。如果你了解真正的古玉并能与之互动，它的魅力就会改变。接触之后，古玉就会展现出它最美的一面，展现出其他古器无法替代的瞬间。 所以，好的古玉是有生命的，每一位收藏古玉的爱好者都是生命的发现者和传承者，是生命的传承者。一位留下了最伟大成就的文化人物。