作者：钱灿水（淮阴师范学院中文系教授）
战国时期的庄周（约公元前369 年- 约公元前289 年）在《庄子·列御寇》第32 章中指出：意思是“我有一千颗金珍珠”。河边有一户贫苦人家，靠微宵吃饭。他的儿子入水，在深渊中得到了一千颗金珠。这句话中，首先出现的是“卫校”，但“卫校”二字却让人迷惑。这是一种什么样的劳动，我们得到什么样的结果，我们靠它如何谋生？
于是后人对这个词是这样解释的： “纬线，水平丝织”（《说文解字》），“晓”意思是“萐”（qi；茎超过10英尺高的蒿；参见《尔雅》）。纬萧意为“将艾草编织成薄片”（见晋代司马彪笔记，《庄子》、《文选·陶征士诔》），意为“贫苦人家将艾草编织成薄片，以卖为食”（郭）。清代清范）。《庄子集解》）。故刘盘翠、郭玉衡今注微晓，“织艾草作哑箔”（《陶征士诔》，北京出版局，1980年版，“箔”意为“薄”，帘子）。 “卫骁”之谜已经基本解开。
突破修辞成见，直接指出“韦笑”的依据的是唐代的吕龟蒙。 他在《中国历代散文选》上说：乘着河水的流动，河水被拦住了，“螃蟹破了，破了。”“入河的路很窄。”秋冬之交，螃蟹像春天来了，渔民们奔赴江边。穿过它，并将一根纬纱或蟹状切口放入水中以阻止其通过。断又写作“烤”，是一种块状渔具，可以用来捕蟹和鱼。从此，“蟹饼”的解释就被历代人所认可。
今采者于大河之中，载急流，以纬帘围江，其名破矣。 （宋代伏虎《蟹志》）
秋天，湖边布满了用芒和芦苇编织的窗帘和箔片。 （宋金嘉谟《蟹谱·采捕》）
秋天的克塔，不收割水稻，但会砍伐和收割芦苇、箔片和竹子。 （袁张贤《鱼簖》）
由于纬度低，风大，螃蟹都肥了，黄雀饱了飞不起来。 （明王世祯《中秋碧云师送蟹》）
由于纬度低，水被阻挡，一半可见湖波，一半支撑着湖口。 （清朝朱一珍《冬日村居》）
或者纬纱断裂并被水流带走。 （清曲大军《桂枝香·蟹》）
渔民善于收获，可以通过割纬来收获。 （清爱新觉罗洪礼《广东新语·蟹》）
米成熟后，将横隔除去，称为蟹米。 （清源金然《水乡稻蟹》）
凡此种种，都说明庄子所说的“尾小”后来被称为“蟹罩”。大家都熟悉用艾草或竹子用绳子编织成窗帘的想法，将窗帘插入水中，从岸到岸隔河连接，让水流淌。 （可以流过帘子的缝隙）），不妨碍船只的移动（尖端灵活，碰到螃蟹陷阱底部不会损坏），但确实阻挡了船只的通行。船。你可以抓鱼和螃蟹。该描述现已在《吴郡岁华纪丽·十月·煠蟹》 上采用。 “围捕是拦河捕蟹的工具，也叫捕蟹器。”
您可以从几个方面来测试这个解决方案是否正确。首先，符合《辞源》中描述的情况。他们是“河边”的贫困家庭，喝的自然是靠水。另外，儿子平日里必须去钓鱼、抓螃蟹，因为这样可以沉入九渊，得到一千颗金珠。 “尾销”是指捕捞鱼、蟹作为食物出售。其次，符合“微笑”的含义。 “纬”本指织物的纬线，与“经”相反，这里也指将渔具平放在河里，与“晓”同义。由于它是用作窗帘材料的蒿属植物，因此“维绍”是生动地体现了这种材料的渔具名称。最后，还有一些与“蟹图”的演变类似的事情。蟹饺最初被称为“两”（或“鱼两”）。《庄子·列御寇》“不让梁死，不送蝎子”“梁”是拦鱼的坝，是“刺”。 “一种编织成有嘴的管状的竹筒。一种带刺的捕鱼工具。研究表明，泥土和岩石可以用来渡过水流，阻塞鱼的通道，并在水坝上制造洞穴。据说用来捕鱼（高恒《诗经·邺风·谷风》），后发展为“尾鹬”，晋代时称为“湖”。如《张波《诗经今注》中云：“渔人于河边插竹绳，编之以捕鱼。”南方盛产竹，故以竹代萧，后称“竹”。 “蟹竹”诞生了。 “味笑”是“蟹团”历史上逐渐演变的一个转折点。这并不突然，而是合乎逻辑的。
那么，确认庄子所说的“微笑”，即后来的“蟹结”，有何意义呢？首先，这间接反映了我们的祖先对某些鱼、蟹的本地洄游现象的认识。部分是指仅河流的特定部分，而间接是指用土壤、岩石、芦苇等穿越水道。至于直接和完整的运动，陆龟是在唐代才引入的。随着经验的积累和视野的扩大，世界变得笼罩在神秘之中。洄游是一些鱼蟹的习性，观察和了解洄游现象体现了捕捞的理性和意识。其次，间接透露出先秦人就已经吃螃蟹的信息。魏枭能够捕到螃蟹，而河人则用蟹来卖食养家糊口，所以先秦典籍中虽然没有他们直接吃螃蟹的记载，但先秦人却有旁证：他们正在吃螃蟹。第三，它填补了蟹类进化的空白。捕蟹器是我国历史上最重要、最常见、最省力、最高效的捕捞工具之一，捕获量巨大。为了满足市场供应，对捕捞历史的研究是不可避免的，并且必须特别注意清楚地展示这种渔具演变的背景。
此外，南朝宋人颜彦之在友人陶渊明死后所著的《:010—30000》中，萧统还收录了“以菜填边，即祭鱼米织”的记载。 \’\’ 是为了包装谷物。 “费用”。后来对“曲”的注释是“曲，形如刀，是衣服或鞋的头部”，因此刘、郭将《吴都记》写为“曲，形如刀”是衣服或鞋子的头。”“就像那样，”他评论道。对于鞋子，可以穿鞋并打领带。其实，《蟹志》据说是“Tsuru Tame no Preservation”，即“Tsuru”是“网或网的别称”，这样一来，“Tsuru wo Oru”的意思就是编织网或窗帘。符合“韦骁”的意思。编织都是渔具，而“边灌蔬菜种植”则是农业劳动的一种，两者相辅相成，或许更接近诗的本意。还有苏元纳基的现实。
《陶征士诔》（截至2023 年6 月6 日版本11）
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