“喜洲镇是一个奇迹。我不记得在中国的偏远地区见过这么整洁的小镇。远处你可以看到镇外一些孤立的建筑。—— 劳博士她《滇行短记》。”
在大理市的西北角，有一座千年历史的古都，至今还保留着古老的南诏时代。它东临洱海，西依苍山，给人一种宁静祥和的感觉。气氛庄严。它轻便灵活。这就是老沙笔下的神奇之地——赛树堡。
来到赛树，满街都是水，一出门就可以洗衣服。不同寻常的是，街道非常干净，商店很多，还有图书馆。最令人意想不到的是，这里有深邃的宫殿式府邸庭院，雕梁画栋，祠堂众多，都有门楼，有书法，经受了时间的洗礼。每一件都是独一无二的，包括结合了力量和柔软的石雕。 “没想到在中国这么偏远的地方，竟然有这么一座宏伟的小镇。一进小镇，就感觉来到了英国的剑桥。老沙先生第一次来喜洲，他赞不绝口。”关于它。\’\’
梅，又名知、隋、直隶，是唐代南赵地方行政区划名称。喜洲古镇，隶属于云南省大理白族自治州大理市，位于古都大理以北18公里处，隋唐时期称“大理城”。它是唯一一座保存了一千多年的古城堡，其中一座城堡是南诏时期的“十眼”之一。
赛树是大理文化的发祥地之一。汉晋时期，喜洲为益州郡县治，刘肇、禾满并存，隋朝时期，全为白族聚居。因军队驻扎于此，故称“历史名城”或“历史名城”。
唐代时，南诏王在此建行宫。那时，它叫大理城。这座城市的建筑辉煌程度仅次于大理。当时，这里已经是“人多聚居的城镇”，是佛教和商业的重镇。清代至民国，以燕、董、阴、阳四大资本家为代表的资本主义商业在喜洲萌芽、发展，并闻名于世。是滇西的中心，也是云南省著名的侨乡。
随着商业的繁荣和手工业的发展，喜洲已成长为滇西重要的商业城市。这里的“和家客”已在飘州等东南亚国家留下了经营足迹。一批喜洲商帮由此诞生。虽然他们的实力不如晋商、徽商，但仍然是西南地区的一支重要的商业力量。清末，喜洲帮与腾冲帮地位相同。腾冲帮。鹤庆帮并称“滇西三大商帮”，以茶马古道闻名。
喜洲是白族聚居的重镇，拥有规模最大、保存最完好的房屋。
“落叶归根”的观念或许在中国人心中根深蒂固。许多积累了财富的赛树人回到家乡，建造房屋，擦亮门楣，继续制作香。著名的赵家园、严家园、杨家园、董家园等都建于清朝末年。随着喜洲商人的南北迁徙，许多房屋以典型的白色房屋为基础，融入了许多异国元素。
大型喜洲白族民居建筑群是千年古城的标志，三坊一栅，四进院落，五进院落，各有雕梁画栋。彩绘楼宇，斗拱飞檐，雕花门窗，显得幽静典雅。
杨家大院始建于清初，是一座典型的三面围墙、四进院落的白色四合院建筑。当地人称之为“三房一影壁”和“五天井四”。整个庭院的建筑由重叠的斗拱、飞檐、飞檐组成，门楼、栅栏、院墙等都装饰得色彩斑斓，整个建筑兼具西方园林的雄伟和中国园林的精巧。它有以下内容。卓越是通过卓越实现的，少胜于多。
建筑工艺精湛，布局科学合理，融合了中原文化、白族文化和西方文化，不仅是中国少数民族民居建筑的瑰宝，也是云南民居建筑的典型代表。
赛州的烟花是这座小镇的生活气息。达达摊，又称pos，在西州随处可见。粑粑是大理城乡最著名的小吃。赛树巴巴的主要原料是小麦粉，加入适量的碱和成面团，加入精油，上面撒上葱花、胡椒粉、盐。加入火腿、肉块、油饼和红糖。做好圆饼后，取一半咸的、一半甜的，整齐地放在圆案板上，用油刷在饼上面刷上一层香油，然后就可以了。在油锅中烘烤。
甜咸糕均在锅中涂上油，上下炭火烤至香脆。大约10分钟后，金黄色、香脆的“婆苏”就出锅了。新鲜出炉的喜洲糕，酥脆可口，层次分明，犹如苍山十九峰十八洞，美观大方，味道鲜美，深受人们喜爱。
走在喜洲镇的大街小巷，你还会发现扎染这一独特而绚丽的艺术色彩。
捻布，古称“角本”，主产于周城，起源于南诏。坯布采用纯白色的棉或丝，在布上以不连续的点状印上图案，用手将这些点打结缝在一起打结，以人工培育的靛蓝为染料，使用冷染液多次浸泡。采用这种工艺染色的织物最大的特点是具有机印或染色无法表达的色彩光晕。
西南丝绸之路和茶马古道在这里交汇，喜洲商帮在这里崛起，白族世世代代居住在这里，白族民居在这里萌芽、成长。历经风风雨雨，如今的喜洲已愈发显赫。它的生命力在世界各地留下了丰富的文化遗产，就像一座活的“白色博物馆”。
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