对于美，你有什么看法？
他们是《诗经》李健家苍苍，水边的楚楚一族吗？
是《洛神赋图》那个优雅迷人的罗生吗？
她们是谭颖笔下春光满面、秀出曼妙身材的女孩吗？
难道是清宫《十二美人图》的灵魂，眉形纤细，手指翠绿？
或者是在昏暗的地方让你的心跳加速的时刻？
也就是说，她们不应该是樊胜画中的“美女”……
（前面能量高）
河南省博物馆藏黄神《美人图》 高132 x 宽64 CM
你的口味.
请再尝尝.
前段时间，我院的专栏《中原藏珍》（《美人图》）发表了，当时的主流评论如下。
围观的人不乏好评，大概也反映了第一次看到的人的感受吧。
事实上，你并不孤单。我的同事也看了这幅画，看着里面的人物，感叹道：“这也能叫美吗？”
每年的这个时候我总是不知所措，我所能做的就是说：“当我谈论图片时，我看到的是孩子们旁边的图片。”
在这个美女主宰一切的时代，我怎么能跟樊胜说几句话呢？
当“民族诗人”李白在我们的课本上发表《故友西送黄鹤楼，烟花三月落扬州》时，也许就在我们幼小的心灵里埋下了一颗种子。不知道。很多北方人第一次了解扬州，就是在文字和想象中，扬州总是春风明媚，鲜花盛开。
发展到清代的扬州，不仅是一个文学作品丰富的旅游胜地，而且在18世纪它是连接南北水运的重要枢纽，是一个与今天的北京相媲美的新兴文化经济城市。上海、广州。世界上最富有的盐商纷纷涌入这里，看到这里蓬勃发展的商机。无处不在的“甲方爸爸”就像一个巨大的磁场，吸引着很多外地的人才来这里“搬砖”。一系列的连锁反应，让扬州大地开满了绚丽多彩的花朵。
在这里，得益于天时、地利、人和，任何前卫绘画风格都不可能是巧合，综合扬州画坛发现他们的价值观是志趣相投和我所拥有的“淡定”培养了一批灵魂。他们的笔墨都别具一格，具有新时代精神，360度无死角大胆创新，挑战“正统”，在主流审美之内挺身而出，形成大清的“非主流”王朝做到了。王朝画界。
这个犯罪团伙的名字毫不起眼，叫“——扬州画派”，据说人数有100多人。但哪个圈子没有高级课程的代表呢？能够留下杰出成就、为后人留下印记的人才总是有限的。黄深是画派方队数十名主唱之一。喜爱鹅的卞守明在上一期曾撰文，也是“优等生”之一，也是黄生的好朋友。
后世，这所艺术学校成绩优秀的学生被称为“扬州八怪”。这个响亮的名字让人想起江湖的侠义精神和地方特产的香气。
8这个数字并不是一个绝对的数字，就像《八宝粥》里的食材不只有8种一样。“奇怪”字面上的意思是不合时宜的东西。换句话说，“扬州八怪”是清朝保守时代出现的一群标新立异的艺术家。这些在扬州沃土中孕育出来的作品，像猛烈的龙卷风一样席卷了清代画坛，占据了清代绘画史的半壁江山。
出生于福建省宁化市的黄申，出身艰难，可以说“贫困”成为她一生的障碍。扬州学派是他们一生中不可避免的。值得注意的是，他们中的大多数人要么科举不及格，要么职业前景不佳，而艺术职业往往是次佳选择。如果有竞争的话，黄申绝对不会输。毕竟，他连踏进校园、踏进考场的机会都没有……
如果有人问他：
他的回答一定不是画家……
有多少人能真正掌握自己的命运？樊胜14岁时，外出谋生的父亲因病去世，家里所有经济来源都断了。那年又恰逢饥荒之年，两个妹妹相继饿死。一系列坏消息侵蚀了樊胜等待绽放的梦想。虽然年纪小，但樊胜是家里的老大，不忍心看着疲惫不堪的母亲作为一个女明星赚那么多钱。生存成为家庭最头疼的问题，他不得不向命运妥协，承担起养家糊口的重担。
历史书上出现的黄信是孝子的典范。因为黄申有一位母亲，她的教育理念值得尊重和认可。如果有孟子家的条件，黄慎的母亲就会把家搬到学区去。房子的开支。
绘画并不是樊胜的终极梦想，但对他来说似乎是不可抗拒的命运。黄生小时候在地上随意乱涂的涂鸦就像是天赐的食物，考虑到儿子未来的成长，他觉得成为一名肖像画家是一件很棒的事情。当时工作很充裕，黄生在母亲的安排下自然而然地走上了以艺术谋生的道路。
“肖像”从古至今一直是家家户户常见的消费物品。在现代，它是一个人的形象照片，但在过去，它是一个人的肖像。在相机发明之前，肖像画家作为“人体相机”的作品无疑是非常有吸引力的。
理想与现实的冲突，让黄慎在职业画家的位置上力不从心，常常感叹“以画谋生是不得已的办法”。 18、19岁的时候，黄慎正在为绘画技巧进步缓慢和青春期的叛逆而苦苦挣扎。
于是黄舞提醒他：
年轻人听了这话，顿时明白了。
纵观历史画界的白月光，似乎无不擅长诗书画的。似乎不可能避免这条千篇一律的人才之路。 ——.请好好学习。
尽管家境贫寒，但樊胜的学习精神并不逊色于南映雪。 19岁那年，他住在寺庙里，白天画画，深夜在佛墙昏暗的灯光下读书。这就像一个漫长的训练期，古人的“十年”。黄慎诗云：“无人不知何处，寂寞笼满松树。”由于白天和晚上忘记睡觉和吃饭而积累。
读万卷书、行万里路，总是像连体双胞胎一样出现在我们的意志里，让每一个想跻身成功人士名单的人都驱使着你赶紧去执行。
在来到扬州开始画家生涯之前的几年里，樊胜为了卖出更多的画作而游历江南各地，积累了非凡的事业，并获得了与生俱来的神秘自信。 —— 不可忽视的重要信息：樊胜35岁。在他一岁的时候，偶然得知广东省有一位与他同名的画家，这直接影响了他日后的声誉，于是他毅然改名。
雍正二年盛夏，38岁的樊胜终于搬到了曾经让他人生灿烂的城市扬州。然而，一开始要给他描绘一个保守的形象并不容易。他的技术不足以吸引赞助商的认可。职业瓶颈在这里无法解决。然而，我是生存还是灭亡的问题很快在我四十多岁的时候就得到了答案。
怀塑《仕女图》
茫然之中，黄慎偶然看到了一本“曹操圣人”怀素的真书，他仿佛得到了武林秘籍，决定一头扎进怀素的曹操狂野世界。曹。他们都等待着启示的到来，试图领会那些曾经被模仿却从未被超越的笔触。有一天，黄生走在路上，突然灵机一动，他赶紧借了纸笔，在路上写了起来。明白了！ “这就是我完成游戏时感受到的快乐！
至此，黄慎完成了利用野花的新画风，并给自己起了一个特别独特的“艺名”——“嘎啦山人”。用扭曲的木节雕刻而成的美丽器皿。这不正是樊胜自己出身贫寒却能忍受抽取和创造的命运的反映吗？
看，这是一个胆勺。照片来自网络。
剧情一波三折，正如所承诺的那样，“拜尔的名声传遍了全世界。”
如果我们回到被广泛议论的《大草千字文》的开头，我们看到的只是一篇题词和一首诗，一口气写成，笔画犀利，内容全是盲目猜测。可见，这是彻底提升樊胜功力的杰作。
芙蓉为帐，金为殿，缨香不顾。
如果额头上有伤口，可以索要水獭髓。县门口没有鸳鸯。
微风徐徐，晚春花落满地，明月天凉。
告别了小然然，妩衣慢慢地把相思的床铺折叠起来。
两条龙在蜡烛上作画，冒出青烟，宝色缓缓弹奏50弦。
馍馍落在光云光宫一角，列车引导飞燕落在宴会前。
舞步离腰时很难摆脱悲伤，而眼含泪水时更容易产生怜悯。
阮琅空可笑看着空旷的天空，兰翘回头一看，就像是仙子一样。
在中国古代悠久的艺术传统中，“仕女”、“美人”的形象绝非完美无缺，但它们确实代表了人们审美眼光中的理想形象。脸型匀称的美女标准肖像在艺术产业链中已经被格式化了很多次，就像今天骨科医院的流水线上创造出来的没有个性、没有魅力的美女一样。黄慎是一个不属于正统秩序的画家，自然不遵循他的审美逻辑的条条框框。
要知道，樊胜是一位肖像画家。为什么他不能描绘出如不朽般的优雅之美呢？艺术与生活密不可分。出身于社会底层，生活在普通巷子里的樊胜，最生动的题材就是那些走过世间的无名之人、无足轻重的人、社会。城镇周围常见的景象。
河南省博物馆藏《美人图》
通过黄升的滤镜看神佛雕像，没有丝毫高高在上的冷漠，有一种友善、平易近人的民族性格。
河南省博物馆藏《黄慎杂画册页》
画中的这个女人，看似与美无关，但依然美丽。她眼眉间的担忧，都集中在她手上擦拭着的元炀雕像上，流露出她的心思。
这一幕所感受到的情感与画中所描绘的诗词相得益彰，诠释了画中女子的孤独和只羡鸳鸯不羡隐士的委婉感觉。自屈原以来，女子相思的题材就被那些功成名就的才子们用书法和水墨诗来书写，仿佛这是一种既定的传统。
如今，黄慎瑶回忆起自己早年的饥饿、贫困和逆境中的艰苦奋斗经历，尽管她看到了繁荣时代表面下人们的苦难。他名声大噪，一刻也不忘初心。画作右下角的“东海平民”印章是其平民身份的证明。
《东海老百姓》
画中女子的情感，蕴藏着樊胜的梦魂和细腻脆弱的心弦。纸上反映的城声和百姓的声音，不仅是他对百姓的同情和怜悯，更是他救世救民的殷切抱负，以及他救民的无奈愿望的体现。孤独。因此，他常在诗中写道：“此生可惜，何以实现我的抱负？”
樊胜寄托感情的地方在纸上，也在酒里。他回忆起艺术史上那些被一代又一代人铭记的感人时刻。而且无论是不是苏，身上都夹杂着酒精的香气。东坡的月夜小酌，还是王羲之的《永和九年》，那一瞬间的陶醉……
黄慎“醉时乐，湿发献墨”的洒脱风格，让人想象他作画前总是要酒，作画后又把酒全部喝光。酒足，耳温，那张纸成为了他筑梦的舞台，他的野心绽放到了另一个维度。时代和“‘疯狂的怪物’才是真正的对美的执着”！
参考：
1.顾林文，《黄慎杂画册页》，[M]，上海人民美术出版社，1962.10
2. 刘刚吉，《扬州八家史料》, [M], 上海人民美术出版社， 1979.2
3. 张万庆，《中国画家丛书——黄慎》，[M]，天津人民美术出版社，1998.12
4.蒋勋，《扬州画派书画全集——黄慎》,[M],湖南美术出版社，2014.9
5. 万庆利，《美的沉思》, [M], 广西师范大学出版社， 2008.1
文：小曼小曼
西安美术学院美术史论系艺术考古专业硕士研究生，河南省博物馆藏品管理部书画馆助理管理员。他不喜欢写论文。我只想讲这个故事。
插图：大鹏大鹏
她是一位患有晚期拖延症的插画家，从她的名字就可以看出她已经和文章的作者结婚了。
来源：河南省博物馆
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