阿富汗国宝下落不明，阿富汗国家博物馆藏珍宝展

澎湃新闻记者王宇

随着喀布尔、赫拉特、坎大哈等阿富汗主要城市被塔利班占领，阿富汗的数万处文化遗产也备受世界关注。当地文物学者近日表示，阿富汗部分文物的命运仍面临很大不确定性。

梅斯艾纳克位于阿富汗卢加尔省，喀布尔东南部，距首都约40公里。许多考古学家认为，梅斯艾纳克是阿富汗最重要的历史遗址之一，也是丝绸之路上的重要“中转站”。

几十年来，来自世界各地的考古学家与当地官员合作，在该遗址进行考古发掘，发现了数以千计的佛教造像、手稿、钱币、纪念碑和其他文物。

但由于当地博物馆容量有限，许多文物仍只能在现场展出，且大部分尚未被发掘或研究。阿富汗的动乱也给文化遗产的命运蒙上了一层阴影。

贫瘠土地上的惊人发现

在梅斯艾纳克遗址被发现之前，人们对它的故事知之甚少。当地人只知道，在这片贫瘠的土地上，曾经有一座宏伟的古城。

1963年春，法国地质学家从喀布尔出发，前往阿富汗东部卢加尔省进行考察。他旅程的目的地是梅斯艾纳克村上方一座富含铜的山顶。在发掘过程中，地质学家意外发现了更有趣的事情。这是一座埋藏在地下的佛教城市。

梅斯艾纳克遗址资料图

随后查看，他发现遗址范围非常广泛，历史可以追溯到数百年前。他推测梅斯艾纳克可能是古代丝绸之路上一个大型且富裕的站点。

来自喀布尔的考古学家随后对该地点进行了初步勘察，绘制了地图并挖掘了战壕。然而，美好的时光并没有持续多久。混乱和战争使考古研究停止了几十年。

直到2004年，这座城市的秘密被泄露，许多“盗贼”来到梅斯艾纳克进行掠夺，毁坏了许多珍贵的文物。为了打击非法发掘，阿富汗政府组建了国家考古研究所，正式开展考古工作。

考古学家工作资料图

历史上，梅斯艾纳克在公元5世纪至7世纪之间达到了繁荣的顶峰，但从公元8世纪开始逐渐衰落，最终在200年前被彻底废弃。

考古学家在这个山谷中发现了19处独立的遗址，面积约40万平方米。其中包括四座具有防御系统的寺院遗址、琐罗亚斯德教火神庙（中国又称“琐罗亚斯德教”或“琐罗亚斯德教”）、数座佛塔，甚至还有一座古老的铜器遗址，其中包括冶炼厂、冶炼作坊、造币厂的遗迹。和矿工。四分之一。除建筑遗迹外，还出土了大量贵霜、萨珊、印度-帕提亚王国的钱币，以及1000多尊雕像和石碑。

随着越来越多的信息从地下逐渐显露出来，位于南亚大陆的神秘古城梅斯艾纳克也逐渐被揭开。

考古学家发现了许多修道院的遗迹。 数据图

佛教圣地《大唐西域记》

公元前1世纪至公元10世纪，当南亚文化以佛教和梵文文学的形式沿着丝绸之路传入中国时，虔诚的中国学者和朝圣者也纷纷南下前往恒河平原的佛教圣地。做过。研习经文，梅斯艾纳克是这条交流之路上的重要一站，无数僧人在此驻足。当地人也普遍信奉佛教，最古老的佛教文物可以追溯到贵霜时期。

2023年和2023年，考古学家在梅斯艾纳克佛教遗址中心的山坡上发现了写于7世纪左右的部分佛教经典手稿，这表明这座佛教城市曾经是一座繁荣的城市，这一点得到了证实。阿富汗文物管理局推测“这里可能有一个储存经文的设施。”

写于七世纪左右的佛经的部分抄本。 数据图

参与解读该手稿的日本佛教大学松田和信教授在接受共同社采访时表示，该手稿是写在树皮上的，其内容是大乘佛教010-。 30000 和《般若经》。

众所周知，中国历史上著名的高僧玄奘从西域带回了许多大乘佛教的经典，并翻译成中文。《弥勒下生成佛经》，他形容这个曾经被称为“佛日唐僧国”的佛教国家，有着“冷酷的气氛和粗犷的人性……坚定的三宝信徒，崇尚学习和尊重美德”。

帮助保护和修复遗址的东京艺术大学客座教授Kosaku Maeda 表示，玄奘路过的人可能就是Mes Ainak。 “发现早期佛经的情况比较少见，这也对应了《大唐西域记》年记载的胡里克萨苏阿那王国的大致位置。”

公元4世纪至7世纪，佛陀留着黑色短卷发，脸上涂着粉红色的颜料。眼睛上方的细线是眉毛。

卷发和非常弯曲的眉毛。 数据图

在梅斯艾纳克佛教寺院遗址中，发现了许多高度从15厘米到5米不等的各种尺寸的佛像。使用的材料有石头、粘土、石膏和木材，其中许多都具有很强的艺术性。 价值。犍陀罗风格体现在佛像的装饰方式上，保留有红、白、黑、蓝等多种颜色，有的佛头外面还镀金。

这位头戴宝石头巾的菩萨是该地区后来雕塑艺术的典范。 脸是红色的，眼睛是蓝色的。

佛像雕塑资料图详情

抢救出来的文物中，有一尊完整的木制佛像（高约20厘米）和一尊描绘“黑卷发”女施主的泥塑，其年代可追溯到公元7世纪。它目前存放在喀布尔的阿富汗国家博物馆。

木制佛像完成

泥塑描绘了一位“黑色卷发”的女性捐赠者。 数据图

2010年，考古学家在该遗址发现了一块石碑，上面刻有公元3世纪至5世纪罕见的“悉达多太子肖像”。 “悉达多太子像”是释迦牟尼佛创立佛教前的前世雕像，讲述了释迦牟尼成佛前一生与古佛相遇的故事。石碑背面有一幅彩色绘画，描绘了佛陀和两位信徒结跏趺坐，并给他们加了法印。

出土的《烂灯佛授记》浮雕

《兰登佛授记》浮雕背面彩色资料图

因铜矿而诞生的经济中心

犍陀罗王国横跨现在的阿富汗东部和巴基斯坦北部，是南亚大陆历史上的重要十字路口，印度教、佛教、琐罗亚斯德教等宗教在此与古希腊、波斯和中部文明交汇。亚洲和印度文化在这里汇聚。

阿富汗考古学家阿卜杜勒·卡迪尔·特莫里曾评价梅斯艾纳克是犍陀罗地区重要的经济中心。为什么这么说？

Mes Aynak 在普什图语和波斯语中的意思是“小铜矿”，但它绝不小。考古学家在遗址下方发现了一条4.5 英里长的铜矿脉，一直延伸到巴巴瓦利山。它是世界上最大的未开发矿藏之一，据阿富汗矿业部估计，铜矿藏量约为1250 万吨，价值数百亿美元。考古学家还发现了一座距今约5000 年前的古老铜冶炼厂。

因此，与同为佛教文化艺术中心的巴米扬不同，梅斯艾纳克的崛起和繁荣与铜矿的开采和生产密不可分。此外，虽然人们对古代佛教与贸易和商业的关系了解很多，但对它与工业生产的关系却知之甚少。梅斯·艾纳克的发现可以填补这一空白，并勾勒出一个更为复杂的佛教经济体系。

艾娜克梅斯的崛起和繁荣与铜矿开采和生产密不可分。 数据图

铜矿使这里的僧侣变得富有，并刺激了当地的贸易。由此，遗址中还出土了大量公元2世纪至公元6世纪的金银铜币。其中大部分是迦尼沙卡一世时代的硬币。迦尼沙卡一世是贵霜历史上最著名的国王，在位期间贵霜国力达到顶峰，对宗教交流的态度非常开放。因此，已出土的钱币正面为国王图像，背面为佛教的弥勒佛、印度教的湿婆、希腊神话的月亮女神等图像。

阿富汗文化遗产学者南希·哈奇·杜普里（Nancy Hatch Dupree）表示，“贵霜币上描绘的23位神象征着一个宽容和宽容的时代。”

正面是国王雕像，反面是佛教弥勒佛、印度教湿婆神和希腊神话中的月亮女神雕像。 数据图

梅斯艾纳克地区的破坏也可能与古代铜冶炼过程有关。冶炼铜需要木炭，而制造木炭则需要燃烧大量的木材。

2012年，英国考古冶金专家托马斯·伊利对梅斯艾纳克进行了实地考察，发现随着时间的推移，当地的铜冶炼技术已经从一种相对高效的冶炼方法变成了一种更加耗时的冶炼方法。改为更有效的一种。这可能是因为木材正在减少，木炭供应短缺，迫使冶炼厂采用效率较低的方法。

加工大量铜还需要稳定的水供应来清洗矿石和淬火锭。这些水可能来自山泉、浅河或古老的地下灌溉渠道。考古人员在遗址北部挖掘了约9米深的坎儿井（干旱地区常见的地下防护工程）。持续的森林砍伐也减少了该地区的降雨量，使水资源更加匮乏。

梅斯艾纳克地区的破坏也可能与古代铜冶炼过程有关。 数据图

据了解，1000余件重要文物已运往首都喀布尔的阿富汗国家博物馆保存。然而，梅斯艾纳克的文物数量远远超过这个数字。

阿富汗国家博物馆馆长奥马尔·汗·马苏迪说：“不幸的是，我们无法容纳所有文物，因为我们这里确实没有足够的空间。”

此外，关于梅斯艾纳克铜矿开采及其遗址保护的争议也永无休止。

阿富汗铜资源丰富。 数据图

事实上，在塔利班“接管”之前，阿富汗政府就想成为矿业强国，摆脱对国际援助的依赖。然而，连年战争和基础设施匮乏减缓了阿富汗矿产资源的正式开发。根据阿富汗矿业和石油部2023年报告，该国拥有近3000万吨铜资源。同年发布的阿富汗采矿路线图指出，未发现的斑岩矿床中还存在2850 万吨铜。随着全球对这种金属的需求增加，按当前价格计算，其价值达数千亿美元。

责任编辑：徐莹

校对：张亮亮