商鞅变法史实，商鞅变法解读

山岩的性格很难一言以蔽之。

他本是魏国公的卑微后裔，当他得知魏王无意重用他时，便投奔了魏国，开国了。结交太监，关上宫门，这被认为是“小人”的行为。但在取得秦孝公的信任后，要求执法，强调“以刑止刑”，却换来了“止刑”，煽动恐惧，囚禁了魏国七百多人。 “河水变红，其哭声感动天地。”连百姓都改变态度，称赞法律，他却斥责他们是“糊涂之民”，并感动众人流放边关。的镇他攻击了愤怒的宗族成员，但在表明法律没有例外的同时，他保护了主动犯罪的库王，如上所述。

都说执法者应无所畏惧，但评论者往往忽略了司马迁所说的阴谋，即赵良对商鞅所说的话：一个身披铠甲、手持长矛或戟的恐怖身影冲到了车侧。没有这个，国王就不会离开。 ” 正如赵良所说：“危如朝露”，可见商鞅也不信任他所筑起的铁幕。因此，商鞅在秦国执法的主客观矛盾，就成为后世有争议的历史问题。司马迁承认商鞅的变法使秦人富强，但否认商鞅是人，说商鞅“少有仁慈”，“人才卑鄙”。

《帝制中国初期的儒术》，朱伟正着，浙江大学出版社，2023年9月版。本文基于本书的第《重考商鞅变法》 节。

此后，关于商鞅的争论变得非常激烈。比如汉昭帝六年，

（公元前81 年）

著名的盐铁会议。武帝晚年实行的盐、铁、酒垄断政策，将国家主要生产和消费资源置于政府垄断之下，造成农业、工商业危机，社会动荡，政局动荡。不稳定。汉武帝临终时任命为最高领袖，效仿周公故事称王的将军霍光，召集郡里的文人贤士，进行对话。三弘羊等主管朝廷财政的大吏。这一结果是对商鞅变法以来秦汉集权制度的历史性清算。民间有关县州的文学，从谴责盐铁垄断危害国计民生，到谴责代表政商合一制度的孙先生为罪魁祸首，五花八门。改革富国强民，“功绩如山”。

于是，商鞅的变法效果和个人品格就成了是非问题，由此产生的“评价”二分法主要体现了朝廷与郡县之间的利益纠葛。以所谓“儒法之争”作为判断这种二元对立的好坏的依据，是反历史的。历史提供的一个持续的例子是，灭掉霍光家族的汉宣帝说：“汉族有自己的体系，本来是与霸道混合的，在思想上仍然使用儒家思想。” 。而不是否认。他亲自培养的汉族新“儒”刘向回到司马迁那里，宣称商鞅个人道德虽有欠缺，但公德却令人敬佩，甚至称赞商鞅为秦国的宰相。由于他“一心公事而不思己”、“不顾个人利益”，秦孝公成为战国霸主，秦六朝得以兼并诸侯。 ” “这也是商大人的打算。

此后很长一段时间里，商鞅成为治国强国的典范。 《三国演义》中蜀汉时期的诸葛亮给刘禅上课，让他读《商君书》。当北宋王安石称赞商鞅的变法并说“百世从其制”时，商鞅的神奇和人格再次受到批评。不过，不是商鞅的司马光也高度赞扬商鞅的赏罚信奉，而苏轼的否定权力并不意味着他“崇儒反法”，而是有所暗示。王安石“尊孟子”的口是心非。奇怪的是，南宋时期的朱熹和陆九渊都自称是“孔孟之道”的原教旨主义者，但他们却很少提及商鞅的性格和方法。回避也是一种态度。我曾经指出，从程颐到朱熹的道家，在政治上是反对王安石变法的，但从古典儒家的角度来看，他们是王安石新学术的“实施者”。他们回避对商鞅历史上的好坏发表自己的看法，这似乎是笨拙的表现。

山岩。电视剧《大秦帝国之裂变》 的静态图像。

不用说，“《四库全书总目》”是清朝乾隆年间所写。他在《紫布法家》的小序中写道，罪名之学“为圣界所不为”，“商鞅、韩非，卑鄙无情。”都是错误的，”他说。如果只看正文《商子》、摘要和石图《商君书》，上面写着“一些法学家流传并编辑了马丁格尔的评论”，这意味着内容不可靠。

当然，围绕商鞅的争议肯定还会继续下去。 1898年的变法运动发生在100年前，蒋有为、谭思平痛斥商鞅，表明这次变法不是追求帝制，而是反映了商鞅的历史现实，这引起了张秉霖的斥责。

现在时代不同了，我们讨论商鞅的变法和他的品格，需要跳出传统的褒贬循环。如果我们能坚持从历史本身来解释商鞅的历史现实，或许对理解这段变法时期的历史更有帮助？

“古琴”要变强

公元前5世纪，中国古典时期进入战国时期。顾名思义，这个时代的标志就是诸侯国之间不断的攻城掠地的战争。据司马光编着的著名编年史《资治通鉴》记载，公元前403年，战国初期，东周“皇帝”承认三晋统治者为太子，当时他只有三岁。 30岁了。四十年前，黄河中下游经过一场外国势力吞并战争，形成了七雄并存的局面。

七雄是齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国，但只有秦位于黄河以西、崂山以西，文明程度低得多。河东、山东六国。公元前362年，21岁的秦孝公即位，就面临着这种列强的局面。 “李载与中国诸侯没有结盟。”清初王非之曾形容秦国为“孤秦”，这似乎是有历史原因的。

战国七侠

据说，孔子晚年删除了《尚书》，最后得到了《秦誓》。《秦誓》，《秦武公》（公元前659年至公元前621年在位）的作者，曾被算作“春秋五霸”之一。没想到穆公之后，秦国的名声大跌，甚至被“中国”诸侯驱逐出“中国”，其中就包括曾自称南蛮的楚王。他决心恢复穆公的霸权，说：“如果宾客和大臣有什么意外的强秦之计，我将尊重群臣，与他们分地。”

尊官分田，就是赐大官、封地。这一点春秋时期的冠军们就已经做到了，秦孝公特意表示对外宾也会给予这样的待遇。当然，这对于山东六国的先贤们来说，有着很大的吸引力。

新法特别强调农民和工人对国家的贡献，任何人支付超过国家标准的粮食或丝绸，将免征个人税。如果被举报，他的妻子将被没收并用作奴隶。那么原来的秦贵族怎么了？即使是王室成员也必须参军，如果没有军功，就会被驱逐出君主亲属的身份，降为平民。

电视剧《秦本纪》 的静态图像。

当然，商鞅变法的目的并不是废除一般意义上的身份、等级以及相应的特权，而是将秦孝公祖先部分实行的秦世袭贵族制度改为。军事贵族。因此，他废除的贵族特权，无非是秦朝的寄生世袭特权，“龙生龙，凤生凤”的血缘关系，让人们生来富裕，并被赋予给他们。凭借军事功绩的人。被替换为“明禅前辈”。称为贵族制的特权制度。

商鞅的第一道变法虽然看似创新，但实际上是复古的。正是司马迁潜心追溯了《商君列传》年秦始皇祖先的命运历史。抛开《史记》这个开篇神话，如果我们看看两周内秦国的建立过程，就会发现秦朝的建立者非子是一个为皇帝养马的诸侯。他以牲畜为生，其子孙对齐荣立下战功，因而被封为侯爵。商鞅无非是想通过严酷的刑罚和重重的军事奖励相结合，帮助秦孝公实现恢复秦武公霸权的荣耀。

如何克服这种实践的双重阻力？

问题是商鞅生活的“国际”环境发生了变化。吐蕃的对手不再是处于野蛮状态的西戎，而是比秦更文明的“中国”，即河东、山东、晋、齐、楚三个诸侯。更糟糕的是，秦氏的精英除了不惜一切代价争夺权力和利益之外，早已被寄生的世袭特权所腐蚀。当秦孝公被商鞅说服同意变法时，乾隆首先宣称，“知治而不改法者”，“利不百，法不改”，他甚至说道。除非你有10点功绩，否则更换武器并不容易。自古以来，律法无罪。必须按礼仪遵守。 “无罪”。

（参见《大秦帝国之裂变》）

根据这个逻辑，重塑就像做生意：如果你不能赚取100 倍的利润，你就会在老商店里坚持使用旧产品，以避免损失资本。这是国内外一切既得利益集团维护自身特权的常用借口。

因此，秦孝公出于“扬名天下”的冲动，支持商鞅的“强国之术”，这是年轻独裁者的典型特征，但当太子被激怒时，他却故意断绝了商鞅的“强国之术”。法律无法阻止。宫中的高级官员。商鞅明明知道“法不行，必自上犯法”，但他却没有勇气直接依法惩罚太子。效果似乎非常好，他说道：“明天，秦国全体人民都听从您的命令。”

然而，虽然犯法的是太子，商鞅却没有勇气处死他，而是决定使用“六绝”之一的荒唐“太子之罪”。 ”我依靠逻辑来反对。教学不严格，就是老师的错，让王子的老师成为替罪羊。 “君犯法，百姓同罪”，体现了人们对法治的认识，即法律面前人人平等。商鞅第一令宣称罪刑必须以军法处理，但太子却在坚持支持执法时表现出软弱。系左书昌执法破例，请妥善处理。这不都说明了秦孝公沿袭了商鞅变法，或者说民治优于法治吗？

近三百年后，秦襄公二年，

（公元前383 年）

后迁都岳阳（今陕西富平东南）。没想到，建都仅用了三十二三年，秦孝公用了十二年。

（公元前350 年）

之后，山阳在渭河北岸的咸阳建新都。

迁都历来是一件大事。因为仅仅建造新的高楼城市、深水池、宫殿、金库、道路和豪宅，就意味着一个国家政治权力、神权、军事、政治和金融中心的重大转移。诸如此类的项目消耗了大量的人力、物力和财力。秦国由18个国王统治，在永恒的国家中生活了300年。土壤和树木腐烂，水源受到污染。秦献公放弃这座古都东进，迁往岳阳，方便东扩，也是顺理成章的事。然而迁都岳阳还不到两年，商阳在咸阳建新都需要得到秦孝公的批准。

前《史记》章记载，商鞅攻克魏都安邑后，退军秦国，说道：

在此居住三年后，他在咸阳修建了济觉宫，咸阳自永阳以来一直是秦朝的都城。禁止父亲、儿子、兄弟在同一房间休息。通过将小村庄和城镇分组为县并任命地方法官和太平绅士，创建了三十一个县。开放边界和领域，平等纳税。该桶重10 英尺。四年旅行后，陈少爷再次毁约，将其杀害。居五年，秦人富强，天子拜孝公，诸侯赐福。

这里列出的内容与《秦本纪》不同。后者只说迁都咸阳，并不是从雍朝迁都，还说设立了41个大县，但没有提及禁止父子兄弟之事。人们住在同样的房子里，但年代顺序更详细。综合来看，商阳迁都主要是出于多重政治考虑。秦孝公不是想名扬天下吗？ “都城为王之所。”商鞅肯定是想完成主公的心愿，所以他先在新都修建了一座宏伟的宫殿。宫殿外面有两座宏伟的塔楼面对面。中央大道两侧都有皇家公告。这就是所谓的鸡雀，也叫象尾、魏雀。宫殿还拥有一间精心设计的主卧室。如果一个君主住在这里，岂不是出名了？

李逵《史记商君列传》 这难道不是在警告人们要改变旧习惯吗？他们显然还保留着古老的游牧习惯。安定下来后，父母、弟媳、嫂子开始同居，乱伦现象不可避免。商鞅迁都建新府后，下令禁止同族夫妻同房，可以看作是文明的宣扬。

废除“封建制度”、设立郡县的历史意义无需解释。商阳将小城镇并入大县，由国家官员直接统治，但这等于取消了宗族贵族对封地的等级治理特权。结果，曾经贵族领地的边界变成了政府控制的开放土地，农民可以耕种，所有粮食和服务都上缴国家。这不仅使税收更加有序，而且减少了领主的剥削。

而且，由于度量衡标准化，农民和工匠感到自己的负担是平等的，减少了税收不均造成的社会矛盾。传世文物有刻有秦孝公十八年的商阳梁（又名商阳方胜）。

（公元前344 年）

此铭文证明它是商阳迁都咸阳后铸造的制式器。此卷还记载了秦始皇二十六年，即秦帝国的开国元年。

（公元前221 年）

这道敕令充分证明了秦始皇统一了度量衡，沿袭了商鞅120多年前所创的制度。

电视剧《老子》 的静态图像。

因此，商鞅的变法以取信于民为中心，体现了秦孝公对商鞅的信任为前提。中国历史学家常常感叹“人死了政权就消失了”，但秦孝公死后不久，商朝的从阳就成为了他所创造的制度的最大受害者，他可能会对“人死而亡”有了更深刻的认识。可靠性。”这个系统的。

商言为何必须死？

商鞅虽然去世了，但他对秦朝的两次变法的影响一直延续至今。这就引出了另一个问题：商鞅为什么必须死？

没有了秦孝公的势力支持，商鞅突然失去了父母，商鞅不是把秦国变成了一个大规模的军营吗？当然，统帅是秦孝公，但商鞅却是长期掌握实权的参谋长。孝公去世、立太子、统帅更替，使得统帅的追随者发生了重大变化。可是，已经正式成为秦国丞相的商鞅怎么会变成这样呢？十几年过去了，他的力量会瞬间消失吗？唯一的解释就是商鞅没有实权。他使秦国军事化，自上而下灌输“用权强人”的观念。他实施的一切改革都是为了确立君主的权威。秦孝公享受着君权日增的荣耀，非常高兴。因此，商鞅的真正权力是将君主的权力转化为资源。简单来说，就是一只狐狸冒充老虎的力量。当老虎换位思考，新狐取代旧狐的时候，商鞅不逃跑才是奇怪的。

赵亮此前曾严厉批评过商鞅的投机历史，称其以收买宦官起家，为秦大臣后“尽心尽力，不顾百姓”。为了讨好秦王，他与尊贵的秦王为敌。俗话说：“靠德者昌，靠实力者亡。”如果秦王以赠客换取建立王朝，商君您会“”吗？ ‘不可接受’？立即地？当时秦孝公刚刚四十多岁，商鞅有理由不相信赵良的警告。

殊不知，商阳被封为商洛，并获得商洛十五城，不到两年，秦孝公就死了，很快就成为了公子骞的被捕对象。帮派。商阳被五马分七十二年后，荀惠从秦国回到赵国，与赵国孝成王、蔺无卿进行“战议”，表达了他在秦国的感想。虽然他没有直接告诉秦昭王和丞相范雎，但秦国并不害怕。是什么原因？据荀惠记载，从萧公到秦赵第四代王，君臣只懂得“以武制人”，而最先受害的就是秦人。虽然他们普遍害怕权威，但他们服从权威，充当攻击外国城市、夺取领土的工具。 “这就是为什么当你获得土地时权力就会削弱，而军队当他们获得人民时就会削弱。”

在那里，荀光说出了这些千古流传的名言，引起了无尽的争议。

故“与民合德者为王，与民合力者弱，与人合财者贫”，古往今来都是如此。

本文摘自第《大秦帝国之裂变》节，与原文相比，部分字幕为编辑自创，不属于原文所有。经出版商许可出版。

作者丨朱伟正

摘录丨阿南德什么

编辑丨杨世池

校对丨刘军