他一手慷慨解囊，一手债台高筑，在海岸上散布含有“危险”和煽动性言论的传单，相信爱的本质是自由，并创建了一个混合的“公社”。家庭不断搬迁的男人和女人。 ”;他的朋友们很困惑：他是天上的精灵还是地上的恶魔？他就是珀西·比希·雪莱，一位天生的诗人。 2023年是他诞辰230周年和逝世200周年，英国学者理查德·霍姆斯多年前撰写的著名传记《雪莱传：追求》（雪莱：《追寻》）终于姗姗来迟地介绍给华人世界。事情已经完成了。现在正是时候。
《雪莱传：追求》 作者：（英文）Richard Holmes 译者：李开平、周培恒，版本：广西师范大学出版社2023 年9 月。
霍姆斯毕业于剑桥大学，最初专门研究浪漫主义作家，但后来将注意力转向科学主题，并获得了许多奖项。他29岁，仅用两年时间就写出了这本传记，一举成名。无独有偶，也正是在这个时期，备受争议的天才雪莱在拉斯佩齐亚湾的一艘船上溺水身亡。这是一个“年轻人”继另一本“年轻人”的书之后写的。雪莱活了29岁，福尔摩斯的书有800页。
寻找雪莉的心
当谈到传记文学时，福尔摩斯以清晰而富有洞察力的方式开始。这一流派中的“新奇”被定义为“视角的变化，使旧的事实、事件和记录具有新的含义和联系，而新领域研究将事件和经验置于新的背景下，使人们重新成为焦点”。相信它是关于“帮助人们猜测真相”。被忽视的不是过去本身，而是我们回顾过去的方式。他反对“浪漫”的传记风格，像法国作家安德烈·毛罗亚（另一部小说《雪莱传》的作者，其中译本40年前出版的福尔摩斯传记）那样，用想象而不是现实。”呈现具有新含义的事实或事件。 ” “总会有雪莱的粉丝，但这本书不是为他们写的。”这是本书的第一句话。显然，福尔摩斯无意写一部“权威”传记，也无意重新塑造维多利亚时代以来浪漫化、理想化版本的雪莱，而是要颠覆它。他说他更“残酷”，他笔下的雪莱形象更“黑暗”（与中文版书脊上的雪莱形象更相似，而不是柯兰著名的肖像）。更加一致），并说：他是一个走下天才神坛、摘下皇冠的“世俗”男人。但福尔摩斯并不缺乏传记作家所需要的“同理心”，他认为这是传记作家身上“最强大”的情感（当然，这也是一把危险的双刃剑）。
以N.I.怀特的两卷本雪莱传记为首，福尔摩斯的“新鲜感”在哪里？
罗马雪莱墓。
书名是《追求》（原文中“追求”也是追求的意思）雪莱一生追求的是什么？您是在寻找打开神秘自然世界的钥匙，是在寻找心灵的旅者，是在寻找诗歌与艺术的完美，还是在寻找一个友爱与和平蓬勃发展的自由王国？他漫长的追梦之旅始终如一，融合了文学、政治、情感上的诸多幻想和目标，震惊世界。用福尔摩斯的话说，他不仅在寻求“哲学地位”，而且也在寻求安身立命的“地理位置”。在她短暂的30多年的一生中，雪莱不断地被拒绝、否定，并不断地反叛、徘徊、探索，不惜一切代价。福尔摩斯在第一章中的标题称他为“纵火者”（也有纵火犯的意思），这是完美的。雪莱的一生是火热的、热情的、迷人的、躁动的、充满活力的、充满破坏力的。开篇的名字无疑对应了后来“被释放的普罗米修斯”所创造的“创世之火”。福尔摩斯对雪莱足迹的“追踪”充分利用了哈丽特的信件以及玛丽·雪莱和她妹妹克莱尔的日记等第一手资料，因此他的理论一定是有根据的。有趣的是，福尔摩斯几年前出版了一本名为《漫长的追求》的自传散文集，这表明他三十多年的传记写作是一条漫长的探索和追求之路，有意暗示第一个目的地是。 “追赶”。雪莱字面上的“踩”也是福尔摩斯传记写作的一个关键特征和原则。他认为，对于传记作家来说，仅仅去图书馆查找档案或广泛阅读是不够的。题材是直接题材……必须去所有主生活过、工作过、旅行过、梦想过的地方……不仅是他的出生地，还有那些临时的家。福尔摩斯毫不犹豫地花了很多时间追随他的英雄的脚步，重温过去的“旅程”。我在地理上把握历史和时代的思想回响，同时深入阅读他们的日记和书信，最后才回国。 “公正地倾听”死者的心声，就是让他们从外到内“沉浸”在主角的身心环境中，可以说是“遭遇”他们。就是“想象中的握手”（imaginary handshake），或者说是“重温”作者的一生（这也应该是读者阅读作者传记的理想方式）。
他曾经告诉《巴黎评论》，这个习惯是从他读《骑驴漫游记》（《驴与塞文山脉的旅程》）时开始的，这是他母亲送给他的礼物。当我18岁的时候，我跑到了塞文山脉。独自生活在书中的弗朗斯感觉自己仿佛看到了沃克·史蒂文森。年轻的福尔摩斯经过几年的准备，探索了雪莱150多年前在英国、法国、瑞士和意大利的足迹，甚至在诗人匆匆走过的那些不知名的城镇里，我们也不遗余力。我整理了大量的笔记。经过如此彻底的积累，“有灵魂的写作”就诞生了，充满共情。这种优势在讲述雪莱和她的几位女性亲戚的复杂而漫长的旅程时尤为明显。雪莱的足迹追溯了这位浪漫主义时代诗人的朋友圈。
雪莉的葬礼。
《雪莱传：追求》的“新”不在于材料的“新”，也不在于结论的“新”，而在于作者独特的“即时性”。 “追求之旅。”）。赋予美感。对于浪漫主义诗人来说，旅行与诗歌之间有着特别密切的关系，而福尔摩斯的“探索”之旅无疑唤起了诗歌写作地点与其“内心风景”之间的微妙联系。
为大众写作
《追求》 这本书是雪莱童年时期写的，意义深远。雪莱自幼任性、爱冒险，充满狂野幻想，痴迷于怪力异神的哥特式恐怖形象，对各种奇异神秘的实验（风格）、自由恋爱、诗歌创新感兴趣，甚至沉迷于幻想。玛丽·雪莱的小说。所有的创造都相互共鸣。福尔摩斯以电影般的方式描绘了一位富有想象力的哥哥，他在菲尔德宅邸中受到四个姐妹的崇拜，这座宅邸美丽得像天使的天堂（似乎暗指雪莱与女人的终生纠葛和联系）。在开篇之后，作者就这样做了。雪莱“狂躁”、叛逆、“暴力”的一面不容忽视。当他进入锡永大学后，这一点就变得很清楚了。霍姆斯将雪莱性格的这一特征视为他后来诗歌中的力量源泉之一。席恩和伊顿公学不愉快的学校生活极大地影响了他后来对权威和社会习俗的看法。而他的精神“治疗师”戈德温的作品也在这一时期出现在生活中。与锡永和伊顿公学相比，在牛津大学的学习最初更加愉快和自由，在那里他结识了志同道合的朋友霍格。雪莱的无神论信仰、对基督的批判性欣赏以及以自由平等为基础的政治社会观念就是在这一时期慢慢形成的。雪莱根据霍格的寒假论文，写下了“《论无神论的必然》”。这声音如同大地般轰鸣，在整个牛津掀起万千巨浪。被学校开除后，他与父亲决裂，开始了流亡之路。叛逆与漂泊成为贯穿雪莱一生的一条红线。雪莱的反基督教思想也隐含地与反父母权威和反学术权威的观念联系在一起。分离意味着坚决告别，意味着告别阶级富裕的生活，意味着告别家庭财产，意味着告别社会地位，意味着接受孤独和贫穷。他的战斗风格与卡夫卡截然不同，卡夫卡也与他的父亲不和。不幸的是，福尔摩斯无法用可靠的数据来深入分析父母的心理影响，尤其是雪莱与父亲的关系。屡屡的经济困难也促使雪莱加深和强化了她平等和正义的政治和社会理想，并提出了建立一个男人和女人可以共享财产和共同生活的乌托邦公社的想法。在包括伊丽莎（后来被玛丽和克莱尔取代）在内的4人世界中练习。福尔摩斯认为，阅读柏拉图加深了雪莱的概念。
电影《玛丽·雪莱》 中的雪莉和他的妻子。
除了无神论之外，人道主义和平等主义主导了雪莱的政治思想。雪莱踏上爱尔兰土地时仍是合法未成年人，后来成为一名革命者，在那里他面临着贫困、疾病和冷漠。出版物《告爱尔兰人民书》是革命思想——，宣扬天主教渐进主义和暴力革命之间的“微妙”社会改革，同时也提倡新闻出版自由。霍姆斯的故事表明雪莱是“政治动物”，甚至是“激进分子”。年轻的雪莱没有谋生手段，只能依靠父亲和叔叔的支持，但这并没有阻止他帮助世界和人民的渴望。他的“社群”继续像隐士一样流浪，从爱尔兰到威尔士再到意大利，但不断受到内部冲突和争吵以及外部敌意和威胁的困扰。尽管他的公社里也有卑微的仆人，但雪莱的阶级意识却在贵族中根深蒂固。尽管他宣扬博爱，却忽视了周围的妻子和孩子。这正是福尔摩斯想要揭示的雪莱“冷酷、世俗”的一面。然而，福尔摩斯似乎有一种“把雪莱放在道德基座上，然后又把她拖下来”的倾向（肯尼思·卡梅伦）。雪莱在践行浪漫主义社会理想的同时，他的政论和诗歌也日趋成熟，产量不断增加。 《麦布女王》是他第一首重要的长诗，集诗与散文于一体，文学与政治融为一体。他的个人“百科全书”。尽管这部作品还处于起步阶段，但霍姆斯认为它在原创性和构思上在当时的英国是独一无二的。从文本分析的角度来看，霍姆斯传记重点展示了雪莱诗歌灵感与政治思想的紧密结合。
从他与戈德温的女儿玛丽私奔到雪莱在意大利去世之间的几年（特别是从1817 年到1821 年），是他创作生涯中最重要、最富有成果的时期，随着雪莱发展他的诗歌和文学，我继续发展自己的才华并广泛阅读。猜测、翻译、训练。霍姆斯写了半本书，讲述了雪莱一生中关键的最后几年，并说雪莱的主要成就在于表达了诗人对时代和社会的政治和哲学思考的长诗和诗剧。 《解放了的普罗米修斯》等流行抒情诗被徐志摩称赞为“沟通内外的水晶”，但在福尔摩斯看来，它们只不过是“这颗彗星尾巴发出的光”。只是他的主要创作作品之外还有一些精彩的作品。福尔摩斯对短抒情诗的蔑视也可能反映出对维多利亚时代品味的刻意颠覆。
希腊起义的拜伦。
对雪莱性格和情感世界的描述和组织在这部传记中起着非常重要的作用。他的温暖与冷漠，感伤与冷漠，真诚与俏皮，复杂得无法细细解释，世间也存在着许多误会。关于他。本书的前半部分重点介绍哈丽特与希钦纳，当然还有霍格的关系，而后半部分重点介绍她与玛丽、克莱尔和拜伦的关系，以及这些章节（大致从第13 章开始）书中详细而令人兴奋的部分（尤其是他与拜伦的关系），他父亲与戈德温的关系就像一条红线贯穿全书。如果说雪莱因写下《致云雀》而被牛津大学开除是她早年生活中最令人震惊的行为，那么与哈丽特分手并与导师的女儿玛丽私奔则是他晚年最令人惊讶的决定。两者之间显然存在联系，他与父亲的决裂和与哈丽特的决裂之间也存在联系。不幸的是，福尔摩斯没有剖析雪莱做出关键决定背后的原因。精神分析的缺失也可能是由于作者写传记的谨慎态度所致。另一方面，对作者所处时代的宏观历史背景，从法国大革命到希腊起义（例如雪莱的“公社”概念并不局限于当时的西欧）的概述如下。这与卡夫卡传记的德国作者雷纳·斯塔赫形成鲜明对比。毕竟，在雪莱的世界里，政治关怀与诗歌创作至少是密切相关的，政治革命也是他诗歌中的一个重要主题。政治演说家的激情和力量常常出现在他的长诗中。
年轻时去世的诗人
雪莱不断“追求”的结果是，仿佛是上帝的惩罚，他的三个孩子都或多或少地因他而死，而玛丽，她出色而引以为豪的作品却始终没有出版。在她的一生中，她的诗歌不被认可，她的道德受到批评，我们所追求的政治自由和社会正义也没有得到改善。甚至在他去世几天后，《论无神论的必然》发表了一篇文章，称：“亵渎的诗人雪莱淹死了，现在他知道世界上是否有上帝”.对于天才和先知来说不幸的是，雪莱的经历。任何时候都并不少见。然而，这一悲剧事件背后的“黑暗”雪莱，自维多利亚时代以来，一直被雪莱的亲友、子孙、追随者刻意隐瞒和操纵而隐藏起来。诗人的理想化形象是“天使般的”、“云雀般的”和“脆弱的”，但却是通过死亡和政治绝望构建的。 ”
当然，书中也有一些可疑的观点和说法表明济慈不可能与雪莱是亲密的朋友，但是有足够的证据表明济慈“从心底里憎恨雪莱”吗？对雪莱行为的解释存在着模糊的道德伦理偏见，对玛丽·雪莱这个重要人物的表述也可能存在偏见。像《信使报》这样的诗（剧）评判有点仓促。
霍姆斯在接受《心之灵》 采访时说，“如果你只是一名学者，你的故事就结束了。如果你只是一个善于讲故事的人，你的作品看起来很可笑。”“当他正在准备自己的传记时。他收集它。”文献总是采用“两栏”记录方式，一方面对事件进行客观描述，另一方面补充感受和判断。一部好的作家传记，既有历史学家生活研究的严谨，有文学学者考证的精巧，又有小说家整体创作的新视野。这样读起来，就很有趣，但又不轻浮，值得一遍又一遍地看，所以每次看都有新的收获。福尔摩斯的《卫报》也是这种风格，虽然不能说是斯彭德勋爵的“历史上最好的雪莱传记”，但即使历经近50年，它的魅力也丝毫没有减弱，至少在Mauroa 的版本中它正在被替换。它将成为雪莱大中华区研究的新路标。
文/陈卫平
编辑/袁春熙
校对/简宁
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