古罗马诸神名字，罗马神话诸神的名字

《美丽风景：那不勒斯国家考古博物馆藏品展》展出了意大利那不勒斯国家考古博物馆藏品约70件，以及距今2000多年的古罗马文明。可见古希腊美学的影响。

以阿佛洛狄忒（维纳斯）大理石雕像为起点，通过雕塑再现神与人共存的时代的《纸艺评论》将在新的一年里继续与大家一起欣赏雕塑之美。

阿佛洛狄忒和厄洛斯（维纳斯）向前倾

阿佛洛狄忒和爱神向前倾，罗马，大理石，公元2 世纪

维纳斯是古罗马神话中的爱与美女神，也是生育与航海女神，可与希腊神话中的阿佛洛狄忒相媲美。

她一开始可能是一种果园精灵。她的另一个名字是Murtea，据信在拉丁语中意为“山桃”。维纳斯后来成为美丽和爱情的女神，因为她与希腊神话中的阿芙罗狄蒂有关，小爱神丘比特成了她的儿子。罗马每年四月都会庆祝维纳斯日，在帝国时代，维纳斯崇拜在罗马尤其流行。尤利乌斯·凯撒自称是维纳斯之子埃涅阿斯的后裔，因此尊维纳斯为罗马人的祖先。

展厅《俯的阿佛洛狄忒与厄洛斯》

这件蹲在沐浴台上的女神雕塑最初是用一种不同的、更具延展性的材料（如青铜）构思的，它是根据古希腊雕塑家普拉克西特莱斯（公元前5-4 世纪）的艺术理念演变而来的。女神的身体。向下。

阿佛洛狄忒躺着

斜倚的阿芙罗狄蒂，罗马，大理石，公元2 世纪

希腊化时期，女性身体逐渐在雕塑家的作品中流行起来，雕像服饰的处理也取得了长足的进步。罗马艺术家模仿希腊雕塑，但更注重现实细节，例如线条的纹理和皮肤褶皱。这件复制品制作于公元2世纪安东尼努斯时期，符合罗马人对各种古典美的品味，充分体现了女神的魅力。阿佛洛狄忒像太阳的光芒一样美丽，她的眼睛似乎含有蓝色的水，使她成为众神最喜爱的人。

展厅《斜倚的阿佛洛狄忒》

该雕塑最初被安装在一定高度的壁龛中，以便观众可以从下面欣赏它。在雕塑中，女神的头部被一件连帽斗篷遮住，遮住了她的长袍，这种设计给雕塑带来了一种“雨天”的感觉，并暗示其原作可以追溯到公元前5世纪。虽然这幅安东尼时期的复制品符合罗马人对古典美的品味，但它仍然捕捉到了女神倚在柱子上，左肘支撑，左脚向前迈向观众的美丽。

金星回来了

维纳斯后视图，罗马，大理石，公元2 世纪

这幅维纳斯展示了女神在沐浴前掀起长袍的情景。它不仅体现了女神身材的自然美，而且我们可以看到她很欣赏自己倒映在水中的美丽。这件雕塑体现了雕塑家普拉克西特莱斯从新的角度看待人与自然关系的独特视野。

展厅，《维纳斯的背影》

据报道，当这尊雕塑于16 世纪左右在罗马被发现时，其头部已经失踪。经过后来的修复，头部被转过肩膀，面向背部，这使得维纳斯具有独特的姿势，并导致了观看雕像的古典视角：女神的背部。

马背上的亚马逊女战士

马背上的亚马逊，罗马，Pentelix，大理石，2 世纪

亚马逊人是古希腊神话中的一个全女性战士种族，占领了小亚细亚、弗里吉亚、色雷斯和叙利亚的许多地区。一些学者认为，亚马逊河流域在历史上确实存在过，因为根据一些考古遗址的观察，古代萨尔马提亚的妇女可能曾参与过战争。

根据古希腊传说，亚马逊人是战神阿瑞斯和哈摩尼亚的后裔，使用弓箭、战斧和光盾作为武器，并制作自己的军用头盔和长袍。他们崇拜战神阿瑞斯和狩猎女神阿尔忒弥斯，为生存而战。

展厅《马背上的亚马逊女战士》

这座比真人大小还要小的雕塑描绘了一位亚马逊妇女在敌人抓住她的头发后从马上摔下来的情景。从马鞍的细节可以看出，大理石最初是被染色的。在传统的肖像画中，女战士的右胸裸露，左臂拿着盾牌，就像亚马逊人使用弓箭一样。

雅典娜

雅典娜，罗马，帕塞罗大理石，2 世纪

雅典娜是一位与智慧、战争和手工艺相关的古希腊女神，后来与罗马女神密涅瓦融合。根据奥维德的记录《变形记》，雅典娜有一个非常清晰的形象。 “智慧女神，头戴头盔，左手持盾，右手执尖矛，身穿羊皮胸甲。”雕像呈直立姿势，重心在左脚，右脚向右迈出。她的武器揭示了战神的真实身份（持矛的战士形象）。她携带着自己的象征性物品，例如保护左臂的盾牌和胸前以美杜莎头为中心的盔甲，高举的右臂握着长矛。

《雅典娜》 部分

赫西奥德的《神谱》中记载，雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的孩子，当墨提斯怀孕时，大地女神盖亚告诉她，墨提斯将比宙斯的孩子们更强大。她说她会生下孩子并打败宙斯。取代宙斯的规则。宙斯感到害怕，在孩子出生前吞下了墨提斯。此后，宙斯头痛欲裂，感觉头要裂开，于是他召唤了火神赫菲斯托斯，用大斧劈开了他的头，出现了一位身披盔甲、手持武器的女神。一根金色的长矛从他的头顶跳出。

展厅《雅典娜》

假阿波罗多洛斯记录《书库》：雅典娜成为雅典守护神的传说与女神与波塞冬之间的竞争有关。当腓尼基人刚建立雅典时，雅典娜在一场竞赛中击败了波塞冬，争夺以她的名字命名的荣誉。自文艺复兴以来，雅典娜已成为智慧、艺术和古典主义的国际象征。西方艺术家和寓言家经常用雅典娜作为自由和民主的象征。

石膏天花板（半人马座）

灰泥天花板，维苏威火山，灰泥，一世纪

天花板中央描绘的半人马是希腊神话中出现的生物。在许多希腊神话中，半人马被认为像马一样狂野，一般被描绘成粗暴、暴力、非理性，代表着野蛮。这一概念源于希腊人对中亚游牧民族这种非骑兵文化的反映。半人马后来出现在罗马神话中，并成为中世纪动物学中的著名人物。它们仍然是现代奇幻文学的重要组成部分。

身穿板甲的卢修斯·维鲁斯雕像

穿着板甲的卢修斯·维鲁斯雕像，弗拉斯卡蒂和罗马，帕罗斯大理石（板甲），卡拉拉大理石（头部），1-2世纪

卢修斯·维鲁斯是五明皇帝统治时期的罗马皇帝，是五明皇帝中最后一位马库斯·奥勒留的养弟。卢修斯·维鲁斯和马库斯·奥勒留共同统治罗马帝国，这是帝国历史上第一次由两位皇帝共同统治。理论上，两兄弟都享有奥古斯都的头衔并拥有同等的权力，但实际上马库斯·奥勒留仍然是最高领袖。

公元165年底，征战归来的士兵带回了一场席卷整个罗马帝国的瘟疫，持续了十多年，杀死了近百万人。后世称其为“安东尼瘟疫”。也许几年后这场瘟疫就杀死了皇帝。

展厅

在早期的现代古董贸易中，人们会通过将在不同地点和不同风格时期发现的碎片拼凑在一起来修复失去头部或身体其他部位的雕塑。这件铠甲躯干的唯一雕刻完成于朱利奥-克劳迪安时期（公元一世纪），并在弗拉斯卡蒂出土。它的修复和“重组”由著名修复师卡洛进行，并由阿尔巴西尼（1734-1813）完成。它是根据公元2 世纪卢修斯·维鲁斯大帝的肖像改编的。

伪塞内卡化身

假塞内卡头像，赫库兰尼姆，青铜，一世纪

塞内卡是古罗马斯多葛派哲学家和政治家。作为一名作家，塞内卡以其哲学著作和戏剧而闻名，这是古代斯多葛主义的主要来源之一。这尊《伪塞内卡》 公元前1 世纪末的罗马青铜半身像于1754 年在赫库兰尼姆的纸莎草别墅中发现，是大约20 件描绘同一面孔的作品中最好的一件。

该雕塑描绘了一个瘦弱的男人，最初被认为是哲学家的模型。但实际上，塞内卡的真实形态是一个典型的富翁，他的真实形态并不符合他作品中所描绘的斯多葛哲学的理想。然而，现代学者认为这不是塞内卡本人，因此得名《伪塞内卡》。对于艺术系学生来说，塞内卡的半身像常常体现“海盗”的形象，是必须模仿的经典形象之一。

家庭守护天使雕像

氏族守护神雕像，维苏威火山遗址，青铜，一世纪

罗马房屋有共同的特征，特别是在中庭和门廊，用于祈祷的小型建筑，通常有保护家庭的守护神的小雕像。还有家。通常，这些神灵包括众所周知的神灵，例如卡比托利欧三巨头、朱庇特、朱诺和密涅瓦，或对家庭具有特殊意义的神灵，例如大力神、伊希斯和墨丘利。在每种情况下，这些雕像都与家族的守护神放置在一起。拉（Ra）是古罗马家庭的守护神，经常被描绘成一个拿着牛角形状的酒器跳舞的年轻人。

汞

水星雕像，维苏威火山，青铜，一世纪

水星是罗马神话中众神的使者，掌管牲畜、商业、交通、旅游、体育之神，罗马十二大神之一，对应希腊神话中的赫耳墨斯。

他出生于众神之王朱庇特和女神玛雅之间，是朱庇特最信任的儿子，经常给父亲出谋划策。他是奥林匹斯山众神的使者和解释者，作为沟通之神，拥有非凡的智慧和沟通能力。他也被称为商业之神，因为商业重在沟通和信息交流。他步行速度很快，精力充沛，多才多艺。

水银壁灯，维苏威火山，青铜，一世纪

他的形象一般是一个头戴羽毛帽、脚踩飞鞋、手持羽毛杖的双盘蛇，速度快如飞，属于行走的人。他也是医学、旅行者和商人的守护神，他的手杖上有两条缠绕的蛇，在西方药学和许多国家的习俗中经常被用作象征。它也以水星命名，因为它在天空中快速移动。

赫拉克勒斯/赫拉克勒斯

赫拉克勒斯头像，赫库兰尼姆，青铜，一世纪

古罗马的赫拉克勒斯相当于希腊神话中的赫拉克勒斯。他是希腊神话中最伟大的半神英雄，也是男子气概的杰出典范。他是天神宙斯和人类女子阿尔克墨涅所生，自幼跟随名师学习各种武术和技巧，骁勇善战。并成为著名的大力士。在古典神话中，赫拉克勒斯以其力量和广泛的冒险而闻名。

赫拉克勒斯雕像，维苏威火山，青铜，一世纪

后来的罗马皇帝常常这样认为自己。罗马人基本上采用了希腊版本的赫拉克勒斯的生平和事迹，到处添加罗马细节，甚至将其与统一地中海的英雄联系起来。对赫拉克勒斯的崇拜也在罗马盛行。

赫拉克勒斯雕像，维苏威火山，青铜，一世纪

在罗马艺术以及后文艺复兴时期的艺术中，赫拉克勒斯可以通过他的力量、他的狮子皮和他粗糙的棍棒武器来识别。

伊希斯雕像，幸运的保护者

伊希斯雕像，幸运守护神，维苏威火山遗址，青铜，一世纪

这座小雕像结合了两个不同的女神：东方的伊希斯和西方的福尔图娜。仰慕者寻求她的帮助来驾驭难以捉摸的命运。

伊希斯是古埃及宗教中一位重要的女神，但对她的崇拜遍及整个希腊罗马世界。在埃及宗教中，伊希斯是妇女、婚姻、生育、新生儿和生育的保护者。在古罗马宗教中，伊希斯被视为生命的赐予者、治愈者，尤其是家庭的保护者。

福尔图娜（Fortuna）是罗马宗教中的幸运女神，代表着难以捉摸的好运和命运，因此既能带来好运，也能带来厄运。两位女神的结合驯服了福尔图娜拨乱反正的本性，整合伊西斯的智慧确保了更可靠的命运。

展厅

注：展览持续至2023年4月9日。本文图片及文字由浦东美术馆提供，文物照片由那不勒斯国家考古博物馆提供。