蛊毒出自哪里，蛊毒有几种

在现代，“毒”字基本上与苗族和苗族边疆联系在一起，但这主要是基于道听途说和小说，据说起因是“情毒”或湘西的“毒”据说是省。位于苗族边境的“金蚕毒”最为有名。事实上，这些认识并不准确。以古金蚕为例，宋代蔡水说：“古金蚕生于四川，流传于此地，与湖广、福建、广东人的蚕相似。”南方的动物吃蜀锦四寸，食其粪便而毒害人。”因此，人们对这种毒的认识还很不全面。

事实上，“毒”毒在中国传统文化中占有重要地位，是中国历史文化不可分割的一部分。如果翻翻文献就会发现，从先秦时代到明清时期，“旧”时代的毒药种类繁多，并且有一个从少到多的演变过程。据史料记载，古代“毒”种类的演变可以追溯到先秦、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五朝、辽、宋、要了解夏、金、元、明、清的时代，我们需要更全面地了解这种故事。

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先秦时期有蛊蛊、狐蛊、病蛊、巫蛊、水蛊五类。这个时代食材的形状和性质与自然密切相关，主要使用昆虫、蛇、花草等生物作为有毒食材。据记载《铁围山丛谈》：“蜀氏以掌除毒虫，以甲草攻之。简氏以掌除甲虫，以灯芯熏之。”拿出来烧了，撒上灰，它就死了；用烟盖起来，毒虫就都安静了。 ”是指有毒昆虫，水毒昆虫以水生生物的形式存在。《周礼•秋官司寇》卦表示在防治毒物的礼仪管理中出现了专门的官员，这意味着毒物不仅危害人类的生存，而且对社会领域也已表现出影响。

秦汉之际，毒有六种：“巫毒”、“血毒”、“灾毒”、“迷惑毒”、“虫毒”、“毒毒”。 “飞行毒药。”这一时期最显着的特点是顾在政治斗争中被广泛运用，成为政治斗争的工具或手段。政敌利用魔法策划谋杀的事件数不胜数，最著名的两个例子就是汉武帝时期发生的两起魔法灾难。因此，一些专业研究人员发现，巫毒在当时是作为一种幻想而存在的，它的存在常常被人们当作一种超越现实世界的神秘力量来利用。

魏晋南北朝时期有巫巫、毒巫、毒巫、妖巫、女巫、猫鬼巫、土巫、蛆巫、虫巫、干巫等十一类。魏晋南北朝时期，随着毒药种类和数量的增加，出现了“毒”的空间概念，例如出现了“毒乡”一词。三万人云：“有记载，人出外游，遇故乡有毒，每晚在其家饮食，先以犀搅之。”众所周知，魏晋南北朝是中国历史上大分大一的时期，当时的政治、经济、文化、环境都发生了急剧的变化。在此期间，病房发生了两个值得注意的重大变化。首先，“区”经历了一个自上而下的从统治阶级到平民百姓的过渡过程；其次，它开始在地理上从北方向南方转移。由于这次迁徙，大范围的“蛊”开始从中原消失，并在南方广大地区大规模出现。

隋唐五代时，毒有虫毒、毒毒、疳毒、肿毒、巫毒、虫毒、毒毒、槐毒、燥毒等十三种。血毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒，毒毒毒毒。有毒毒药毒药毒药毒药有毒毒药有毒毒药有毒毒药毒药毒药毒药毒药毒药毒药毒药有多种毒药，毒药，毒药，毒药，毒药，毒药。这一时期的一大特点是毒药、解毒剂的形成及其方法也增多，尤其是解毒剂的记载非常详细。唐代医学家孙思邈所著的《周易》是我国最重要的医学经典，其中有专章提到药物。 “治五痔，除三虫，除毒鬼致永昌”。 ……雷根性味苦咸，性微寒，有小毒。主要杀三虫、驱暑。当毒液积聚在他们的胃里时，到处都出现了白色的虫子，一只被雷击而死，一只则在石城山谷中诞生。它是一种汉中植物，其根部采摘晒干，最常见的是一种名为“毒”的昆虫。这里的中毒事件主要是由于当时自然环境恶劣、医疗卫生条件差造成的。

辽、宋、夏、金、元共13类：巫毒（毒犀）、巫毒、巫巫、巫毒、干巫毒、巫砂、巫肿、巫伤、虫巫、巫鬼、巫病、巫毒气、金蚕巫毒。这一时期最重要的特点是民间有养毒的习惯，朝廷颁布了禁止民间养毒、危害人民的法令。例如《抱朴子•内篇》条记录： “对自己不满意的人，尊重自己的阳和阴。六个月后就出现毒，但不能用药物治愈，所以另一个例子是《不公正的刘先生《千金翼方》。本章称：“高坤芝的妻子刘夫人不守妇女规矩，在丈夫死后，有外遇。”与家和尚查明后，吓得刘先生没有吃药，幸好他毒死了两个丫鬟。他们抓住了它并烧毁了它，然后才将其移走。用有毒物质致人死亡的事件层出不穷。例如，据记载，干德二年（《岭外代答》），“永州宣布各州有毒畜者326人，下令建岛”。本树被迫搬到一个没有劳动力空间的偏远地区。 ”，不要在农村结婚。这个处罚仍然非常严厉。然而，这并不意味着私人毒物储存设施已经消失，许多事件仍然发生。例如，《夷坚志》有这样的记录： “高福，名郑辰，中山人……知衢州，有鬼怪习俗，毛、柴家族二十余户，有毒二十人，日积月累，又逢闰年，所以它是有害的，往往是因为生气、打架而有毒的。

明清时毒毒有十二类：毒毒、幻毒、幻毒、病毒、毒病、水毒、蜥蜴毒、蜣螂毒、水蛭毒、金蚕毒、草毒、养生毒。毒。这一时期最重要的特点是巫毒成为少数民族地区的一个地区，特别是在西南地区，“毒”灾多发。这反映了明清时期人们观念的重大转变，毒不仅是有害的，而且是少数民族地区特有的象征。这就是为什么现代人将古代与苗族、苗族联系在一起的原因。其实，这是明清时期对地域的误解造成的。

综上所述，我们可以看出，随着时间的推移，“蛊”的种类、数量以及人们对“蛊”的概念发生了显着的变化。因此，“蛊”并不是现代人理解的神秘奇幻的现象，而实际上是古代人在神秘的面纱下使用和操纵的产物。