一
从长远来看，美国任何形式的技术封锁或贸易战都可能对中国利大于弊。相反，它可以提醒和帮助中国人民认清欧美人和欧美文化的真实面目，这将有助于减少对美国的文化崇拜和经济依赖，这将有助于中国自身的复苏。文化。技术封锁只会刺激中国加大研发力度，贸易战只会刺激中国加快构建以本国、非欧洲、美国为中心的全球经济贸易新体系。简而言之，中国只会越来越强大。
但我觉得，是非问题是舆论和学术界的一个盲点，是一个重大问题，比如知识产权的性质及其道德合法性。总的来说，知识产权制度是一种起源于西欧中世纪的特权垄断制度，是不人道的。从中国自身文化的角度和长远的角度来看，中国不应该迎合和屈服于这种不公平的特权制度，更不应该像今天一些无知的人那样对它吹捧，我们应该努力废除这种不公正的特权制度。
让我们从核武器开始吧。核武器是高科技吗？关于核武器的知识算知识吗？答案是肯定的。下一个问题是：核武器对人类来说是好事还是坏事？有什么优点或缺点吗？这个问题需要从两个层面来回答。
首先，其他国家已经拥有核武器，所以中国为什么应该拥有核武器，这是人人都清楚的。所以，那些支持中国研制原子弹的人绝对是民族英雄，应该受到赞扬和赞扬，尤其是在当时如此困难的情况下。
第二个层面，从根本上讲，毫无疑问，核武器本身就是邪恶的，因为它是一种能够毁灭地球数十次的令人发指的武器，毫无疑问，最先发明核武器的人也是邪恶的。没有。然而，如果第一个发明原子弹的人不是“科学家”，不懂科技知识，就不可能制造出邪恶的原子弹。因此，万恶之源在于技术和知识。
很多人很快就会说技术本身是中立的，没有道德，没有善恶之分。这是目前非常流行的最大神话之一。
大多数人都知道“知识就是力量”这句话，但很少有人了解其真正含义。 “力”的英文单词是“POWER”，这个POWER与原子弹的POWER相同。事实上，将POWER翻译为“力量”就等于“荣耀”这句话，而将其翻译为“武器”或“力量”则更符合本意。
这是16、17世纪英国人培根说的。这个人物在现代西方文明中的地位对于现代科学的出现尤其重要，他甚至可以被称为现代科学之父。他与法国笛卡尔并称为西方现代哲学的奠基人。
但培根对知识的主张并非来自他自己的任何天才灵感，而是来自他那个时代的三种高科技产品的刺激：印刷机、指南针和火药。现在大家都知道，这三样东西起源于中国，是中国四大发明中的三项。培根为什么不谈纸呢？原因是纸向西方的传播在培根时代已经不是什么新鲜事或高科技了。
培根的原话是，这三种力量比历史上任何一个帝国的力量都要强大。因此，他说，知识就是力量。今天，我并不是说培根的思想源于对中国文化的抄袭，也不是说包括笛卡尔在内的整个西方现代哲学低劣的态度问题。
将技术和知识与帝国进行比较揭示了培根的特权和独裁心态。现代人理所当然地认为科学、技术和知识可以造福人类，改善人们的生活，促进福祉。然而，这并不是欧美人眼中技术和知识的本质，而只是其非常微不足道的副产品。科学技术和知识的本质是暴政和权力，追求科学技术和知识就是寻求建立像帝国一样的暴政和权力。
换句话说，西方的科学、技术、知识观从一开始就是邪恶的、不道德的。如果培根当时就具备制造原子弹的知识，这位西方现代哲学的奠基人就会毫不犹豫地成为原子弹之父。
事实上，西欧关于知识和技术的邪恶专制权力思想并非起源于培根，而是西欧文明“悠久”的历史传统。今天我们要讨论的是知识产权问题，所以我们不是回到历史，而是回到西欧“知识产权”制度形成的时代。
培根的16世纪和17世纪被当今西方教科书称为西方文明的分水岭。在此之前，是黑暗落后的中世纪，之后是光明发达的现代世界。很多中国人理所当然地认为知识产权制度是现代西方文明的产物，但知识产权制度早在培根之前就形成了，在中世纪，特权横行的时候我不知道。
中世纪西方最发达的地方不是英国、法国、德国，更不是当时根本不存在的美国。但意大利，更准确地说是威尼斯。知识产权局在威尼斯成立。
二
中世纪威尼斯为何靠技术创新致富？不，是靠倒卖商品。转售产品需要供应。威尼斯的货源在哪里呢？当时的西欧正处于“黑暗落后”的中世纪，生产不出什么像样的东西，而货物的来源是亚洲，主要是中国，当然还有印度。由于其特殊的地理优势和当时特殊的世界政治形势，威尼斯几乎成为中国和其他亚洲地区的各类商品进入欧洲的唯一通道。
随着中国产品的不断涌入，西欧人逐渐形成了远东有财富之国，甚至财富源泉的观念。正是这种观念支撑着威尼斯的马可·波罗，他在元朝时期长途跋涉数千英里来到中国，并留下了一本书。现代西方学术界对马可·波罗是否到达中国存在争议，但无论他是否到达中国，《马可波罗游记》是当时西欧的中国概念就可以证明存在。
在同样的理念的推动下，哥伦布冒着生命危险向西航行，环游地球，寻找通往中国的道路，或者更准确地说是通往财富之源的道路。马可·波罗是否到达过中国值得怀疑，但哥伦布却没有到达，反而被美国误以为是亚洲而拦住。后来，亚洲的这一地区出现了一个被哥伦布误认为是中国的国家。目前，该国总统正在与中国进行贸易战，阻止中国公司中兴通讯。
中世纪西欧的经济和市场环境与中国的历史文化完全不同，所以现代人尤其是现代中国人很难理解。在中国历史上，像水、空气这样司空见惯的东西，在当时的西欧被认为是权力，更准确地说，是需要政府批准的“特权”。这是大名授予的特权。
在中国历史上，自由经营、自由买卖一直被视为理所当然，做生意从来不被认为是一种权利，更不被认为是一种特权。中国历史上确实存在对自由贸易、自由买卖的限制，但这些限制不是针对普通老百姓的，而是针对有权有势的人和官僚的。这就是中国历史上著名的政治原则：“不与民争升”、“不与民争利”。一旦当了官，特别是高级官员，就绝不允许从事任何类型的工业、行业、生意。
不准做生意，不准买卖，当官的想赚大钱、发财又如何？答案是“官商勾结”，与其他商人进行“权力交易”，通过商人实现自己的权力。因此，腐败、枉法、官商勾结一直是中国人民所诟病、受到政府惩罚的对象。
中国历史上自由贸易、自由买卖的常态也体现在汉语通用词汇中。自由贸易发生的地方被称为“城市”，后来被称为“市场”。 “商人”和“信徒”都是指在市井做生意的“小人物”。
西欧的历史确实是中国历史的逆转。他们只允许包括国王在内的贵族领主进行商业和贸易，禁止平民进行商业和贸易。那时，他们的老百姓被称为农奴，不仅不能自由自主地进行贸易，而且也不可以独立耕种。
当时，在西欧做生意需要得到封建领主的许可，给予“特权”，否则就是非法的。
印度历史上有一件事让我困惑了很长时间。为什么这么大的国家由英国公司统治？英国为什么以公司的方式治理国家？利用企业来治理国家，在中国历史上是一个极其奇怪的现象。
然后，在仔细研究中世纪欧洲历史后，我突然意识到，英国不仅作为一个公司统治印度及其殖民地，而且还作为一个公司统治自己。在中世纪的西欧，不存在中国历史意义上的政府，或者更准确地说，只有权力和垄断。国王和其他贵族都是大商人，垄断了包括农业在内的所有工业和商业，而普通百姓只是名义上的工人。
三
然而，中世纪欧洲历史上还有另一种完全不同的线索和背景。就是独立商人群体的出现。独立商人是与中世纪西欧主流截然不同的群体，与大多数农奴不同，他们更喜欢独立经营自己的产业，而不是作为农奴或贵族雇佣工人。这个群体出现于11世纪，并在13、14世纪开始逐渐壮大。
重要的问题是：中世纪商人独立、自由经营的新精神和文化从何而来？答案在于他们销售的产品。中世纪的西欧自始至终都是一个自然环境丰富、地下生产能力贫乏的地方，与当时的亚洲完全不同。西欧商人销售的产品，特别是奢侈品和有品味的商品，主要从亚洲进口，而在亚洲，主要从中国进口。当时，中国是亚洲唯一一个普通民众独立经营自己产业的地方。印度拥有优越的自然环境，出产许多西方国家所没有的产品，但当时印度是种姓社会，人民的独立行动能力受到严重限制。
因此，中世纪西欧独立商人的与西方传统和历史有很大不同的新精神和新文化只能来自中国。目前的历史研究只关注中世纪时期中国商品涌入西欧，而忽视和忽略了随之而来的文化涌入。事实上，只有从中国文化的涌入来看，我们才能准确地理解西欧历史上的经济、制度和文化变迁。
由于对这种商品的文化涌入的无知，现代西方人在他们的历史解释中理所当然地认为西欧的独立新精神和新文化是商业和经济的内生性；我们相信繁荣会自动发生。追求自由精神和自由文化。在西欧历史上，自由精神固然是与商业的繁荣同时出现的，但这种同时出现并不意味着自由精神是从商业中诞生的。中世纪商业的本质是运输和销售，不仅运输和销售来自中国的货物，而且运输和销售来自中国的文化，这是一种独立的文化。
错误地认为商人和商业是自由精神的源泉，导致美国和欧洲错误地将商人、商业和经济崇拜混为一谈：“资本主义”。资本主义实际上是商业主义和自由主义，其主要目的是反对政府对商人的干预。
自由主义本身并没有什么问题，但把自由归咎于商人、经济和资本，并认为商人、经济和资本是自由的源泉和基础，那就大错特错了。
西欧商人独立实业经营的精神是从中国传入的，但它与中世纪西欧的现实紧密结合，产生了转型和异化。尽管中国人历来独立经营，但中国人的商业思维是私人的、非特权的、非排他性的。原则上任何人在任何时间、任何地点都可以独立操作任何产品，包括临时铸造货币。企业的质量取决于人们是否看到它的价值并愿意从中购买。政府通常不会干预。特别是秦朝前后，特别是汉武帝以后，政府开始垄断一些产品，但这只是局部的。
然而，中世纪西欧商人的自由经营与西欧固有的特权制度和特权思想相结合，形成了事实上的特权管理。这就是欧美资本主义的本质。它名义上是自由主义的，但实质上是享有特权的。
中世纪西欧的商人为了开展生意，必须向贵族领主购买特权，而购买这些特权后，商人自己就成为新的特权持有者，其他商人被禁止从事这项业务。这是知识产权预生产制度产生的基本历史背景和知识产权的基本逻辑。
从这个意义上说，中世纪欧洲的历史也是一部两种文化碰撞融合的历史。一种是通过商业引入的独特的新文化，另一种是西欧特有的特权文化。在这个过程中，西欧作为一个整体变得越来越独立和自由，但这种新的独立文化也受到特权文化的污染，沦为表面上自由和特权的东西。在里面。
在这个过程中，西欧的商业经济形式也被异化为特权商业和特权经济，其主要目的是建立和维持商业经济特权并追求垄断，而不是为人民服务。正常的商业和经济形式必须是私有的、非特权的、涉及公众并为公众服务的。
私营企业和特权企业最明显的区别体现在价格形成模型上。在私人商业中，供需双方都是普通老百姓，因此完全自由买卖，因此每笔交易都高度个性化，每个人的定价也不同。因此，多年来中国人已经养成了根深蒂固的谈判习惯。价格是明确规定的而不是固定的，这意味着定价有很高的自由度。在谈判的过程中，价格绝对不能降下来。这是对买家的尊重。如果价格上涨，买家肯定会认为这是对自己的羞辱。
在西方商业模式中，价格形成模式与中国有很大不同，中国的价格是固定的，或者通过所谓的拍卖来提高价格。这是对购买者和公众的漠视的表现，其历史基础是垄断特权。
事实上，现代中国人错误地将谈判描述为落后的商业实践，将统一定价描述为先进的商业理念。事实上，针对不同人群的不同定价模式，不仅体现了贸易的自由度和市场化程度，也更符合商业为人民服务的本源。
私人商业和特权商业之间的另一个主要区别在于供应形式。私营企业的参与者是普通老百姓，每个人都有参与商业的自由。在中国历史上，霸凌行径历来受到百姓的谴责和政府的惩罚。因此，业务参与者都是独立的个体。商人不赞成设立任何形式的以垄断或商业监管为目的的组织或机构，政府也不赞成。一个独立的商人不可能发展得太快，因为竞争者太多了。
相反，在特权行业，许多商人聚集在一起组成行会。这是典型的中世纪做法。后来他们试图扩大规模，有时会通过并购制造壁垒。
中世纪早期，商人集团的数量很少，个体商人的规模也不大。为了在这个时代生存下去，他们需要联合起来，组成行会来对抗贵族领主。行会在中国历史上也是未知的，因此对中国人来说是一个很难理解的概念。
事实上，“guild”也是一个非常不准确的翻译，非常具有误导性。与中国目前的行业协会不同，行会是政府机构，不仅收税，有时甚至拥有自己的军队。有些城市还设有行会，直接向领主支付大笔金钱，成为“自由”城市，使行会成为真正的政府。不仅如此，很多城市还可以组建更大的城际行会和更强大的政府，比如著名的“汉萨同盟”。在西欧历史上，统一价格和禁止讨价还价被认为是行会特权统治的结果。
行会实际上是商业自由的一把双刃剑。原本处于不利地位的商人，通过组建行会，获得了商业特权。不过，一旦公会获得了特权，那些没有加入公会的人，也可以获得相当于贵族领主的特权。因此，行会的作用不是消除特权，而是将特权从贵族领主手中转移到自己手中，允许其成员分享这些特权，同时拒绝非成员获得这些特权。
四
知识产权是中世纪晚期威尼斯出现的一种新的特权形式，旨在对抗行会的特权。第一个有记载的专利于1469 年颁发，授予刚在威尼斯定居的德国人。该专利的内容与印刷有关。是的，印刷术起源于中国。
西欧的第一个专利起源于中国。对于不太了解中世纪西欧历史的人来说，这其实是一件自然而然、不可避免的事情。西欧早期的大部分专利权都来自中国。下面再举一个例子来证明这一点。出生于1452年的达·芬奇曾被称为伟大的发明家，一切“新发明”都是他创造的。然而，现代有人指出，达芬奇的这些画作与当时西欧流传的一些中国农业书籍非常相似。大英图书馆里至今还存有一本这样的农业书籍。
如前所述，西欧中世纪的历史，从内部看，就是一部独立商人与特权贵族斗争的历史。当时的商人主要从亚洲，主要是中国运来货物来销售。中国产品被运输，中国文化也被运输。最初，个体商人规模普遍较小，主要以行会的形式获得和维持特权。然而到了15世纪，情况发生了变化，行会逐渐成为新产品、新技术应用的障碍。如果一个新商人想要推广一种新产品或新技术，他将需要获得新的“特权”，而不仅仅是行会特权。这就是所谓的专利权。
然而，在专利维权初期，大部分专利都是抄袭中国的。中国文化之所以在中世纪流入西欧并影响西欧，是由于西欧人的排他性观念。想想看，获得中国印刷技术专利的德国人会告诉大家，这其实是来自中国的吗？他们不仅不会这样做，还会消除所有信息，并声称是他们自己发明的。列奥纳多·达·芬奇也是如此。
明白了这个背景，你就能明白为什么德国的莱布尼茨后来在看到邵雍的八卦图之前就撒谎声称自己“发明”了二进制数。萧勇对《易经》64卦的排列是按照二进制数的大小来排列的，而莱布尼茨的发明其实很简单，把卦象的阴阳符号改成0和1就可以了。而现在我们有明确的数据证明莱布尼茨在发表他的二进制系统之前就看到了小勇的卦象。
时间是中国明朝初期。此时，应该出现一波中华文明与西方文明加速交流的浪潮。这也是郑和下西洋的背景。也许这种趋势是郑和下西洋带来的。有人推测郑和下西洋与意大利所谓的文艺复兴有关。
因此，从专利权的起源来看，西欧知识产权并没有促进创新，反而促进了中国的模仿和抄袭。当时的中国人并不知道这一点，但如果他们向明朝皇帝报告，我想他会觉得这个专利奇怪又有趣，并会很乐意接受。它对明朝受到蛮族的启蒙感到满意。事实上，郑和下西洋的主要目的之一就是传播明朝的学说，主动向蛮族提供中国的好物资和技术。
中国对知识的传统态度与西欧完全不同。中国传统的知识观是道德的，而西欧的知识观是权力本位的、“权威”本位的、特权本位的。的知识。
所谓知识的道德化，不是教人如何成为有道德的人，使别人变得像自己，而是滋养和培育自己的身心，从而使自己能够认识并学会遵循道德。的真实本质“让我们学会按照自己的意愿行事，学会独立、自由，除此之外，那就不是知识了。”
在中国传统中，一本书不仅仅是一张装订有印刷文字的纸。读书人就是读五经、四书的人。书。其他技术书籍不算书籍，这些技术也不是知识。
传统中国不仅不认为技术是知识，而且在某种程度上认为技术是“反知识”的，即技术被认为是阻碍和损害人的独立性和思想自由的东西。这就是为什么技术被称为“知识”。工程师、技术人员和科学家被称为“工匠”。
鸦片战争前，英国人带着新发明来到乾隆，乾隆极为鄙视，习惯性斥责为“奇葩技术”。现代中国人将这一事件视为清廷与中国其他地区隔绝的标志。其实这并不是一个已经解决的问题，而是对知识和技术的基本认识。
现代人认为技术创新绝对是好事，一定会提高人们的福祉，但这其实是一个错误。中国传统经典认为，一个人真正内心的平静不是由外在条件决定的，而是通过遵循内心的本性来实现的。而是不断变化的外部环境扰乱了人们内心的平静。 人生的目的就是追随自己的内心，在不断变化的外部环境中获得最大的安全感和满足感。
同时，我们生活在一个人与人和谐相处、人人都希望公平的世界。当别人拥有我们没有的东西时，我们会感到缺乏和不公平。当别人得到了，你也终于得到了，你一定会感到“有所收获”和“满足”。然而，这种满足感并不是建立在物质上的，而是建立在人与人之间的关系上的。换句话说，他们互相竞争。
如果你已经知道有汽车存在，而且别人也开着汽车，你会因为第一次没有拥有汽车而感到缺乏，而购买汽车会增加你的满足感。如果你根本不知道汽车的存在，你就不会因为没有车而感到匮乏。如果你是世界上唯一一个开车的人，而别人嘲笑你，拥有一辆车不会给你带来任何满足，反而会觉得是一种负担。会放弃它。
从根本上来说，技术创新永远无法提高人类的满意度，反而会造成一种不公平的情况，而在这种不公平的情况下，人们通过比较自己来获得满足感就成了。
更糟糕的是，创新是基于特权思维的，是特权的产物。既然维持特权和独裁需要工具和武器，那么技术创新和武器创新就不可避免地联系在一起。现代人理所当然地认为，技术创新首先是为了人民的利益，而伴随技术创新而来的武器创新只是一个次要的副产品。事实上，技术本身本质上是一种武器，最初并不是为了服务于人而设计的。即使是卖给人民的，其目的也不是为人民服务的。为人民服务只是手段，最终目的是获得特权。
现代另一个常见的谬论是，良好的意图不一定会带来好事，而坏的意图却可能会带来好事。这也源于西欧，那里的经济和技术被认为与道德无关。不过，我想提醒大家三个问题。
第一个问题是，虽然技术创新使我们的个人生活更加便利，但它们也制造了核武器，这些武器将毁灭地球数十次。换句话说，科技进步在让现代生活变得更加便利的同时，也大大增加了潜在的风险和压迫。美国可以依靠先进武器为摧毁伊拉克国家、杀死萨达姆提供借口。近年来，中国人民一定清楚地感受到了美国武器带来的压迫和压迫。
第二个问题是，在半夜，当我们以什么代价、通过什么方式获得一辆车、房子或其他产品时，我们真的感到满足和安全吗？中国古人很早就指出，人性本质上是安静的，人的绝对物质需求很少且容易满足。
人性是贪婪的，欲望是无限的，但这是现代人对人性的一大误解。人的贪婪并非来自本性，而是来自诱惑和因诱惑而产生的攀比。贪婪并不能真正让人感到安心，只会让人感到疲倦。
第三个问题，当今世界最有价值、最稀有的不是新技术，而是不受新技术影响的净土。现代中国人最大的奢侈不是昂贵的房子或汽车，而是古代人可以随意躲避世俗的山林世界。我现在想问你，有什么美丽的地方或者森林吗？当你真的想去山里、森林里，或者只是想在山里、森林里躲几天的时候，如何满足这些需求呢？
乾隆皇帝的想法并没有根本错误。中国人对华而不实或所谓的新技术不感兴趣。中国人民被迫接受新技术，他们这样做的目的是为了拯救国家的生存。赵武灵王的胡胡骑马射术也是新技术的引进中国引进西方新技术，其实只是照搬了胡胡的骑马射术。
毫无疑问，如果美国拥有核武器，中国也必须拥有核武器。但我们不应该傻到说核武器绝对好。随着美国开发新技术，中国也必须开发新技术并加入和适应这一知识产权体系。但这绝对不是什么好事。事实上，依靠核武器来遏制美国只是权宜之计，也是最糟糕的政策。基本方法就是影响美国人，乃至全世界人民，诚实地放下武器。放下武器需要一种解除武装的精神，一种不受限制的特权精神，一种知识就是力量、知识就是知识的精神。财产权。只有中国传统文化才能实现这一切。
当每个人都学会了独立、心灵自由，当每个人都学会了修养自己的心灵和本性时，自然就会放下特权思维，放下知识就是力量的观念。这将是一个真正的世界统一的时代。
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