水浒传人物绰号形象分析以及主要事迹，水浒传人物绰号及人物形象

《水浒传》是我国四大古典名著之一，在中国小说史上占有极其重要的地位。其人物塑造、结构、语言描述都十分独特，仅使用人物绰号在文学史上也是罕见的。本文从美学的角度分析昵称如何反映汉族的审美心理结构、时代特征和人物身份，而这些昵称如何反映现代特征、民族心理和人物身份揭示了其密不可分的关系。的身份它与道德意识尤其相关。

给作品中的人物起绰号，自古以来就是一种常见的文学现象，在历代中外文学作品的人物图库中，经常出现一个为典型作品起绰号的有趣现象。即使故事被遗忘，人物的绰号也永远不会被遗忘。只要想出某个昵称，立刻就会出现一个亮眼的角色。从审美的角度来看，给人物起绰号的艺术手法绝对是人们审美意识的作用。日本第一部描写农民起义的长篇小说《水浒传》中，每个人物都被赋予了绰号，这在文学史上是罕见的。《水浒传》 108个昵称全部相同，有的粗俗鲁莽，如母夜叉三阿念、母亲虫古大嫂，有的粗俗鲁莽，如大胡子美男朱颠，有的，如蔡宜华，优雅而坚强。有的像凶神，如青、白花蛇阳春、红毛鬼刘唐、魔王范睿、剑客曹正等，有的像神兵从天而降。神韵意味深长，包括八臂哪吒象冲、飞天大圣李干、小李光化龙、玉麒麟卢俊义、九痕龙石金、贤星吴用等等。活生生的阎罗鸾小七、青面兽杨紫、海市蜃楼的川江童猛等。这些名字给读者心灵带来美感，其审美价值在中国文学宝库中熠熠生辉。鲁迅老师在1935年的文章《五论文人相轻》中指出：“果戈理称赞俄罗斯人善于给作品中的人物起绰号，一旦有了名字，他们就开始追踪人物的行踪”就像故事里的影子一样，即使这个角色走到了世界的尽头，它也跟着他，“无论他如何努力赶走它。”就像这样。一幅生动的写意画。男人的眉毛细节没有画出来，名字也只有几笔，但是看画出来的人，一眼就能看出是谁，里面一定有很深的情感。是。 ”此外，“梁山泊一百零八位好汉都有绰号，也属此类，但偏重形体，如“花和尚吕子深”、“青面兽杨志”等。兰里白条张勋说：“这个人不能完全描述。”鲁迅充分肯定了文学作品中人物绰号的艺术魅力和重要性，并进一步在中国文学作品中阐释了人物绰号的特点。鲁迅认为《水浒》字的昵称并不完美，但他从比较俄罗斯文学作品入手，通过昵称阐释了我国文学的特点，这是非常难能可贵的。

《水浒传》 由于人物昵称众多，名字复杂多样，所以作者在对各个名字的处理上刻意追求深度。本文从审美的角度着眼于民族文化的特征，分析和阐释历史人物绰号的影响、价值和作用。

反映汉族审美心理结构的某些审美意识和审美观念，具有深厚的民族渊源，是其他民族无法替代的。这个角色的昵称《水浒传》有着如此深厚的民族渊源。《宋江三十六人赞》（龚凯）曾记下36个人的绰号，并根据当时人们的生活方式认知，追溯和探究水浒传说的真实起源和社会背景，展示了梁山的绰号。英雄人物体现出不同的色调，反映了特定国家的风格和人民的审美心理。从某种意义上说，与其说它是一个绰号，不如说是一个具有独特表情的人物肖像，不仅反映了人物的外貌和特征，而且概括了时代精神，充满了激烈而现实的社会潮流。它就像一本无形的百科全书，让读者能够把握和理解作品在特定时代形成的民族色彩，以及作品中源自宗教迷信的社会意识的思想和创作主题。实现了。我国是一个有着悠久封建社会历史的国家，由于几千年来封建思想的影响，农民精神上深受封建迷信的束缚。值得注意的是，这些封建品牌的美感也是衍生出来的。昵称或多或少都有品味。正好《水浒传》的180位英雄中，有5个昵称中含有“龙”字：九枝龙、九云龙、混降龙、一角龙、秋林龙。 “九龙”是石进的小号《水浒传》 据记载，他的父亲石太公请了一位能工巧匠，在他的肩膀和胸前绣了九条龙，周围郡县的人都对他印象深刻。我知道这件事。它的名字是“Kyumonryu”。龙是一种古老的想象动物，自伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹以来一直是宗教崇拜的图腾。人们用它作为智慧、勇气、力量的象征，预示着吉祥和长寿。因此，“龙凤吉祥”、“望子成龙”、“登龙附凤”等成语被引用了上千次。年。龙纹纹身已成为进步和雄心的象征，并成为一种民间习俗。《水浒传》 Kumonryu是这个民族心理和习俗的形象。

从这个意义上说，《水浒传》中众多人物的绰号，是记录中华民族和古老祖国劳动者审美观念发展的珍贵文献。因此，今天，这个古人认为美丽的绰号，不能因为某些落后因素而被不公正地斥为封建迷信或原始图腾崇拜。比如《水浒全传》年，地主出身的卢俊义被赐名为玉麒麟。这是远古传说中的另一种神兽，“仁兽”。汉代萧何曾督造玉麒麟，专门用来悬挂功臣雕像。汉宣帝时期，亭内安置了霍光等11位英雄的雕像，以纪念他们的功绩。除了卢俊义这个北京名臣之外，如果作者以坠林者的名字来命名他，也没什么稀奇的，只是将他命名为“玉麒麟”，才更能适应读者和社会的心理。不得不说，这是受封建社会、官僚、贵族传统意识的影响。当然，“麒麟”是人们给人们起的绰号，不可否认的是，人们对卢俊义的尊重。又如，“石独行”是吴庸的小名。读到这个绰号，读者自然会想到三国时期被称为“知辅”的诸葛亮。这个人体现了传统的勇气、智慧和知识。智，中华民族的天才，是一个半人半仙的人物，能驾驭风雨，预测吉凶。为了报答刘备的恩情和养育之恩，他始终恪守作为大臣的职责，追随蒋尚、萧何等中国士大夫的政治道路，赢得了后人的广泛尊重。关于吴用《水浒传》，“读经万卷，六道三谋为上，胸中藏将军，腹中藏猛兵。”，我有一个可怕的小鬼神之计，敢欺诸葛亮之计。 ” 这个人物。与前面提到的“聪明”的诸葛亮非常相似，梁山农民革命军从小规模发展到大规模，能够攻破城县。潜入京城灭府，二胜童贯，三败高俅。叛乱的所有重大事件，几乎所有的战斗，都是他策划的。他是一位运筹帷幄、决胜千里的军事家。只有“世大兴”这个名字才更符合人们的审美需要、社会理想和审美追求。毫无疑问，无论是“九印龙”，还是“玉麒麟”，还是“十大行”，他们都是神，都是人们认为美丽的神。在人们心中，这些梁山好汉是天上的星辰下凡，是神仙下凡，还是鬼魅回归太阳。被压迫阶级无法在现实中实现自己的理想，往往把希望寄托在超自然力量上。神水将军、亚苏那格、神刀等梁山英雄的绰号，都是封建工人人民反抗意识和人民革命诉求的产物，得到了某种神助。力量。因此，它体现了我国不同于其他国家的独特的审美心理结构。

从某种意义上说，它体现了一个特定时代的钦佩、批评、爱恨；也是一种用外在的名称来更加简洁、准确地概括某一特定作品的艺术手段。时代，特定时代典型阶级人物的本质特征，既承载着时代的痕迹，又承载着特定人物的个人特征，让人物通过名字、昵称来传承其精神。读者立即了解他的性格特征。《水浒全传》 到了这一步，绝对已经到了完成的阶段了。金圣叹在《读第五才子书法》上说道： “《水浒全传》写了180个字符，但实际上是180个。你可以在不同的书中写1000个人，而且完全一样。”完全不同且具有不同含义的角色的昵称反映了角色的个性。塑造可以说，水浒传的绰号已经成为一种超越时代的共同之美。特定国家审美意识的共同象征。《水浒全传》 角色的昵称体现了那个时代的美感。大家都知道，宋江有两个绰号，“胡抱义”和“西古尔”，在书里，宋江的名字无一例外都叫“四古”，但“胡保义”却叫“西古尔”。西古雷”。御煞诏书的标题表明，“胡保义”比“时雨”更重要。应该是宋江比较正式的昵称。直到发现了宋代庄季鱼“《鸡肋编》”的历史轶事后，人们才明白了“胡宝一”的确切含义。宋徽宗微服私访，但其容貌和权势却无法掩饰，百姓买鱼不议价时，就称呼宋徽宗为“宝义”。郎，”我不知道他是皇帝。皇帝听了，对蔡佑笑道：“这是韩氏的毒。”这件事在当时流传甚广，以至于“胡保一”成了一个专业术语和俚语。即把《保一郎》中的“郎”字省略，前面加一个“胡”字，成为“胡保一”，比喻“有眼不见命”。据考证，宋江的绰号是普通百姓和民间艺人所起的。 曾几何时，临江县有诗赞颂宋江：“他是花乡剑客、文学家。”宋江是一个人。反贪官，他的英雄气概回应了天上的星星，他是一个反贪官的人，所以他能够完成真正的皇帝的愿望，这个绰号象征着人民对铲除贪官污吏的善意。欺骗人民。《水浒全传》这180个人物或许并不完美，但他们都是人民美丽的理想英雄。正如鲁迅所指出的：“以《水浒》的复杂性，不能将118位英雄组合起来。”写下来。它体现了一种助人为乐的精神感受，这也是宋江的主要思想品格和性格特征。历来为人们所景仰。它表达了人们的理想抱负，对人物形象进行了艺术化改造。 “神奇太保”、“鼓上跳蚤”、“小李关”、“飞虎”等绰号体现了主角最显着的特点——身手不凡。这些绰号因其神奇的特性而闻名，尽管它们的名字并非如此。如果你从这个角度进行选择，你的性格中最光明的一面就会完全丧失。从表面上看，这些名字只是对某个传说中的“主客”的致敬，但实际上却蕴含着人们摆脱社会力量束缚的向往和追求。比如高衙中尉的干子高衙内，本来是东京权势人物，但因为对妻女一心一意，深得百姓不喜欢。人们称他为“花花太岁”。

牛儿是一个绰号“破房子”的京城恶棍，专门在街上恶作剧、闹事，但开封县却无力惩治他。全镇的人看到他来了，都躲了起来。他还有一张幽灵般的脸、干堆般的身材、鲨鱼般的皮肤、蜗牛般的卷发，这为他赢得了这个绰号。这是一种“巨大的无毛昆虫”。还有“保护关西”的郑涂、“西门大官”的西门庆、“踢死羊”的张豹，无不体现着敬佩、批评、喜爱和爱戴。对某个特定的人的厌恶。时代。

它展示了各阶层人士的出身和政治观点，根据其地位赋予不同的绰号，并直接受到中国戏剧等表现艺术的影响。在歌剧、说唱、正剧等中，开场问候常用于介绍家庭成员，昵称也可用于介绍自己的身份，这是其他文化所没有的特征。《水浒传》 可以说，我们充分利用了一字一绰号，编成了一本丰富的藏品。因此，它表现出丰富绚丽的色彩和广阔深远的画面。从艺术欣赏的角度给人一种美的感觉。因为它从各个方面反映了社会的复杂性和广阔性，增强了作品现实主义的艺术感染力。这些表明出身或经济地位的名字，是立足于社会生活土壤的简单易懂的人物命名方式，历来为文学评论家所效仿。有人称《水浒传》为宋元社会的百科全书，但这并不是一种恭维。人物只有180个，有农民英雄、江湖英雄、学校老师等。学者、文武官员、地主贵族、武士将军、工匠艺术家、道士、仆人公务员等等。它涵盖了广泛的社会，描绘了前所未有数量的人物类别。如果说《水浒传》是一个令人眼花缭乱的人物图库，那么这些人物的昵称就是每张照片的亮点，从中人们可以清楚地看到人物的社会地位、相貌、衣着，可以了解当时的社会风俗和潮流。并了解艺术更深层次的真谛。这就是为什么宋末元初画家、书法家、文学家景胜玉能够根据自己手头的一本儿童故事集，以梁山好汉的绰号为题材画出人物肖像的原因。鲁智深，绰号“花和尚”，是一名出身低微的军人，无家无产，无亲无故。因为他在贞观赛被三拳打死。我到五台山出家。背面绣有花朵。虽然故事中他是一个反压迫的英雄，但他并不是反对自己的迫害，而是反对别人的迫害。他无意间发现金家母女被郑涂欺负，三拳打死了郑冠希。林冲被高俅陷害，欲拔剑相助，野猪林却爆发骚乱。由于他不能做官，所以他出家了。在反抗压迫的斗争中，他毫不犹豫，无所畏惧，天不怕地不怕。他将自己的人生理念付诸实践：“禅杖辟险，剑除冤屈。”斯奎拉死后，辞去宋江余部，回到朝廷领赏，赴浙江赴死。由于对现实不满意，又找不到解决办法，我们只好采取行动。为了解放自己，我们陷入了宿命论的迷信之中。黑旋风李逵原本是圣行者戴宗身边监狱中的一个小囚犯。他能挥舞两把斧头，勇敢忠诚，有强烈的反抗精神和顽强的战斗意志。他是仇恨的火焰，是扫除黑暗势力的旋风。在所有英雄中，他是最为杨尚行感到高兴的一个。宋江在江州闹腾之后，对诸位好汉说：“愿意登梁山割草的可以跟着他们爬山，不愿意去的也可以。”他们请。”正说着，李逵立刻跳了起来，道：“大家都去，大家都去！谁不去，就拿我的鸟斧砍成两截！”表现出坚决的态度。革命精神。上山后，他提出了反抗皇帝的目标：只要我们有很多兵马，怎么能造反呢？

集会结束后，宋江表示希望朝廷尽快招募士兵，他奇怪地睁开眼睛，一脚踢在桌子上，喊道：“机动战士，手机，还有羽鸟！” “禁酒令后，他始终反对征兵，多次建议再次造反。作者以极大的热情塑造了这个叛逆的农民英雄形象。李逵为人和蔼可亲，是一个令人尊敬的人，与读者有着非常近的心理距离。” “黑色龙卷风”这个昵称非常适合这个角色的思想个性。梁山好汉的绰号都非常符合人物的性格特征和职业地位。这与它们源于民间，经过一代又一代民间艺人加工、精心挑选有关。这些名字中闪烁着作者对下层民众多样化生活的评价和感受，作者将这些感受以不同的名字传播到读者面前，让读者看到它们，产生无形的影响，帮助人们理解。下层人民的生活。下层民众体验国民阶层生活的种种乐趣，体现国民阶层的审美意识。

仔细读完这本充满浪漫主义形式美的书，不难发现作者在人物绰号的冲突上刻意巧妙、独具匠心。这种昵称的排列方式力求新颖、优雅、排比，受到中国古诗词与骈文对立的影响。这种审美意识被翻译到欧美并传播到世界各地，但由于民族审美的障碍，其他种族很难理解它。这是这个国家独有的，但在其他国家却永远无法深究。我们不能被孤立或突然摧毁我们的边界。在《Pair》中，成龙的匹配昵称直到第28章才出现，但从第54章开始就频繁出现。这大概也是小说家的惯例。带有标题的主角出现在前景中，而背景中的次要或配角通常以不费力的方式命名，以获得一种雕塑之美。当然，它与雍容华贵的宫廷诗词不同。像《水浒传》这样的女孩和奴隶还有很多。对于每个人来说，拥有一个好名字确实很不容易。使用排比和对比，组内配对，也失去了诗的节奏美。这就是所谓的平凡事物中最好的东西。比如《水浒》中的四个丫鬟：宝琴、思琪、书书、花，因为在“琴棋、书法、绘画”前加了一个动词，所以是四个非常有情调和艺术的名字。

《水浒全传》第32章独角星和马头星，第20章金毛虎，小老虎等名字大约有15对，大多是老虎和龙，前面加了一些形容词。昵称。或以星座名称命名，“天武将军”以木星命名。 “恶魔星球”和“唯火星”都是天上被统治者认为是魔星、灾星的星星。虽然有人工斧痕，但依然是一种创意美。当然，它并不完全是原创的，有些是继承了原剧的剧本，有些是借鉴了当时人们普遍流行的俚语和行话。

通过分析我们可以看出，给人物起绰号是我国传奇小说的一个特点。因为我们距梁山好汉生活的时代已有数百年的时间，很难推测当时的问题、潮流、风俗、人们的生活习惯、爱好、民族品味、是非标准等。很难得出非常现实的结论。根据文学史学家的研究，《水浒传》所依据的传说、戏剧和剧本都是街头流传的口头文学。当时，这些故事是由民间艺术家向大量观众讲述的，内容复杂，因此民间艺术家需要利用这种熟悉性，口头讲述故事，以及接受程度。期间会使用观众熟悉的流行语、成语和笑点，时而使用学术界的官方陈词滥调，时而喊出绿林英雄的俚语，主角则给能说会道的叙述者起各种绰号。我补充道。小说情节中人物的感染力就是这样形成的。当时的语言并不粗俗丑陋，而是反映了淳朴的下层人民的叛逆审美情操。这些文坛巨擘、达官贵人，并不知道他们的瑰丽典雅的文学作品，在几千年后就消失了。但正是这些民间文学在社会文化生活中深入人心并经久不衰。可以说，正是因为这些东西与人联系在一起，反映了人的意愿和普遍的社会心理，所以能够取得这些成果。

以上特征足以说明昵称冻结并积聚了某个民族的心理因素。它就像考古研究中发现的化石，让我们发现并勾勒出当时社会生活和审美意识的全貌。而它所引发的其他方面可以被发现和概述为社会生活的反映，民族“心理结构”以及社会意识的反映。作为社会生活的具体反映形式，它有其特殊性，并对社会生活做出积极的反应。因此，它与民族的风俗习惯、民族心理，特别是道德意识密切相关。