孙策收服太史慈，孙策上神亭岭一共带了多少人

三国演义孙策萧阿评（十六）神亭激战

文：小史蒂芬

”太史慈行了五十里，人马都疲惫不堪，忽然芦苇中传来一声叫喊，太史慈急着要走。两次来了，马都绊倒了，慈亲王被生擒了，扔进了监狱。 “我知道你是我真正的丈夫，他是一个愚蠢的人，不能被用作将军，所以他才被打败。”纪见他对他这么好，他就抱住了。姬出手，请他投降。 “神亭之战，你若抓到我，你还打算害我吗？”慈笑道：“不知策何大，请笑，帐中，请进来请。” ”坐下设宴，慈曰：“刘军新败，所剩兵卒，欲去收之，此乃成策所愿。 ” “我答应明天中午就回来。” 众将说道：“你们走了，太史慈就不会来了。” 没有人不相信。第二天，他们在营地门口支起木棍等待。中午时分，孙策率领千余人入营，众人大喜。 ”

这就是小说第十五章太史慈被孙策擒获的过程。这次的产品是《太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎》。总的故事是孙策征服江东三郡。西阳之战后，孙策先平定了丹阳郡，然后平定了吴郡，最后平定了开济郡。虽然这个顺序从地理角度来看是有道理的，但却与历史事实相矛盾。孙策征讨江东三郡的正确顺序是怀集、吴、丹阳。我已经在这个系列《孙策（十四）与术绝之》中解释过这一点，原标题是《简述孙策平定江东三郡的真实顺序，及其向许都拜献方物的真相》。如果大家有兴趣的话，小A这里就不多分析了。

在这部小说的情节中，孙策向太史慈“解释”后，孙策说：“我们在沉阁打斗的时候，如果我被俘虏了，我们还会互相伤害吗？”

熟悉《三国演义》的读者都会知道，孙策这里所说的“神定之战时”就是本集之前的故事，即孙策与太史慈征讨丹阳时的故事。小说中的县城。

小说中这次相遇的过程大致如下。孙策在西阳之战击败刘阳部将张英，进军神亭岭以北筑垒。神亭岭原是汉光武帝的陵墓所在地。当时，孙策梦见汉光武帝召见他，便趁机带着仅有的13名骑兵将军到庙里烧香祭拜刘氏。岭南姚氏军营。然而，在回来的路上，他遇到了刘阳的部下太史慈和一位年轻的将军，挡住了他的去路，并与孙策应战。孙策也痛恨失败，虽以矛迎战孙策，以两匹马与太史慈交战，但均未胜，双方交锋百余次。孙策随即从太史慈背后拔出一把短戟，太史慈抓住了孙策的短戟。

所谓斗盔，就是指士兵所戴的头盔。

当时，在两者难以区分的情况下，刘阳率领1000名士兵，与孙策部下程普和13名骑兵作战，直至到达周瑜率军所在的神定岭。针对孙策等人的反应，战斗一直持续到黄昏，却突然“暴风雨来了”，双方都撤兵回营。

这个故事有“神阁之战”、“神阁大战”、“神阁大战”等历史名称，还有戏曲名剧《神亭岭》个。 《三国演义》中的这段话是著名而精彩的一段话。

据文献记载，“神亭激战”中的所谓神亭岭，如今看起来只是一座小山，但在三国时期，它位于夸城外，大致在江苏省丹阳市西南。现常州市金坛区西北路口附近。当地还保留着一个行政组织，叫做神亭村委会。

也许有人会认为，小说里两个人打仗的故事是为了让小说好看而编造的。

不过，我现在可以负责任地说，这种双方将领单独或双人作战的战争，虽然在历史上很少见，但也并非不可能。孙策与太史慈“圣殿激战”的故事是罕见的史实。

据记载《三国志吴书太史慈传》，太史慈投奔郭刘繇时，受到刘繇的蔑视，太史慈只负责简单的调查、巡查工作。孙策攻打夸阿时，太史慈正巧遇见孙策率领骑兵外出巡逻。历史上有这样的记载： ”当时，策与二骑相见。策追追十三骑，皆韩当、宋谦、黄盖。遂策上前，郑迎策。策刺慈马，夺慈项。手执戟，慈只得怀抱骑兵，遂解散。 ”

从这段记载我们知道，孙策和太史慈一对一交战，是太史慈主动出击，向孙策发起挑战，丝毫不惧怕孙策大军。虽然单打独斗在历史上很少见，但也并非完全不可能。

小说中，“神亭激战”的第二天，孙策根据从太史慈那里得到的史书记载，炮制出罗贯中双方列阵夸胜的场面。香山戟和太史慈得到了孙策的马。这个寓言特别令人回味。现将原文引用如下，供大家参考。

第二天，孙策率兵来到刘友营寨，刘友也率兵迎战刘友。两阵围成一圈时，孙策率领兵马在阵前，提着太史慈的枪。命军士喊道：“太史慈如果走不快，就会被刺死！”太史慈又在柱前抬起孙策的头，喊道：“孙。”策的头来了！”双方齐声喊道：“太史慈那边胜利了。”太史慈与孙策骑马出局，决出胜负。程普说道：“不用我费力，我自己来抓。”程普出战，太史慈曰：“我敌不过你，上孙策走吧！”大怒，举枪刺太史慈。刘耀连忙撤退去寻找钱财。

这里需要特别说明的是，无论是小说还是历史，据说“神亭激战”的时期是在兴平二年，也就是孙策攻打曲阿的时候。西阳之战。这在学术界是没有争议的。然而小说中，孙策平定江东三郡、太史慈占领、太史慈征募刘阳残部的故事，都写进了兴平二年，却完全不在画里。创意需求。从历史上看，这些事情实际上发生在不同的年份。

首先，真亭之战必定发生在弘平二年。然而，太史慈的被攻陷发生在建安二年，当时孙策正在征讨丹阳郡西南部。

据记载，《三国志》，太史慈原本随刘繇前往豫章，当时刘繇被孙策逼迫逃往豫章。但途中因故失散，太史慈被迫“逃芜湖，死在山中”。这实际上意味着他将成为山王。

芜湖位于今安徽省芜湖市芜湖县，当时属丹阳县管辖。之前提到过，孙策平定丹阳郡是从石城开始的，从地图上看，石城离芜湖很近。因此，我个人估计是从建安慈王二年开始的。孙策起兵平定丹阳郡，本应出芜湖，史书中记载：“当时孙策平宣城东，京师西六郡未平。 慈尹迁。”至泾县驻山越。”这也证实了太史慈被封为丹阳太守的原因。

这里所说的太史慈“深爱山岳”中的“颜岳”，应该是指“景贤元帅”祖兰等人。

孙策攻克丹阳郡时，他的主要敌人之一是太史慈，另一个是祖郎。

正如我前面提到的祖郎，当孙策投奔袁术时，他被派往丹阳征兵。结果，他在泾县遭到祖兰袭击，“险些”丧命。《江表传》 据记载，孙策怀恨在心，要求袁术报仇，并将孙坚残兵一千余人交给了孙策。虽然史书上没有明确的记载，但从孙策的性格来看，他很可能在得到了孙坚残兵之后，就应该去攻打泾县的祖郎来为自己报仇。这也是孙策带军以来的第一场战役。

不过，孙策当时很可能并未攻下祖兰，此后两年，祖兰继续在泾县以西强大的山越军内部活动，直至建安二年。

据《三国志吴书孙辅传》记载，“谋征丹阳七郡，派幕僚到西屯黎阳，抵抗袁术，勾引余民。九和及其部下四散。他也遵循了这个计划。” ”。攻打陵阳，生下祖郎等人。 ”

据此记载，孙策俘虏祖郎的地点是位于泾县西南部的陵阳。也有可能是孙策跟随祖郎从泾县来到陵阳的。灵佑的迹象表明祖兰可能来自灵佑。因此，我个人更倾向于第二种可能，因为据记载，太史慈入泾县时“创山越屯夫”。也就是说，在孙策收服丹阳郡之前，太史慈就已经到达了泾县。景县原为祖郎的据点，史书记载，祖郎是山越强大部落的首领，统治丹阳县西南诸郡。没有祖郎的支持，太史慈很难“坚守山岳”。因此，祖朗可能是在一系列冲突之后被太史慈打动了，将泾县交给了太史慈作为自己的指挥部。

从地理位置上来说，孙策从石城南下征讨丹阳郡西南诸郡，无疑会先经过泾县，应该先攻克太史慈。据记载《三国志吴书太史慈传》，“孙策亲击太史慈，遂见俘虏”。这与小说不同。擒获太史慈后，孙策赶紧解开太史慈的绳子，拉着太史慈的手，说道：“你不知道神阁里石熙的事吗？现在抓到我怎么办？”

你还记得神特岭之战吗？如果你当时抓住我，你会对我做什么？

太史慈回答说：“深不可测”，这与小说中的“无法得知”几乎是同一个意思。他们的意思都是“很难说！”

孙策于建安二年攻克太史慈，这一事实没有争议，但《三国志吴书太史慈传》中有“（太史慈）兵败被俘于神亭”的记载，造成争议。硒。然而，这个记载显然是假的；神亭岭位于曲阿城郊，而泾县位于丹阳县腹地，两者完全没有关系。而且，当裴松之的《吴历》号笔记在泾县而不是神亭岭被缴获时，此事就已经得到证实。

据《三国志》的说法，孙策“正统”太史慈后，“立即任命太史慈为太守”，没有直接委以重任。

目前，孟小都的通用名称有两个：全称“孟小都土匪”，主要负责巡逻、看守职责，还有将军的总指挥。两人其实都是直接向军中最高级别汇报的官职，可以说是很高的官职，但因为孙策没有将军权授予慈王，所以就成了荣誉称号。后来，孙策撤军返回吴州后，才任命太史慈为中郎将，授予他兵权。

当孙策撤军返回吴县入城时，《三国志吴书太史慈传》中记载了一段与太史慈和祖郎有关的插曲。

据记载《江表传》，在陵阳时，祖郎在袁术的怂恿下，集结了一支强大的山越军，计划联合进攻孙策。然而，当孙策率军攻克该地区时，他们被击败，祖兰等人被孙策生擒。当时，孙策对祖朗说道： “曾几何时，我攻打顾氏，斩断了他的马鞍，如今我建立了军队，建立了军队，我放下了旧怨，竭尽所能地沟通。” “你只需要有用的人来分享，这是你的错，所以不要害怕。”也就是说，孙策把自己的过去抛在了一边。怨恨并原谅。祖兰等对于被俘虏的百姓来说，这被认为是重生的福分。史料记载，祖兰当即“低头致歉”。孙策当即命祖蓝“破其兵器”，即解除其枷锁，“赐衣以惩门内贼”。所谓宗匪军士，与太史慈的“宗督”类似。你将负责小偷和保安，但你的级别应该低一些。

孙策遂撤军，凯旋归吴军。一进城堡，孙策便命太史慈、祖郎“带头领军”，即领兵入城。《江表传》 据记载，当时“人们以此为荣”，大家都认为这是一种莫大的荣幸。

刘友死后，孙策下令征召太史慈，迫使刘友残部投降。据《史记《江表传》记载：“遂刘繇死于豫章，无执着万余士，乃命慈往福安，必北去。”“子仪。”我该回到谁那里去呢？”我派他去长门问：“我什么时候可以回来？”他回答说：“只需要60天。”

《三国志》中的记载也记载了孙策对太史慈的信任，但过程与小说中的差别很大，程度也稍小一些。

那么，到底是小说描述有误，还是历史描述有误呢？太史慈征召刘洋残兵并逼降的流程应该是怎样的呢？继续解读，请阅读小A的《三国演义》传记。

由Stephen A. Jr. 于2023 年11 月3 日发布。