在传统道教文化中，数字“3”有着特殊的含义。经典《道德经》 “道生一，一生二，二生三，三生万物”这短短的一句话，道出了道与世间万物的关系.道生于三，万物生于无，道生于三，万物生于三。事情会改变的。
道教“重写了老子，是张陵的传人”。由于道教在几千年的发展过程中完全继承了道教文化，所以道教文化也得到了广泛的传播。你不能故意比较两者。神话传说也是道教文化的一大特色。众所周知的仙人形象，如玉皇大帝、太上老君、真武大帝等大多源自道教神话。这次我们要讲的是道教神话中出现的神秘数字“三”。
三界是中国神话中常见的空间概念，指天、地、人。神与魔小说《西游记》生动地展示了三个境界是什么。 首先，以玉皇大帝为首的诸神所居住的天界，有奇花异草，有美丽的建筑，有玉砌的建筑。就连树上的仙桃也能让人长生不老。人间界是阎魔王居住的阴间，也是人类诞生的地方。相传凡人死后都会来到这里，冥界的统治者是酆都皇帝。
三清说起‘三清’，很多人首先会想到《封神演义》的弘利祖师。他被尊为道教的至尊神，据说可以一气化三清。和太相老君都是鸿钧祖师的现任弟子。小说毕竟是经过艺术加工的文学作品，与正统的道教神话还是有区别的，道教神话中并没有祖师鸿钧这个人。 “三生”有多重含义。 首先，三清指的是大家都知道的道教三位神，即元始天尊、灵宝天尊、太上老君，是道教神话中的至高神灵、玉皇大帝。也在他们身后。第二重天又称“三清天”或“三清界”，是三清天所在的天地。上一节我们只是普及了三界的概念，而道教神话中其实有三十六重天，从最底层开始：欲界六重天，色界十八重天。无色界、四梵天、三清净天、达若天。所谓三清天，就是元始天尊所在的青微天域青界、灵宝天尊所在的右玉天上青界、以及陶天尊所在的太赤天太清界。
“三清”代表“玄、元、师”三气。 《三纪》中，气之初为绿色，清之本气为黄色。认为玄气在于天，白在代之天，故阴、阳、和生于云旋、元、四边。将“玄、元、势”三气化为三清神，与“道生一，一生二，二生三，三生万物”相结合”三清神化，万物之气化为世间万物。
三官三官就是大家熟知的三位皇帝：一品上元帝紫微，赐福的天官，二品中元帝，赦罪的庆帝。东院原三品官，是救灾的水官。三神代表天、地、水，也是道教神话中最古老的“三界”。道教“老子覆，仙继，张陵传”。道教是东汉天师张道陵在巴蜀之地创立的。三清天尊，此时三观大帝的族人之中流传着一个传说。上原天官为上元第一天官，集青黄白三气于上元第三宫，中原地官为第二官。 这是。下元水关，融合了中元与赦罪黄清凝结而成的元洞熊灵之气，凝聚了风、泽气的精华而成。陈浩.在道教神话中，三官被纳入仙人体系，三官也是先天之气所化。综上所述，三界、三清、三官都与道教神话中的宇宙有关，并且随着三清在道教神话中地位的确立，天地宇宙观也随之建立。同时，人类也被认为是主流。 关帝在道教神仙体系中的地位不如玉皇大帝、紫微帝等其他神明。
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