【文字传达的二十四节气】
作者：董景辰（北京师范大学民俗经典研究中心、中国检验标准化研究中心副教授）
庆积是二十四节气中继春初雨之后的春季第三个节气。大地解冻，雨水倾盆，春雷隆隆，动物们从漫长的冬眠中苏醒——“虫醒”，因季节变化而得名。
Keishingusa 昆虫/绘画
回顾最早的汉字，“京”和“蛰”都是象字，它们的意义和读音符号反映了古人的生活经历。
晋原写为“晋”，《说文解字》：“晋，马受惊。马发出敬声。”汉字中有“震”和“震”两个字。两者都用“马”字作为所指，本义是马受惊而发狂，又指吓人。在早期汉字中，“京”之所以用“马”作为语义符号，是因为心理动词在造字时具有独特的形象，如象形、指物、理解难以理解的字等。它反映了它是如何创建的。丰富而富有微妙的心理情绪产生言语。正如孟子所说：“心者为思”，我们的祖先认为“心”是思想的器官，所以很多与心理学有关的汉字都是“心”的意思，是一个象形文字。另一方面，还有少量与心理学相关的汉字，是与动物相关的含义的表情符号。例如“晋、恐”用马作为同义词，反映了古人对马的状况的观察，“猜、权、意”用狗作为同义词，记录了怀疑、傲慢、妄想等心理。傲慢。也反映了古人对马的状况的观察。 “京”的读音符号是“京”，“京”、“京”、“京”等的词源都是一样的。 词源意义是瞬间的震惊。靳是淡淡的口头警告，靳是两者兼而有之。内部心理冲击表现为言语和行为冲击。
蜇，《说文解字》：“蜇，躲”“蜇”的本义指动物的冬眠，其特征也包含在汉字的部首和汉语的词源中。在古代，“虫”是一个广义的统称，包括鸟、兽、虫、鱼等各类动物。 「蛰」一词的由来源自「蛰」，与远古时期有关。据观察，许多动物都有冬眠的习惯。 “着”的音符是“之”，“之”与“者”的词源相同，“者”就是低洼处的意思。在寒冷的冬季，动物们躲在洞穴或地下深处冬眠，为来年的活动保存能量。
顾名思义，惊蛰唤醒冬眠的动物。 “惊蛰”是一个充满活力的名字。既表现了“惊”的速度和突然性，又唤起了“着”的隐蔽性和休眠性。谁能迅速而突然地唤醒沉睡在大地里的动物们呢？是春雷。我们的祖先很早就认识到春雷与七宵在农业生产中的关系。例如，《淮南子·天文训》有“闪电”的记录，《月令》也有“雷声响”的记录。 “开门出”的描述表明了春雷与螫虫苏醒之间的物候关系。
庆州是一个美丽的春天。尘封千年的敦煌石窟，是以元稹命名的《咏廿四气诗》群的所在地。其中，《惊蛰二月节》表示：桃花盛开，雄鹰老去，春鸠发芽。 世界忙碌，自然耕耘。一幅美丽的画卷缓缓展开。
庆州也是事情开始忙碌的时候。唐代诗人魏应物在《观田家》中写道： “小雨新花，雷声响虫始醒，田家几日清闲，从那天开始农事。”草长莺飞，田家开始了新的一年。
庆州是一个充满生机的季节。春天的雷声唤醒了冬眠的动物，唤醒了我们心中隐藏的能量。让我们满怀热情，砥砺前行！
《光明日报》（截至2024 年3 月8 日版本16）
来源：光明网-《光明日报》
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