八月的炎热已经过去,北京即将进入一年中最美的秋天。正如老舍老师所说,秋天一定要住在北平,秋天的北平是人间天堂。 “气候不冷不热,昼夜等长,冬天没有蒙古吹来的黄风,三伏天也没有下冰雹的大雨,非常蓝,仿佛包含着。下雪了,他微笑着对北平人民说:“这几天,大自然不会对你们造成任何威胁和伤害。北方的山的蓝色已经变暗了,被雪覆盖了。”你可以看到不同颜色的云。 ”
在北京这个完美的季节,无需羡慕早春长江岸边柳树的美景,一边欣赏春烟。红墙琉璃下的金黄、皇家园林的奇幻色彩、梵宫静谧的秋日气息……你不仅感受到历史,还能捕捉到这样的画面里的风景。 有。随着季节的变换,天空中的云朵飘过,心情似乎也随之升华,一切奇妙的情绪都像水银一样落到大地上,全部回到这片绚丽的绿色土地上。
北京西郊有许多美丽的山川。这片宝地有一条长河蜿蜒东流,是明清时期首都北京唯一的皇家河流。当时的皇帝和妃嫔,要到达西郊的宫殿和花园,都要经过这条著名的河流。沿河两岸有素有“京西小故宫”之称的万居寺(——)和网红秋季避暑的五塔寺(——)。
金刚王座摄影:杨超发
《崇庆皇太后万寿庆典》,清代张廷彦等人绘制
刚果王座侧面
北魏太和像(复制品)的建筑风格是中国与印度相结合的,杜牧说:“南朝寺院有四百八十间,雾里有多少塔楼?” ?”有诗曰。作为唐朝宰相的孙子、督抚各地的总督,杜牧目睹了唐朝的衰落,不可避免地用过去的繁荣来代表盛世和雨露。秋天的过去和现在。当世界和平时,寺庙往往会蓬勃发展。五塔寺位于长江之滨,诞生于明成祖年间,即“永乐盛世”,万国皆归于王朝之下。
从国家图书馆地铁站出来,沿着长河向东步行前往无陀寺。河上有一艘游船,船头刻着金金,船头刻着一条金龙,从万寿寺向东行驶。记得清朝末年,慈禧太后去颐和园避暑,在皇家客船上欣赏了两岸的美景。现在,广大市民可以乘坐“龙舟”,体验700年历史的河流的魅力。
到大田寺几百米的短距离称为大田寺路。途中经过北侧的首都滑板馆。成功完成难度最高的半轴四周跳,成为俄罗斯“三童”之一的青年尤祖尔·郎哈宇说:“很幸运能遇见你,我的爱会一直温暖下去”各自上演一场悲剧和一场喜剧。短短的距离,现代与古代的遗址相互辉映,塔的影子染上了奥运会的辉煌,仿佛在历史的长河中经历着人类的进步。
五塔路以南是南昌河,河岸两侧都有排水口,下雨时雨水就流出。水龙头上画着一条龙。可以说,“吐水”景色处处美丽。
南昌河南岸是北京动物园北门,北岸正对面就是五塔寺,历史底蕴深厚。当然,五塔寺后来是老百姓的俗称,这座寺庙初建时被称为“诚觉寺”。
据《史记《日下旧闻考》记载:“成祖文帝即位时,西范班迪达前来礼敬五尊金佛身及金刚座形,受封号,赐金印,赐封号。嘉王九年,命按印度式建寺,墙内藏一石五尺,台基各有平顶。侧面有五座塔,每座高二尺,上刻梵文图像和梵文铭文。塔前有成化王纪念碑。寺院土壤肥沃,泉水清澈。寺外石桥,夏季可见长堤、高柳、绿云,深秋初春,可见一片金色的世界。印度或尼泊尔的著名高僧班迪达绘制了五尊金佛和菩提伽耶塔,并表示建造此塔可以使国家永远和平,万民欢欣。这位西域名僧被封为“大师”,赐金印,并下令在首都西关郊外建造“善觉寺”,让班迪达得以居住。那里。真觉寺仿照印度伽耶的摩诃菩提寺建造。当然,朱皇帝只是为班迪达建造了一座寺庙居住。该寺的金刚宝座建于明宪宗年间,其规定也是根据班迪达的图纸而建。历时9年竣工。成化(1473年)金刚宝座“高数尺,上有五塔,分五塔”。
河岸上另一座著名寺庙万寿寺也建于明代。文殊院位于无陀寺西侧,以广元门和紫竹园为界。万寿寺是明万历五年(1577年)三月,万历皇帝的母亲宣文太后为通过佛教仪式树立皇帝形象而修建的。后来,武宗在世时,她又主动捐资,用于建设重建汉室未竟的事业。万寿寺由太监冯保监修,负责大典,建成后,下令万寿寺为“护国万寿寺”,内阁首席大臣张居正,写下了题词。万寿寺的建筑。
乾隆皇帝曾两次为母亲庆生修建这座寺庙。故宫藏有一幅编号《崇庆皇太后万寿庆典》的画,高64.5厘米,为清代张廷彦等人所画。 2994 厘米。张廷言、祖父张震、父亲张维邦都是乾隆时期的宫廷画师、妃子大臣。乾隆皇帝是皇帝中最“孝子”之一,曾四次为母亲庆生。其中,60周年大典历经多年绘制的《崇庆皇太后万寿庆典》,作为70周年大典“九九大典”第一部分呈现。说到米州,排在第一位的是《Koki庆典》之后绘制的第《胪欢荟景万寿图》卷。
有些读者可能对清宫里的重庆太后这个角色不太了解,但或许能把它和前一年的热播剧《甄嬛传》联系起来。甄凡的历史原型是萧圣贤皇后牛可儿。雍正八年,纽柯勒被立为西皇后。雍正十三年,其子弘历(乾隆皇帝)即位后,将牛嫔尊为圣母皇后。她拥有重庆皇太后的称号。这位太后虽然不像慈禧太后那样靠幕后听政来统治天下,但她却是清朝最有特权的太后。
乾隆皇帝为母亲祝寿而绘制的《万寿图》,忠实地再现了当时的祝寿和演戏场景,是珍贵的视觉文献。从照片中可以看到,从西花门到西志门郊外的高梁桥长达10多英里的道路上张灯结彩,色彩缤纷,还有歌剧等各种文化艺术表演。现场还表演了杂技和舞蹈表演,令人目不暇接。更难得的是,相册里还收录了长江沿岸的万寿寺和五塔寺的照片。
明朝末年,万寿寺遭受了一些损坏,但其吉祥和良好的声誉使其深受清皇室的喜爱。顺治、康熙、乾隆、光绪帝都曾对万寿寺进行了修葺和扩建。尤其是乾隆皇帝在为母亲庆祝六十大寿和七十大寿时,连续两次对万寿宫进行了大规模的修葺和增建,还修建了西禄宫。新修葺一新的寺庙宏伟壮观,令人惊叹。
同样,乾隆皇帝两次重修五塔寺。乾隆十六年(1751年)第一次重建后,为避雍正皇帝“胤正”名讳,更名为“太正界寺”。乾隆二十六年,太后庆祝七十大寿,五塔寺全面整修,成为太后庆生的主要场所之一。此次整修,重建了天殿五间,山门、天殿、正殿、石殿均贴有数千块黄色琉璃瓦。喇嘛们被请到寺庙里念经,各国使节带来贡品,头戴红冠、头戴花羽的大臣们涌向宫殿前和塔后。当时的情况是用彩色描绘的。照片再现了当时五塔寺的整体面貌,南临昌河,依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄殿、金刚宝座、毗殿、后殿。东西向的南北中轴线上分别排列有钟、鼓、庭、廊,并有庑、配殿等大小侧室。寺庙主要建筑的屋顶均覆盖着黄色琉璃瓦,在阳光的照耀下闪闪发光,彰显出宫殿的威严。
当然,乾隆皇帝没有想到,他投入巨资修建的天王殿、大雄宝殿等建筑,在后世的五塔寺中已经不复存在,但金刚宝座和金刚殿是他从未现身的地方。至今仍保存完好的塔前两棵银杏树,已成为闻名的网红“打卡地”。
金刚宝座至今仍被保存,后藤寺大门上方悬挂着“神觉寺”的匾额。从院门往里看,两棵老银杏树的叶子已经泛黄,金刚宝座被树叶遮挡了一部分。中门与金刚王座之间,仅存正殿遗迹,无其他建筑。据光绪九年(1883年)记载,该寺有正殿三座,依次为南牌坊、天殿、前殿、塔楼、中殿、后召殿、东、殿。殿内及各殿堂内共陈列有西副建筑、角房、僧房、宫殿等225件。
后藤寺是如何被毁的?有不同的意见。据记载,据说清末被侵略军烧毁,1927年蒙藏院以2500元将寺庙卖给商人黄曲东,此后除了金刚宝座消失了。在寺庙里它幸存下来。 1932年,散兵将金刚宝座推至塔顶,摧毁了中央塔的上半部。警方随后用一块石板封住了塔的入口,此后再也没有人能够登上塔。北京档案馆藏有民国时期的官方文件,其中记录了北京市政府文物保护委员会关于对西郊五塔寺山顶的黑帮成员进行严格抓捕和采取适当保护措施的指示。
1937年,中华民国政府投资对五塔寺进行全面整修,包括修复塔基、加装塔钟、中塔加装铜顶、并建造八座新瓦房。重建后的后藤寺划归炭治警察署管辖。
金刚王座前的两棵老银杏树,都是树龄近600年的雌树。这两棵银杏树在明清文人的著作中都有详细记载,如“《正觉寺陈设册》”。洪良之是清代文学家,其诗《洪亮吉集》如下:落叶仍飞向半空,声声如夕阳,香气传十里外,浓荫遮满院落。 ”明崇祯十六年,清代礼部尚书、太子太婆王崇俭重游。五塔寺,诗《自御园回半道游五塔寺寺中有古树二株出檐几数十丈花开覆屋寺僧曰银杏也为赋一律》:“老宝塔在雾雨中依然美丽,墙上的桃花还没有回到枝头,草儿稀疏,还有一条曾经梦想慢慢行走的河边小路。 ”
两个女孩在刚果王座前拍照。每年这个时候,银杏叶还没有变黄,所以前来“打卡”的游客并不多。金刚座前除两棵银杏树外,还有一座刻有云鹤的香炉。此香炉缺双耳,高194厘米,呈圆鼎状,分香炉和香座两部分。该香炉为兽足,双曲线,口内枝枝交错,颈部饰宝花,腹部绘鹤云纹及八卦纹。底座边缘缠枝,颈部有海棠纹,肩部有云纹,底座有云纹。据介绍,该香炉为清代,1998年在海龙大厦工地出土。
金刚宝座是明代砖石结构无梁殿堂的典范。造型仿印度迦耶菩提寺大塔,南北长18.6米,东西宽15.7米,高约15.7米。外观呈方台状,顶部距底座约0.5米,既有稳重之感,又富丽堂皇。南北立面均设有券门。其建筑造型可分为下层宝座和上层五塔两部分。进入宝座南面的门,映入眼帘的是一条方形的甬道,上方安有龙藻井。塔室中央立有方形塔柱,塔室两侧设有高穹顶。隐藏在东西墙内,可到达宝座上方的琉璃亭。顶部有一座平台,有五座两尺高的小塔,密檐玻璃,已有五百多年的历史,被誉为北京运用结构力学的典范。古建筑。
高6米的宝座外部饰有五层佛龛,每层宝座之间有石雕椽子、挂钩、滴水的仿木椽。南北两侧各有佛像86尊,东西两侧各有109尊,佛龛以宝瓶形柱和三升斗分隔。佛像由五尊佛像围成一圈组成。
王座有五座密檐小塔,中央塔高13层,四座角塔各11层。五座小塔按中、东南、东北、西南、西北五个方向排列,塔基、塔身、塔刹均饰有雕刻,有仰莲、香轮,由华盖和宝珠组成。塔的每层都雕有佛像,佛龛相连,塔基两侧都有雕刻佛像的佛龛,佛龛两侧饰有菩萨、菩提树、 ETC。中塔书弥座南中心雕刻有佛足印和佛八宝,十分精致。
《佛足印》有暗示。相传佛陀圆寂前,在摩揭陀国的一块石头上留下了足印,供后人瞻仰。中国有10多处佛脚印,但北京仅此一处。此处,佛陀的足印以向外为中心,下方由一朵盛开的莲花支撑。
奉命建塔的太监谦益正在五塔寺漫步。这座古建筑于1961年被定为全国第一批重点文物保护单位。寺庙内陈列着许多精美的石雕。目前,这座建于明代的寺庙还有一个身份,那就是北京石雕博物馆。将受保护的文化遗产建筑用作文化艺术研究和传播场所的情况并不罕见。例如,正在修复的万居寺是北京美术馆的所在地。
寺西路石刻有“西碑廊”、“陵墓石刻区”、“金石廊”、“寺院石刻区”。 「祖墓石刻区」、「耶稣会石刻区」、「会馆石刻区」、「综合石刻区」,建筑后面的建筑是「法提尔斯迷宫」 ”和“石雕文化展”是“看”。
北京石刻博物馆收藏着千亿碑,从侧面可以看到五塔寺的建造过程。据《史记》记载,“公昌奉旨,在京城西香山镇建真觉寺,对兰、辛说:‘我死后仍留此地,其身必受养。’”今年8月18日,灵柩安葬在明代太监谦益所建的寺庙旁,显然是奉皇帝之命葬于真家寺,并在死后留下遗言。葬于真家寺,并按照他的遗愿葬在寺旁。
陈毅是谁?碑文写道:“丁先生,正统男子,与兄弟宦官席先生、妃先生、能先生一起被选为内墙人,当时年仅四岁。” .” 城东是明州宗的年号,城东定嗣于1437年设立。这一年,谦益四岁成为太监。钱易还有钱喜、钱福、钱能三个兄弟,都是太监。入宫后,四兄弟互相信任,取得了巨大的成功。长兄谦熙为欧马监事,三子钱能、四子谦益均担任欧马监事、太监。钱氏兄弟于正统年间进入朝廷,鼎盛于成化年间。成化是明宪宗的年号。明宪宗初期,他热衷于执政,但在妃子中他只偏爱自己的妃子万贵妃。钱氏兄弟深受贵妃万贵妃的器重,在宫廷中蒸蒸日上,但三弟钱能却奉命以太监身份护云南十二年,给大家带来了麻烦。
四世谦益受命建造真觉寺(应成为该寺的金刚宝座),是该寺的第四位建造者,该寺将成为该寺的金刚宝座。他成名是在宣宗时代。他之所以受到宠幸,是因为当时的玄宗精于炼丹,而千易与邪道士李自胜合谋,用炼丹术讨好玄宗。
明朝时期,钱氏四兄弟并不是后世所熟知的权势太监,但他们的能量却不容小觑。伊通石碑发现于朝阳区酒仙桥东潘开村,碑文为兵部尚书、翰林院毕业生尚任所书。碑文记载,瑞圣寺是钱氏四兄弟中的两个人钱福、钱能捐资兴建寺庙和教育而建的。 ”。直人之所以写下这个碑文,是因为他“尊重太监讲述他的故事的要求”。原来是钱氏兄弟请尚任写文章,尚任无法拒绝。当然,为后人留下清名的尚宁也弹劾了钱能,骂他“给云南带来了灾难”。
历史遗迹和墓碑讲述着许多故事。原来五陀寺值得研究的地方太多了。
市政府的镇馆之宝是北魏太和像。行走在五塔寺陈列的众多精美石刻之中,可以感受到千年历史留下的宝贵财富。展品有从百姓家中收集的石罐、遗弃骆驼纪念碑、墓地神龛两侧的石兽、镇守坟墓的文冲以及各种石龙等。这些石雕安装在寺庙内部,散布在庭院各处。当你走进去的时候,你会感觉自己正在穿越历史。这里有珍贵的北朝造像、黄金、原生态且极具艺术性的石雕,以及唐以来各朝代的碑刻,其中包括北京现存最古老的石雕《经真觉寺》根石柱等,不乏精美之作。可以说,石塔零件、纳兰性德夫人卢氏碑刻、《敕赐最胜寺兴建碑》、《汉故幽州书佐秦君之神道》等著名书法石刻都聚集在这里。
北魏太和像堪称博物馆的镇馆之宝。而目前在北京石雕博物馆展出的北魏太和像复制品,则被运至首都博物馆展出。北魏太和像,又称“延慧丹像”,背屏浮雕高,佛像高1.65米,立于高1米多的莲花座上。昂贵的。雕像脸庞端庄丰腴,头上盘螺旋髻,双耳垂肩,袈裟斜垂,长袖着地,袒胸露足。如果将左手并拢,稍微弯曲手臂垂下,就会成为“许愿印”,如果将右手弯曲在胸前,就会成为“志部永印”。 \’。上身僧发,下身着菊花纹丝裤,褶皱流畅,凹凸分明。佛祖两侧及头顶光环上,各有三十一位天人,吹鼓吹笛。 2.2米高的背光背后,是12排数量、大小不同的小佛像。小佛像的高度一般为0.12米,最小的也有0.04米高。旁边有两尊浮雕,据信是释迦牟尼佛的弟子阿难和迦叶。该雕像原位于海淀区干宁市,1998年3月被盗。在盗窃过程中,雕像被分成五块,部分角落被损坏。同年9月30日,魏泰和雕像被回收、修复并藏于北京石刻博物馆,后又藏于首都博物馆。
除了北魏的太和像外,还有东汉的持盾石像。雕刻简洁,背部及腰部以下几近自然,底座自然,随形而行。简单,触地的巨大枪口,微卷的尾巴,四只粗大的蹄子,就是一头石麒麟。明朝的眼睛凸出来,好像在看什么,张着嘴,好像在做什么,好像能听到一声吼叫,弓着背,腿翘着,尾巴翘着。它正在上升。充满动感.
五塔寺,这座寺庙曾经是一座繁华的历史寺庙。长河两岸,晚鼓晨钟,迎了不少善男信女。现在的五塔寺已经失去了昔日的辉煌,却展现出了独特的魅力。长河吹柳,夕阳照耀,屋檐银杏树,构成了一幅令人流连忘返的完美山水画。
(原标题:长河两岸五座塔一字排开)
来源:北京日报作者:杨超华
工艺编辑:L021
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