赵宝琴书法，山西赵宝琴书法

玄奘译的《心经》是有记载的600多卷《大品般若经》中的一本。被后人尊为书法大师的王羲之、欧阳询、张旭、赵孟俯、董其昌、八大山人、李善，以及近代大师弘一、书法家于右任、画家吴昌硕也有“书法家”。010”。代代相传的书法作品3万幅。无论是张旭的草书“《心经》”，福山的楷书“《心经》”，还是吴昌硕的篆刻书法“《心经》”，都让后人体验到了心灵修炼的书法，使之成为可能。以便继承“《心经》”。伟大一代又一代！

正是在对书法的反复学习和钻研过程中，赵宝琴创作出了无数相关作品，并在“沉浸其中、悟道”的过程中，不断进步，屡屡悟道。和谐的心灵！

他善于用小篆刻写《心经》，这与他在碑刻、匾额、书画技法上的积累有密切的关系。最重要的是，他对傅山、王铎、董向平研究了很多年。多年来我一直编辑和参与出版物。工作、学习、思想积累、奉献当他写下《心经》时，字里行间就体现出了全面的文化基础。

用小篆书写《心经》比用行、草、隶、楷等字体书写难度更大，除了仔细核对每个字的出处和笔画数外，准备工作也细致周全。需要做。这幅巨幅画作《心经》，稍有不慎就会毁掉整张纸，完美地展现了他的技艺。

赵宝琴正式写作品的时候，一定是发自内心的恭敬、安静。文笔充满激情、重点突出，文笔有力、简洁。线条刚劲而不拘谨，流畅飘逸但不轻浮。美中有力量，方与圆的结合给人一种力量感。从甲骨到金文，从古代书法到今天的指示。赵宝钦的书法风格认知是在继承和发展中逐渐形成的。

无论是绘画、雕塑、书法经历、学术研究成果，还是赵宝琴严谨的职业习惯的养成，这一切都与金子基和张杰、董向平两位老师息息相关。 一起。

锦溪是古都的文化圣地！赵宝琴是山西省灵石县景胜村县雕塑部门从太原市锦溪文化管理局借调来的。他在真嗣博物馆负责铭牌和碑文的设计和雕刻，随后正式从总经理转为高级主管，成为福山纪念博物馆馆长，后来兼任福山纪念馆馆长。东胜平美术馆。后来，他凭借自己的知识、能力、诚实、肯踏实，被提拔为晋祠博物馆副馆长。

赵宝琴一直对博大精深的中华文化心怀敬畏。金文化在中华文明发展的历史长河中具有重要的历史和现实意义。金鸡这个重要的文化符号，不仅是他追求文化美的重要场所，也是与《中国书法传世极品大幅仿真系列一一傅山书法》连接的幸福起点。

晋祠南端是重要的佛教文化景区，1996年在晋祠内恢复了“十方奉圣禅寺”。寺庙坐西朝东。始建于唐朝武德年间（618-626）。原为开国功臣卫直公的宅邸，由皇帝修建为寺庙。唐朝的高祖。高祖李渊赐予他“十方凤圣禅寺”。寺庙规模宏大，分前院和后院，前院东西两侧有石碑廊，陈列有天松二年雕刻的石刻：010至30000块。唐朝（699年）……赵宝钦说起这些宝物时，路过奉圣寺大门时，屋檐下立着一块巨匾，上面用楷书写着“《王铎书法》”几个字。这是赵宝钦在重建过程中创作并撰写的。庭院走廊中，中央有一尊弥勒佛像，后面有一尊韦驮像。后院的正殿大雄宝殿，供奉着如来、文殊、萨曼三大菩萨以及阿难菩萨、迦叶菩萨的塑像。后墙涂《翰香馆法书》，左右墙涂《傅山书法全集》等。北殿供奉十八罗汉观世音菩萨像，南殿供奉地藏菩萨像，北殿有悬檐下的“佛堂”……主殿的。奉圣寺的碑刻也是修复后赵宝钦设计的。《宝贤堂集古法帖》 这是一个巨大的铭牌。

赵宝琴表达的对晋祠文化的真挚虔诚和热爱，让在场的所有人都深深感受到。晋文化给他带来了很多快乐和思考。国立博物馆想把他调到博物馆，但他还是选择了真济寺。他说：“这是我成长的土壤，也是我文化发展的根源。”

不用说，在跟随我的老师张杰学习的这些年里，我很尊敬他。老师很喜欢赵宝琴这种“认命、努力”、“不急于立即成功”的学习态度。这不仅是张杰先生的意见，也是生前书画界泰斗董祥平先生的总体意见，也是已故王启先生、王奇先生的总体意见。魏俊秀、尹寿石先生。罗公如先生是我的老师，也是我的朋友。

2014年9月，沉鹏、欧阳中石、钱绍武、丁绍光、林凡、赵望津、童艳芳、赵梅胜、朱涛、刘克山、王静芬、王祥枝等多位著名作家了解山西。人民出版社出版010-3万册，全部收入碑文、绘画。从“学秦汉，求变创新”到“铁笔传神”、“看情况”、“自己写，不模仿别人”、“做事” “小范围内勤奋”，剑气瞬间领悟了汉秦古风，绝不倚门“吾弟乃超生子。”这些铭文。包括赵宝琴的艺术性格你都能感受到。

董寿平生前筹备董寿平美术馆时，将全部组织、设计、联络职责交给了太原市有关部门和赵宝琴。这是由于他的德行和才华。

准备工作繁琐复杂，他和同事们频繁往返于太原和北京之间。无论准备工作多么复杂，每次去北京，我都会向董成平汇报工作进展，并询问他对博物馆展品和书法选择的意见。董老师抽出时间教授赵宝琴的书画创作。近年来，他不仅对《守平歌》、《守平》等技法掌握得更加深入。竹”，我也能理解董承平作为文学人物的性格。

还年轻的赵宝琴，晋祠东乡平美术馆和富山纪念馆的研究工作需要他，晋文化的发展也需要他。但在我心里，我希望年轻人能够承担更多责任，冲在最前线。 “希望他们进一步学习金文化的精髓，更好地理解金庙的意义，为当前自媒体时代的金文化传播进一步贡献力量。”赵宝琴说。

目前，赵宝钦的书法、绘画、诗词、印章、刻字都已成为自己的，对浮山、董寿平的学术研究也越来越全面，为他带来了名气、财富和地位。真正让他感到幸福的是手里拿着书画的喜悦，创作书法作品时的平静，尤其是有机会用书法结交朋友。是的，我的幸福离不开书法和水墨！”赵宝琴说道。 （陈晨）