古里县城东十五里，与舞阳县接壤，两县交界处有四个自然村，呈“品”字形。和其他村庄一样，这些都是自然村，当然也是不同的行政村，每个村都有自己的行政机构和村长。然而，它们都有一个共同的名字：“——宝丰镇”。不过，为了便于区分，每个村庄的名称都附有村庄的位置。分别是宝丰古城、宝丰北城、宝丰南城、宝丰西城。虽然村庄不同，但四镇人民的心是一样的。四镇人与外地人交谈时总说“宝丰镇人”或“四镇人”。 ”。这是因为“泗镇”原本是一个镇，——宝丰镇。宝丰镇位于清水河与黄河之间一条东西向狭长的平原上。北临清水河，南临黄河，距宝峰镇均在10里以内。黄河到了古里县境的时候，还在运河里，流淌在南边的邙山和北边的清风岭之间，水流再汹涌，也出不了运河。但北方的淡水就不一样了，是天河，河床高达5-6米。因此，位于两水之间狭长地带的包邦镇，一旦清水河决堤，其困境就可想而知了。清顺治五年二月，清水河源头山西连续两个月降雨，导致清水河泛滥。当滔滔洪水从山谷中呼啸而至克里县边境时，长期失去维护的土堤根本无法承受猛烈洪水的冲击，堤坝像乳白色一样决堤。方法。一瞬间，卢里县多哥市50多个村庄遭受大洪水，房屋被毁。由于洪水发生在夜间，许多人在这场洪水中丧生，幸存的人寥寥无几，特别是那些居住在低洼地区的人。宝丰镇白山人一家在洪水中丧生。幸好在发洪水前几天，有好心人出去讨债，才避免了灾难。白山人经商、务农，在宝丰镇算得上是正派人家。好心人信仰佛教，经常帮助家乡的村民。因此，宝丰镇的人们给他起了“好人”的绰号。这发生在白山仁讨债回来三四天后。洪水已经退去，但他们的亲人也已经退去。在村民的帮助下，亲属的尸体从倒塌的房屋中被拉出并迅速掩埋。已经是二月份了，天气开始变暖了，所以他们无法清理水中的尸体而不释放它们，所以周围没有好人，所以他们只能看着尸体腐烂。好人在亲人的坟前坐了两天，心里空空的。两天后，好心人离开了小镇，从当地银行取出了所有积蓄，去粮店买了米和面条，运到镇上，在镇上搭了一个粥屋，送人了。我们为受灾村民分发了粥。宝丰及周边地区的村民在失去家园后得以幸存，多亏了好心人提供的粥。这次洪水把宝丰镇分成了四部分，形成了现在的布局。洪水退去后，房屋倒塌，房屋没了。幸存者在田地附近的高地上建造了尼姑庵，并将其用作住宅。这就是今天的暴风世臣。春天来了。这是万物复苏、无人饿死的季节。白山莲分散了家产后，在旧城北护城河外自家田地旁、亲人坟墓旁修建了一座茅草庵，剃光了头，从信徒变成了佛。后来好心人募集善信修建了一座寺庙，并雕刻了菩萨像。然后这位好人就去世了。为了报答好心人给他们送粥的恩德，宝丰人民和全国人民为好心人修建了一座灵塔。塔分三层，每层都有佛龛，雕有佛像。塔主体呈灰色，由青砖砌成。宝峰镇人称这座塔为“百公塔”，因为它是白山任的灵骨塔。
这位善人担任住持的寺庙又名白塔寺。
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