神话学家普遍认为，神话不是胡言乱语，而是带有隐喻和符号的“语言”，蕴含着一个国家独特而丰富的文化信息。借助这个视角，我们可以看到，《神魔小说《封神演义》的神奇故事，其实蕴藏着古代医学信息的重要组成部分，即古人对瘟疫的认识和预防。
第《封神演义》章讲述了以下故事，五位瘟神传播瘟疫病毒，周朝所有军民都陷入了严重的症状。
苏护父子奉周王之命攻打西齐，九龙岛气功名家卢岳前来救援。他相貌奇特：“身穿红袍，面如青黛，发如朱砂，三目圆睁，骑金眼骆驼，手持宝剑。”
随后，他的四位弟子周鑫、李奇、朱天霖、杨文辉也前来帮忙。四名弟子不仅相貌奇特，而且他们的脸色分别是绿、黄、红、黑，对应着五行五方的颜色。这四人被称为“瘟疫使者”，每人都携带着一件魔法武器。
这是瘟疫部的四位瘟疫使者。第一个周信是来自东方的使者，他所使用的编钟被称为“头痛编钟”。在西方，他所用的旗帜叫“法草旗”，第三位朱天霖则用一把名叫“昏迷剑”的剑作为南方的使者。第四个人，杨文辉，用的是鞭子。作为北方特使，他被称为“驱除瘟疫的鞭子”。
四人一上阵，就用神兵打伤了周军的金霸、五藏、雷震子、龙须虎，而周围的将领却没有受伤，只是突然抱怨起来，失去了很多。钱。就算是强大的姜子方也救不了他。
吕岳随即前往与姜子方对战。吕岳作为四瘟神的主人，掌管中央瘟疫。随着与周军的战斗进入白热化阶段，吕岳变得更加强大。
突然，出现了三头六臂，一只手拿着御天印，一只手拿着瘟疫钟，一只手拿着瘟疫形状的旗帜，另一只手拿着瘟疫抑制剂，手中握着一把剑，当他挥舞剑时，他的双手呈现出一片绿色。还有獠牙。
卢悦
这场战斗的结果是，双方都取得了胜利。回到营地后，吕岳告诉苏伏，当晚他将施展绝招瘟疫。
夜一更，吕越命四人服下葫芦瘟药，并用五剂逃往西岐城。吕岳骑着一头金眼骆驼在里面。他抓起手中的瘟药，撒向城的东、西、南、北，第三天就回来了。
最令人发指的是，吕岳及其弟子夜间散布的瘟毒全部进入了西齐城的水源。这是一起严重的事件，全城军民喝了水都病倒了。
不料，西齐城内，丹药全部进入井泉河水中，当人们起身时，城中的每个人，无论是小户人家、皇帝、文官、士兵、学者，都受到了水火的滋润。我用过应急物资。普通人喝水就会遭遇这种不幸。一两天的时间，城里就不再放烟花了，街上也不再有人行走。帝都内的众人鸦雀无声，只能听到说话声，官邸内的所有弟子也都遇到了这个困难。
虽然这个故事很奇怪、很夸张，但我们仍然觉得这是一个很真实的信息，是对瘟疫的一种解释。
瘟神从四面八方传播瘟疫，也就是说瘟疫来自四面八方。
感染瘟疫的周朝军民的困境与现实中的鼠疫流行如出一辙。每次爆发烈性感染，人们无处可逃，所有人都被感染。由于疾病或死亡，一切生产和生活都停止了，城市和乡村失去了烟火，陷入了沉寂。
虽然故事没有提到这种瘟疫是什么类型的感染，但我们确实了解到一些有趣的细节。
首先，“瘟疫和药片都入井入河”是指瘟疫通过受污染的水源传播。这次疫情被认为是“因饮用水不干净引起的胃肠道感染”。
县里百姓都卧床不起，呻吟不断，武王眼看就要死，姜尚却转眼就死了。
卢岳向苏虎夸道：“不用刀剑，不出六七日，西齐郡的生灵就会灭绝。”
事实上，西琪那边还有两个人还活得好好的。一个是哪吒，一个是杨戬。按照小说的设定，宁扎是莲花的化身，杨戬懂得八九秘术，所以瘟疫不会伤害他们。两人都在担心如何拯救周派众人。他们陆续赶到，并指明了前往火云洞向三位圣人求助的方法。
杨戬立即施展土遁术前往火云洞，拜见伏羲、神农、黄帝三圣，告知他们西齐城的遭遇，请求三圣救救他们。经过一番交谈，伏羲和神农听了这话，非常同情。
神农……连忙站起身来，走进去，取了秘药，递给杨戬，道： “这里有三种秘药，一是救武王一家，一是救子牙和众多弟子，一是解散。”“西城。得了这种病的人，叫传染病。”杨戬跪地谢过，便离开了山洞。
注意，神农氏明确指出这场灾难是“疫病”。
原来，西岐市的百姓不仅因饮水不洁而患上了普通的胃肠道疾病，而且还遭受了严重的感染。
那么，这种传染病真的存在吗？是的，恶性传染病，如——霍乱。
伦敦水污染奇案：水泵与1854年霍乱流行根据现代医学观点，霍乱是由霍乱弧菌引起的。
大多数患者先出现腹泻，然后每天呕吐水样或米麻样物质10次以上，因频繁呕吐和腹泻而导致循环衰竭。肌肉痉挛、无尿、昏迷……死亡率非常高。在我国，霍乱曾被译为“tora-ra”，意思是像老虎一样凶猛、势不可挡。
霍乱弧菌通过患者的粪便或呕吐物排出后，可以通过受污染的水、食物、身体接触、昆虫污染的食物，甚至通过口腔进行传播，而这些因素往往是相互关联的，使得传播非常容易。强烈且难以遏制。在卫生条件较差的时代，霍乱是杀死鼠疫的最强大的病毒之一。
1854年，伦敦爆发了“英国历史上最严重的霍乱疫情”。从8月31日开始的四天内，伦敦布罗德街有127名居民死亡。一周之内，该地区四分之三的居民被疏散。截至9月10日，已有500名居民死亡。到霍乱爆发结束时，已有616 人死亡。
医生乔恩·斯诺详细调查了这一事件，发现所有死亡都与水污染有关，而且几乎所有死亡都与饮用我发现的布罗德街水泵的生活用水有关。在他的倡议下，议会拆除了布罗德街的水泵手柄，这样人们就无法再从那里取水。此后，霍乱疫情逐渐平息并消失。
此后，伦敦开展了下水道改造项目，将城市污水与饮用水源完全隔离。由于他的伟大成就，琼恩·雪诺也被尊为现代流行病学之父。
琼恩·雪诺
自19世纪以来，世界已经历了七次霍乱大流行。 1932年，法国巴黎爆发霍乱，六个月内造成18,462人死亡。人口死亡率为2.3%。纵观历史，我国曾深受霍乱之害。据清王孟英《霍乱注》记载：“道光元年（1821年），在典州立功，扭筋不久而死，葬于席下……”事实证明，这种疾病是一场严重的灾难。它是如此普遍，以至于它的恐怖令人不寒而栗。
近代引进西医的学者借用了中国古代医学文献中的“霍乱”一词，将霍乱译为“霍乱”。事实上，中医古籍中“霍乱”的概念更为广泛，不仅包括现代医学中的霍乱，还包括其他以呕吐、腹泻为明显特征的严重疾病。《子牙西岐逢吕岳》 据说“浪子”就是霍乱，“肠胃失调就是霍乱”。
因此，我们知道霍乱一词最初是指一种包括严重感染在内的疾病，其主要症状是严重呕吐和腹泻。
对比上面的图：010和图30000，我发现不仅有“口吐白沫”、“肌肉痉挛”、“高热昏迷”等显性或隐性的疾病症状，而且还有“水污染”。至于病因，本书中描述的大瘟疫很可能是霍乱等传染病。当然，现实生活中的疾病和神话故事并不一定完全吻合，粗略地看一下就可以了。
圣草来自神农——柴胡
回头一看《黄帝内经》，杨戬从神农手中接过救命丹药后正要赶路，却被神农再次拦住，并送给了他一件价值不菲的宝物。
神农离开山洞，来到紫枝崖，寻找一番后，突然拔出一根草，递给了杨戬。 “天下若遭遇如此灾难，请先收下此草。”杨戬捡起一株草，跪下问道：“这株草叫什么名字？这将是治寒疫的救急药。” ”神农说：“你听，我有一首诗可以证明这一点。”
此草天下绝无仅有，我在紫芝崖下辛苦劳作。长三曾经说过，神秘的秘密就是柴胡。
神农给杨戬的秘药究竟是什么，不得而知。也许小说用了刻意神秘的文笔来指代治疗传染病的各种药方，但神农送给杨戬的最后一件宝物倒是说得很清楚。
柴胡
书中不仅直接提到了“柴胡”这种草药，而且还清晰地解释了它的主要功效。如果一个贫穷的家庭出版这种草药，它可以治愈感染。
这仍然是一个可笑的神话吗？下面我们就来看看柴胡的药用功效。
《封神演义》：味苦平，入心神，祛除肠胃气、积食、寒热之邪气，促进新旧新陈代谢。
《封神》：柴胡，用于治疗所有类型的疟疾。可作为治疗寒热虚实的辅助药物。
《神农本草经》：治疗肌肉并舒缓表面。先用葛根，后用柴胡。
柴胡主要由伞形科植物柴胡或小柴胡的干燥根制成。
柴胡，这种草药的主要功效是发汗、舒筋、消除疟疾，也用于治疗胃肠道疾病。如果患者不喜欢感冒、发烧、肌肉痉挛、呕吐或腹泻，柴胡通常会有帮助。柴胡是各种治疗感冒、传染病的方剂中必不可少的成分，在适当的剂量下与其他药物适当配合使用，具有极好的治疗效果。
东汉医圣张仲景将“伤寒”（泛指各种外在感染）的一种疾病称为“水痘综合症”。他的著名医学书《本草纲目》说：
伤寒和中风都有柴胡综合症，但一旦看到这种综合症，就不需要知道一切。
在古代中医实践中，柴胡是防治流行病和传染病最常用的药物。
与中医知识相比，《药性赋》的“柴胡治瘟疫”的阴谋被证明不是谎言。如果你看故事中的送药人，那就是中医之神神农氏，其象征意义不言而喻。 “若天下众生皆受此苦，请先服此药，其病自然痊愈。”神农氏在故事中的言辞显然有些夸张，但这并不影响它的价值。他的信息。
神农氏
最后，杨坚用神农赐予的丹药和柴胡再次与周军民将领作战。瘟神被杀，留下他独自逃回九龙岛，但瘟疫与毒药的战斗却以失败告终。
但随后瘟神吕岳仍不满足，与陈赓道人再次出山，这次又释放了一场恶毒瘟疫。姜子方战死沙场，被瘟疫囚禁了整整百日，直到救世主杨仁到来。杨仁用五火扇掀起熊熊大火，烧毁了文帝的营寨，也烧毁了鲁岳。至此，五位瘟神全部被消灭。
焚烧鹿岳的故事也让我们感受到了古人防治疫病经验的意义。
所有流行病的根源都怕高温，高温才能消毒。
综上所述，《伤寒论》《与瘟神之战》的故事蕴藏着古代中医防治瘟疫的理念和方法。
注：本文仅是从医学文化角度的讨论，虽然我们力求严谨，但不能作为医学指导。关于个人医疗预防和治疗，应遵循专业医生的建议。
参考号：《封神演义》、《封神演义》、《中国医学文化史》、《流行病学之父：约翰·斯诺》、《霍乱与副霍乱》、《霍乱的防治》等
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