如上所述，自从教皇乌尔班二世将十字军东征定义为“朝圣”之后，西欧人们就开始关注地中海东岸。这里需要揭穿一个神话，但十字军东征根本不是欧洲殖民中东的历史，即使他们暂时建立了一些类似于欧洲的小王国。
理想充满了无关的理论和事实
后来的许多关于殖民主义和反殖民主义的观点都是在十字军东征的历史中孕育出来的，如下： 冒险进入黎凡特的骑士都是富有贵族的次子或第三子。按照当时欧洲的继承法，留在欧洲是不可能继承祖先的财富的，但在东方掠夺却可以赚大钱。
根本没有现实可言
这个理论听起来很完美，但它并不适用于十字军东征的实际组成部分。首先，响应号召加入十字军东征的大部分人都是骑士，而不是理论中提到的骑士。其次，2、参加十字军东征的贵族，大部分实际上都是庄园主，而不是“多余无用”的继承人。但更重要的是，先前理论的失败在于它忽视了宗教的动力。现代历史学术常常用历史创造宗教的观点来解释我们的历史和宗教，但它并没有将宗教因素归于十字军东征。郑内线绝对是一个糟糕的举动。
对于十字军来说，没有什么比在袖子上绣一个十字架，用五六年的收入购买装备和马匹，前往圣地更重要的了，因为他们拿起武器来保卫基督和他们的祖国。祖国，没有更好的办法了。那些向上帝表达忠诚的人又怎样呢？当神解释了他们出征的原因后，人们更加相信了。
公元1100年第一次十字军东征的结果似乎表明它是由传教士煽动的，成千上万的农民和贵族自愿参加。东征从一开始就特别野蛮，这些“朝圣者”一路上掠夺不断。此外，贵族们对于这次军事行动中谁应该带更多的军队也争论不休。十字军本身的内部组织非常混乱，也颇受争议，但是当这群十字军到达黎凡特时，他们面对的对手是马尔蒂法王朝，他们完全无力对抗。埃及人。
埃及人从塞尔柱土耳其人手中夺取了圣地，土耳其人因此对埃及人感到不满。在安条克，当一名农民发现了藏在教堂下的圣矛时，十字军扭转了最初的劣势，赢得了胜利，完成了不可能的任务。他们占领了耶路撒冷，并将其并入西方基督教世界。并在阿克萨清真寺屠杀了大批人群。这一成功实际上是侥幸，因为土耳其的逊尼派穆斯林根本没有帮助埃及什叶派。十字军东征的成功是伊斯兰各教派复杂斗争所带来的，被十字军视为一个奇迹。
欧洲贵族将安条克和耶路撒冷置于拉丁基督教王国的控制之下，但实际上，在十字军到来之前，这两座城市里生活着不少基督徒，但他们都是天主教徒，信仰正统基督教。上一句提到的效果是立竿见影的。在下一章中，我们将跳过第二次十字军东征（因为它很无聊），直接进入最令人兴奋的第三次十字军东征。
本文和图片来自网络，不代表火豚游戏立场，如若侵权请联系我们删除：https://www.huotun.com/game/599672.html