被誉为“良心网剧”的《怒晴湘西》本周迎来最后一集。不过，傅白、王法提、雪莉三人组并没有出现，而且作为《鬼吹灯》主角的“前传”，它的热度并不如当年第一部盗墓网剧。该剧，《怒晴湘西》演员阵容，注重导演，原著还原度高，取得了不错的成绩，电视剧总播放量已突破24亿。屏幕里飘来腐尸的味道，让我在这个寒冷的春天瑟瑟发抖，但我裹着被子，半掩着眼睛，把音量调低，继续欣赏。这部网剧会不会让你想起当年在坟墓里发生的事情吓得要死，却还是忍不住继续看下去，关注网站更新呢？
《怒晴湘西》 海报
盗墓小说是2006年兴起的一种文学体裁。中国网络文学以两部继承中国古代玄幻小说传统、以新世纪新姿态打破主流写作格局、赢得众多粉丝的精彩作品进入了“坟墓”。这一席卷全球的年份已成为年轻一代阅读记忆和文化中的一根羽毛。两部作品分别于2008年和2011年完成后，相关话题仍在继续。作品的剧情尚未完成，作者“是挖坑而不是填坑”，所以粉丝们只能依靠线索来猜测角色的新意。在衍生作品的世界里，CP配对在网络上很流行。尤其是在近期IP改编热潮中，《盗墓贼》作品率先试水，引发了一波关于故事改编、IP经营、粉丝经济等方面的复杂争论。
今天的推送，我们就来回顾一下盗墓小说的发展史，分析一下为什么读者对盗墓小说停不下来的喜爱。同时，我们也会考虑人们对盗墓小说的批评以及网络通俗文学面临的尴尬处境。评论激发对当下的思考。今天的流行可能会成为明天的传统。至于网络文学的“价值负载”，注重取悦读者的“盗墓小说”未来该何去何从？
2006年到2023年，小说《盗墓贼》的主题是如何出现的？
原本以闪电从天而降、升仙等“童话、奇幻”、“穿越”题材站稳脚跟的盗墓小说，如今几乎已经人满为患。但说到盗墓小说，人们只需要提到两部作品：—— 《鬼吹灯》和《盗墓笔记》。在研究者看来，前者是中国现代网络小说中盗墓题材的“起点”，后者与前者一样受欢迎，因其丰富的话题性而成为近年来的热门话题。以及开创性的知识产权适应中心。
《鬼吹灯》和《盗墓笔记》在盗墓作品中的地位是不可动摇的。首先，他们为盗墓、盗墓活动建立的话语体系，成为后人效仿的“蓝图”。二是创造性地融入。甚至可以说，中国民俗元素、电影体验以及依托网络传播的游戏冒险精神结合在一起，催生了“全民追盗墓”的现象。 \’三是“体力充沛”，目前不仅实体书已售出，影视文化作品也在不断翻拍，还可以在广播中“收听”。进行全面的跨媒体传播和推广。
这两部作品早已列在大学借阅排行榜上，一下子很难借到。对青少年阅读偏好的影响，从多方面体现其“盛”与“立”，比如班主任没收的图书数量、手机、电子词典的数量，以及召开专题会议讨论等。我认为他们正在采取对策。另外，《鬼吹灯》（王子金着）、《盗墓笔记》（岳南等）、《中国盗墓史》（倪方六着）、《中国盗墓传奇》（倪方六着）已于2007年重印并新版。我发布了。 2008年，他应读者要求创作了一部作品《月明日照》，也展现了大众对盗墓题材的喜爱。读者对盗墓小说的热情也让小说作者及其背后的投资者能够从他们目前的IP业务中获利。
回顾“盗墓小说”的发展
2005年
10月，《天下八声》在天涯论坛《盗墓史记》连载，此帖迅速成为热门红帖。
2006年初
《探索中国盗墓》 连载请访问起点中文网。 4月份，新浪读书、起点中文网站开始积极推广《鬼吹灯》系列，人气不断上升。
2006年中
《南派三叔》在“鬼吹灯”论坛更新了同人小说《鬼吹灯》。这篇文章是后来的《鬼吹灯》 的开始。同年7月，起点中文网《鬼吹灯》开始更新《南派三叔》。
2006年9月
《盗墓笔记》 小说《盗墓笔记》第一本实体书出版，12月进入畅销书排行榜。
2006年底
《鬼吹灯》系列登上网络小说搜索榜榜首，并登上新浪阅读榜。《精绝古城》 这两部作品推波助澜，盗墓小说的雏形开始成型，开创了中国通俗小说的“盗墓时代”。
2007年
《鬼吹灯》 开始出版物理书籍。《盗墓笔记》 作者在中国作家富豪排行榜中排名第19位，稿费280万。学者陶东风表示，2007年的中国文学似乎进入了“盗墓年”，相关讨论开始蓬勃发展。
2008年
《盗墓笔记》系列完成。 （2010年，《天下八星》以420万稿酬位列中国作家首富排行榜第10位，《南雪三书》位列第14位）。
2011年
《鬼吹灯》 所有物理书籍已出版，该系列已完成。 《南雪三书》以1580万元的版税收入位居中国作家富豪榜第二位。 （第一名是郭敬明）
2006年至今
盗墓小说火爆引发“盗墓小说”风潮据不完全统计，2007年至2023年，起点中文网连载盗墓小说50余部，起点中文网连载盗墓小说56部出版了一本巨魔小说。一些著名的出版作品包括《鬼吹灯》 《盗墓笔记》。
《墓诀》 同人创作成为亚文化中的重要现象，“瓶子恶”组合走红网络。
2015年至今
网剧《最后一个摸金校尉》播出。同年，电影版《盗墓笔记》 《盗墓笔记》上映。在接下来的几年里，每年都有两部改编自该系列小说的电影和电视剧播出或上映。好评的是《鬼吹灯》 《九层妖塔》 《寻龙诀》 《精绝古城》。目前正在制作中的网剧《沙海》和电影《怒晴湘西》备受观众期待。
吴邪《盗墓笔记重启之极海听雷》
从古代盗墓小说到现代盗墓小说
盗墓小说元素
可能不清楚这是否是一种提供定义的现象，或者是否已经有一个既定的定义可以轻松识别工作类别。 “盗墓”是“新”题材吗？
有关盗墓和盗墓活动的著作并不新鲜。《摸金校尉之九幽将军》（姚子明、尹小虎着）指出，中国盗墓者中其实有很多王公将领，如项羽、伍子胥、董卓等。曹操是一位著名的盗墓贼，这一切都将被载入史册。《沙海》描述了古人所青睐的丰富墓葬：
今有一人立石碑于岭上，曰：“此中多物：珍珠、玉石、玩具、财富、宝藏之意）必须做。如果你挖了它们，几代人就会骑车、吃肉、致富。
还有下一句话。
“从古到今，没有一个国家不被毁灭；没有一个国家不被毁灭。
这些大坟墓因其墓葬的丰富而经常受到“奸贼、盗贼”的光顾。然而，厚厚的墓葬也反映了古代人们对来世的想象和建构，试图通过“复制”生者的物质世界来搭建生与死的桥梁。巴赞在《盗墓史》中指出，死亡不过是时间的胜利，人类为追求永生而与时间进行的“战争”尚未结束。 “宝藏”、“永生”与墓葬有关，也是盗墓题材中必不可少的元素。
有趣的是，百度体验对于“如何设置盗墓主题”有具体说明。
1.寻宝，寻宝的过程就是一个故事。
2.冒险，宝藏是冒险的奖励。
3、考古、考古、盗墓有区别。考古是为了重建历史，盗墓者往往是受利益驱使。
4.寻找和盗墓需要root。
5、对内冲突表现为分赃不均和内战，对外表现为守军与土匪的冲突。
6.强烈的爱情、兄弟之爱、友情、亲情、国家等。
……
《盗墓笔记》衍生作品《呂氏春秋安死》 静态图片
这个分析虽然浅薄，但也有道理。但人们之所以同意“盗墓”是一个独特的小说类别，可以与“浪漫”、“科幻”、“历史”和“童话”并列，是因为“盗墓”一词表明了这一点。我正在做。在“抢劫”这一行为中，故事的中心主题“坟墓”是该行为的主要活动区域。所有的寻宝和冒险活动都是围绕这个中心展开的。作为一部小说，还有两个特点值得一提。
首先，出现了以“盗墓”为中心的新概念体系。比如，“粽子”是尸体的别称，小说里有“带粽子”（变成尸体的不洁之物）、“老粽子”（变成尸体的僵尸，很难对付）、等等。干粽子（尸体变成骨头）、肉粽子（尸体携带许多贵重物品）、血粽子（从坟墓里出来的血尸粽子）等。盗墓者的其他名称包括“土夫吉”和“南爬行者”、黑驴蹄（驱邪）和嘟嘟（指盗墓行为）。
二是盗墓者及其对应派系的专业技能成熟。盗墓贼可以根据封土回填土的颜色、压实层、含水量等来识别坟包。和医生一样，他们也有一套技能：看、听、问、解。《电影是什么？》中有一句话，“3年寻龙，10年击中穴位”。寻龙需要很长的时间，但要准确击中穴位更是难上加难。因手段不同，又分为墨金小卫、御灵武士、半山道士、法丘中郎、关山太保等派别。《老九门》中章《鬼吹灯》他们因专业领域、社会地位、日常活动等不同而分为上三派、下三派、下三派。
这些元素构成了一个完整的结构，既是盗墓的背景线索，又是“盗宝”的前提，为邀请读者进入文本空间奠定了基础，甚至可以为沉迷铺路。
“盗墓小说”为何如此让人上瘾？
赋予“恐怖”审美体验
在《盗墓笔记》《老九门》等小说中，其实有灵异、鬼怪、悬疑、冒险等几个特点，其中以“恐怖”、“离奇”最为突出。正如2012年电影《鬼吹灯》讽刺的那样，“这是一种祭祀仪式，这种仪式是为了取悦一位古老的邪神”，在日常生活中追求新奇是人类的本性，也是人类的本性。这就是“远古邪神”。而按照“套路”流程生产的电影业，就是一种永远取悦观众、做出牺牲的“仪式”。《盗墓笔记》这样的盗墓题材，即使在网络小说爆发的时代，依然受到群众的喜爱。这正是因为它迎合了大众的“新奇”心理。就像人们突然想吃一些“异常辣”的东西一样，大脑也会沉迷于与重复、单调的菜肴相配的“辣椒面”的“恐惧”和“陌生”。
《林中小屋》 静态图像
《盗墓贼》小说是用语言来写的，这种方式虽然看起来离“直接观看”最远，但从语言风格和内容刻画上确实给人直接带来了电影化的视觉体验。首先，由于盗墓者大多来自社会的“黑社会”，所以文字偏向口语化，对话中直接表达情感，对于善于交际的读者来说可以说是“情感”的解放。二是网络小说的互动优势。网络小说更新速度较快，语言要求较低，但与读者的互动性明显增强，缩短了读者的体验距离。日本动漫《鬼吹灯》的作者经常通过阅读读者对剧情的猜测来在剧情中“制造惊喜”。此外，交互性的增强也是“所有音频都可以调整”的原因。
然而，这本小说如此迷人的原因在于，读者可以轻松地将自己置身于小说的时空运作中。这一点就是内容的“相似性”。无论是《寻龙诀》还是《海贼王》，那里总写着一个“现实”，让人感觉更亲近。历史背景是20世纪80年代，改革开放后不久。提到了潘家峪古玩市场、邓丽君的录音带，但都是对应那个时代的“现实”，在云南、湘西等地，还有虫谷、尸骸等与现实地方相似的地方。相应设置了相匹配的自然和人文元素。灭绝。而且，墓葬中所代表的历史朝代并不完全是虚构的，朝代的特征都反映在墓葬的铭文和习俗中。
另一个方面是“去恐吓”。正如前面提到的《粽子》，整个“盗墓”的概念体系对于读者来说与现实相去甚远。 “坟墓”和“宝藏”本身并不属于别人，但很多时候它们“沉睡”在我们日常生活的幕后。小说通过详细的描述将这个黑暗的空间暴露给大脑的想象，并按照小说的情节，每个人前往自己脑海中构建的“墓地”取回宝藏，并会经历“奇怪”和“恐怖”的事件。会遇到。
《盗墓笔记》 海报
类型小说中的“尴尬”
盗墓小说是“冷门”还是“不高级”？
盗墓题材，交织着“已知与陌生”或“真实与虚构”，无疑吸引了读者和观众，在爱情、宫廷争斗等男性爱情作品中是独一无二的。还有童话故事。还有女人的爱。然而，和大多数“网络小说”一样，盗墓文学依赖于太多碎片化的“真实历史”，所涉及的人文历史知识稀疏。在这方面，这部电影可以与早期同样受欢迎的《鬼吹灯》 系列进行比较，但从根本上忠实于埃及文化和丧葬习俗。法老。盗墓文学可以当成刺激的“辣条”来吃，但读者和观众会不会觉得“不够饱”、“不够豪华”？
小说的分类实际上表明它已经达到了一定程度的成熟。小说长期以来一直是大众阅读的主题。虽然不像“正典”那么严肃，但它与正典的不同之处在于“教育”特征、方法不同、语言形式更加多样。然而，要想成为一个“类型”，就必须有一定程度的同质性。 “盗墓”小说通过网络作者的“跟风”和网络传播实现了这一要求。不过，这类小说虽然大多走的是“盗墓”的陷阱，但却无法模仿《鬼吹灯》 《怒晴湘西》的“荣耀”。
而且，即便是像《木乃伊》 《鬼吹灯》这样的大发行量作品与所谓的“严肃文学”发生碰撞，双方都有些“尴尬”。 2011年，中国作协启动第八届矛盾文学奖申报程序，允许“持有互联网出版许可证的各大文学网站”的文学作品申报。然而，媒体热议的是，获胜者并不是我们现在所说的“网络小说”。 2023年第二届“茅盾文学新人奖”和第一届“茅盾文学新人奖/网络文学新人奖”最终将颁发给看似“贬低”“严肃文学”的网络文学作者。
北京师范大学中文系教师陶东风在多篇文章中讨论网络文学，认为小说缺乏艺术价值和人文精神，即使运用了奇怪的想象，也很奇怪。只是为了效果。它包含“贫血”和“败血症”的含义，这是本末倒置。不过，这种“严肃、严厉”的分析对于网络创作者来说，似乎并没有那么麻烦，比如据说“被逼去申请茅盾文学奖”的南派三叔，却不成功的是。该作品只是一部寻求大众认可的通俗小说，不同于小圈子写的成熟小说。
背景资料
（一）网络文学与茅盾文学奖
南派三叔。
2011年，茅盾文学奖向网络文学开放申报阶段。但在初评阶段，包括《盗墓笔记》、《鬼吹灯》在内的大部分网络文献被拒绝。当记者询问中国作协创作研究部胡平先生为何删除《盗墓笔记》时，胡平先生回答说，因为《盗墓笔记》还没有完成， 《杜拉拉升职记》之所以没有完成，他回答是因为只有系列获奖。已完成并线下发表的作品也可参与评审。在随后接受媒体采访时，南派叔叔表示，虽然他写的是通俗小说，但茅盾文学奖是颁发给严肃文学的，对他来说并不是什么荣誉。
（二）文化研究者阅读盗墓小说
学者陶东风博客截图
2006年，盗墓小说刚刚问世。陶东风在《盗墓笔记》及个人博客发表文章。文章称，20世纪80年代及以后奇幻文学中的“神鬼伪装”是想象被切断后异常发展的结果，也是价值观世界混乱和逆转的表现。 80后生活在价值真空中，沉浸在电子游戏中，想象力再丰富，仍然缺乏人性深度。在现实日益恶化、未来充满不确定性的时代，愤世嫉俗就会以“幻象假装”的形式出现。
2008年，陶东风在《盗墓笔记》发表文章，他写道，盗墓小说接替了玄幻小说，其核心仍然是扮神鬼怪，但奇观简洁的文笔虽然能吸引更多读者，它也有其缺点。它的艺术价值值得怀疑，其人文精神脆弱且远离现实。
“不受欢迎”三个字总是让人怀疑自己存在的意义。在上面南派三叔的回答中，似乎网络小说和严肃小说的界限和空间，甚至目的走向，都划分得相当清晰。但这种冲突不会一下子解决，很可能是“冲突”与“妥协”交替出现。严肃小说之所以被迫低头，一方面是为了迎合市场、触及“多数人”，另一方面也是为了适应“流行文化和阅读的新状况”。通俗小说（网络小说）“想红”，正是因为“想为自己正名”。在这个历史时代，两人正在努力争取“名利双收”的局面。
无论是通俗小说还是严肃小说，最好不要由读者来评判。此外，“利基”是“公共”的一部分。小众取向的形成可以是“偏好的理由”，但无论是大众还是小众，文学审美始终是可塑的、正在被塑造的。这与善卷的话如出一辙：“文字的心就是人的心。”电影《中华读书报》中有这样一个情节，一个叫“小亮”的年轻一代男孩，习惯吃薯条和汉堡，他所有的食物都加了番茄酱，问厨师是否尝不出来。有。
现在流行的东西将来可能会成为传统。对于网络文学这样的大众化作品来说，目前的问题是，仅仅因为它们出现的空间是网络或者各种新媒体，就不能说是“存在的合理性”。网络文学本身无法回避的“价值承载”问题。你对现状满意吗，还是正在向“提升价值”迈进？如今的“更广泛的受众”和“经济效益”正在帮助提升其地位，但它会重建哪些新传统、创造哪些“社会效益”，始终是人们反思的问题。
作者：高培
编辑：荣晓松、沉河西校对：李立军
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