东北出马笔记 吴半仙，山海经全部异兽图简笔画手绘

昭予山唐庭山宜山

翔阳山上用后腿站立的类似猴子的生物是独角兽。传说中的白猴正在卡拉巴山的白蜡树上玩耍。目前尚不清楚半山后的动物是什么，但没有人说过唐亭山上有怪物。也许柳川一山正路过。水下有很多水下看不到的怪物、怪蛇、怪树、肚虫和怪鱼。山前水边一棵怪树上有一条毒蛇。它的头上爬满了针，树根上盘绕着一条奇怪的蛇。

三山大概就是这个样子。以下是一些要点：重要的是，光是看到‘狌狌’两个字，就给我一种奇怪的感觉。 “扁柏”看起来像一只猴子，走在人们的前面。我很会吃。现在我们来谈谈于。愚是一种面白黑颊、毛色五彩的猴子。就是这样，他很帅。题外话，我们进入正题吧。

出色的

继续说小狗。说了这么多，想必各位兄弟姐妹叔叔阿姨们都知道我带了这么久的这只猴子长啥样了吧。这是一只长着白色耳朵的猴子。我继续看书并滚动浏览图片。

仔细看看上面的长照片。这是一位多年没有剪过头发的老人。他们真的是赤裸裸的。这就是神农架的野人。这幅画是一个叫胡文焕的老人画的，用来迷惑人的。

我们继续观看

舜帝墓西边有鸡

这是一只生活在舜帝墓西边的羚羊，据说这里的羚羊有着人面猪身。原谚语是“猪有人面”。猪终究只是猪。重点是猪尾巴有点奇怪。我们经常看到山羊、绵羊、羚羊、草和马。我想说我是一个好心的怪物，或者说我都不好意思在充满怪物的山海经典中露面，而且在一个不伦不类的山海经典中生存真的很难。海洋。

清朝版

上图是清代以前吴先生所画的麒麟妖怪图。它看起来和《山海经》中出现的独角兽非常相似，只不过是黑白的。而且我看不清楚。不过，我身后那两棵毛竹的景色想必已经褪色了。没听说过昭油山盛产毛竹。

王老师书中出现的狼

这张嘴看起来有点像狼狗的嘴，但它可能是方西版本的牛。 《水经》注说，凤西县有鳄兽，形似黄狗，又似纯正。她面容姣好，聪明，说话好听，声音好听，看上去是一个好女人。他们互相交谈着，每个人都感到悲伤和悲伤。其肉质甜甜，可切开谷物，可保存多年。这就是它的意思。我自己会努力去了解这一点，以便以后在阅读古文时锻炼自己的手和眼睛，发展自己的眼力，锻炼自己的思维。

让我们继续下一节。 《南中记》中写道：“羚羊成群数百只在山谷中行走。当地人滥用酒糟如酒糟。”正在为鳄鱼编草。 ”，有数十个已连接。 看到酒和鱼，就知道张氏祖先的名字。 “你是想吊我的胃吗！”他们说，出去和回来后，喝了几升酒，就喝得酩酊大醉。当他们到达监狱时，他们说：“把胖子推出去吧。”这就是我们所说的“狼知道人的名字”。

故事是这样的。古人说，独角兽能说人类语言，成群生活在100只或更多，通常生活在山谷中。他们知道过去，但无法预测未来。他们喜欢喝酒，喜欢玩草鞋。因此，当时的原住民经常在路上留下酒，旁边还绑着几十只草鞋，当公鸡经过时，就会知道放置酒的原住民的名字和他们的祖先。一开始，他们喊着当地人和他们祖先的名字，喊道：“再试一次，别再上当了！”然后就离开了。但过了一会儿，他们回来了，看着酒和凉鞋，咒骂着，又走了。如此来回几次，我们终于抵挡不住酒精和草鞋的诱惑，就互相喊着“喝一杯吧”，有时还会把草鞋穿在身上。脚。结果，他们喝得酩酊大醉，随后当地人出来抓住了他们。他们喝得醉醺醺，穿着草鞋，无法逃脱，被当地人一起抓获。他们把它们关在笼子里，天哪，我们的祖先太残忍了，让它们先挑肥的杀掉，而它们竟然互相拥抱，流下了悔恨的泪水。他知道人类侍酒的目的，但由于他的贪婪，他无法抗拒诱惑，最终成为了人类的食物。古人认为猩猩唇味道鲜美，为“山珍八鲜”之一。而且，我们的祖先还保留着一种原始观念，认为只要吃了强大动物的肉，就能将对方的力量和气场吸收到自己身上。它们不仅嘴唇甜美，而且通过吃肉，它们吸收了“步行能力”，可以走得更快。估计中国古代的牛就是因此而灭绝的。唯一遗憾的是，我们的祖先生来就是美食家，不知道如何为我们保存美食。

还有一些评论，

1.《山海经》中，除非有具体说明，否则不会介绍该物品，而是贴出照片和文字。阅读《以利亚词典》中的动物章节了解更多信息。

2.所有精选图片均来自古书《山海经》扫描编辑插图。

3.按照山海经典的顺序发送照片。如果您喜欢经典神话、异域传说，请关注、收藏、转发。今后预计将出版专辑共18卷。供观赏。

南山镇

《山海经》 独角兽被描述为具有树般的外观，蹲在人们身上行走。大致意思是，有一种动物，长得像猴子，有一对白色的耳朵，能像人一样或者趴着走路，吃它的肉的人跑得更快。

据说狐狸知道过去，但无法知道未来。猴子： 猩猩全身毛茸茸的，像猴子，有一对白色的耳朵。据说吃猫鼬肉可以让你走得更快。

狡猾

《海南经》中也有记载，舜帝墓西侧有一种人面猪形生物，它知道人的名字。 《海宁南京》中是这样写的： “角鲨识人名，是猪似人面兽，葬于舜所葬之西。”

其他经典书籍《荀子·非相》也有羚羊的描述。 “今羚羊有两条腿，无毛。但君子啜汤，食其身。”韩万冲《论衡·是应》：《羚羊》知你去，喜鹊便知其事。 ” 《淮南子·泛论》：“他知道他要去哪里，但他不知道他从哪里来。 ”谢无量《溯江还蜀奉寄会稽山人》诗：“其笑如狒狒，其言甚难解。