对于美，你有什么看法？
他们是《诗经》李建家沧港、楚楚一的水边人吗？
是《洛神赋图》那个优雅迷人的罗生吗？
她们是不是谭颖笔下那些充满春光的、展现迷人身材的女孩呢？
难道是清宫《十二美人图》的灵魂，眉形纤细，手指翠绿？
还是在昏暗的地方，你的心跳加速的时刻？
也就是说，她们不应该是樊胜画中的“美女”……
（前面能量高）
河南省博物馆藏黄神《美人图》 高132 x 宽64CM
你的口味.
让我们再试一次.
前段时间，我院的专栏《中原藏珍》（《美人图》）发表了，当时的主流评论如下。
围观的人不乏好评，大概也反映了第一次看到的人的感受吧。
事实上，你并不孤单。我的同事也看了这幅画，看着里面的人物，感叹道：“这也能叫美吗？”
每年这个时候我总是无言以对，只能忍住一个字：“当我们谈论图片时，我们可以像孩子一样看到它们”……
在这个美女主宰一切的时代，我怎么能跟樊胜说几句话呢？
当“民族诗人”李白将“故友西送黄鹤楼，烟花三月落扬州”写入教科书时，或许就在我们幼小的心灵中播下了一颗种子。很多北方人都知道扬州，总是春风徐徐，鲜花盛开。
发展至清代的扬州，不仅是文学作品丰富的旅游胜地，也是连接南北的重要水运枢纽。 18世纪，扬州成为可与现在相媲美的新兴文化经济城市——天北京。上海和广州。”世界上最富有的盐商纷纷涌入这里，看到这里蓬勃发展的商机。无处不在的“甲方爸爸”就像一个巨大的磁场，吸引着很多外地的人才来这里“搬砖”。一系列的连锁反应，让扬州变成了奇葩之地。
在这里，任何前卫的绘画风格都不可能是巧合，而在天时、地利、人和的带动下，综合性的扬州画坛培养了一批“不安分”的灵魂，实现了他们的价值。笔墨皆别致，具有新时代精神，360度无死角大胆创新，挑战“正统”，与主流审美站在一起，形成清代绘画的“非主流”。圆形的。
这个犯罪团伙的名字并不起眼，叫——“扬州画派”，据说人数超过100人。但哪个圈子没有高级课程的代表呢？能够留下杰出成就、为后人留下印记的人才总是有限的。黄深是画派方队数十名主唱之一。喜爱鹅的卞守明在上一期曾撰文，也是“优等生”之一，也是黄生的好朋友。
后世，这所艺术学校成绩优秀的学生被称为“扬州八怪”。这个响亮的名字让人想起江湖的侠义精神和地方特产的香味。
8这个数字并不是一个绝对的数字，就像《八宝粥》里的食材也不仅仅只有8种一样。“奇怪”的字面意思就是表现出不合时宜的东西。换句话说，“扬州八怪”是清朝保守时代出现的一群标新立异的艺术家。这些在扬州沃土中孕育出来的作品，像猛烈的龙卷风一样席卷了清代画坛，占据了清代绘画史的半壁江山。
出生于福建省宁化市的黄申，出身艰难，可以说“贫困”成为她一生的障碍。扬州学派是他们一生中不可避免的。值得注意的是，他们中的大多数人没有希望参加科举考试，或者在公务员队伍中的职业生涯不佳，而从事艺术事业往往是退而求其次的选择。如果有竞争的话，黄申绝对不会输。毕竟，他连踏进校园、踏进考场的机会都没有……
如果有人问他：
他的回答一定不是画家……
有多少人能真正掌握自己的命运？樊胜14岁时，外出谋生的父亲因病去世，家里所有经济来源都断绝了。那年又恰逢饥荒之年，两个妹妹相继饿死。一系列坏消息侵蚀了樊胜等待绽放的梦想。虽然年纪小，但樊胜是家里的老大，不忍心看着疲惫不堪的母亲作为一个女明星赚那么多钱。生存成为了一家人最头疼的问题，他不得不向命运妥协，承担起养家糊口的重担。
历史书上出现的黄信是孝子的典范。因为黄申有一位母亲，她的教育理念值得尊重和认可。如果有孟子家的条件，黄慎的母亲会不惜一切代价把家搬到学区去。 房子。
绘画并不是樊胜的终极梦想，但对他来说似乎是不可抗拒的命运。黄生小时候在地上随意乱涂的涂鸦就像是天赐的食物，考虑到儿子未来的成长，他觉得成为一名肖像画家是一件很棒的事情。当时工作很充裕，黄生在母亲的安排下自然而然地走上了以艺术谋生的道路。
“肖像”从古至今一直是家家户户常见的消费物品。在现代，它是一个人的形象照片，但在过去，它是一个人的肖像。在相机发明之前，肖像画家作为“人体相机”的作品无疑是非常有吸引力的。
理想与现实的冲突，让黄慎在职业画家的位置上力不从心，常常感叹“以画谋生，是不得已而为之”。 18、19岁的时候，樊胜正在与停滞的绘画技巧和青春期的叛逆作斗争。
于是黄舞提醒他：
年轻人听了这话，顿时明白了。
纵观历史画界的白月光，似乎无不擅长诗书画的。似乎不可能避免这条千篇一律的人才之路。 ——.请好好学习。
尽管家境贫寒，但樊胜的学习精神并不逊色于南映雪。 19岁那年，他住在寺庙里，白天画画，深夜在佛墙昏暗的灯光下读书。这就像一个漫长的训练期，古人的“十年”。黄慎诗云：“无人不知何处，寂寞笼满松树。”他在绝对的孤独中完成了他的艺术追求，只是等待那一刻。由于白天和晚上忘记睡觉和吃饭而积累。
读万卷书、行万里路，总是像连体双胞胎一样出现在我们的意志里，让每一个想跻身成功人士名单的人都驱使着你赶紧去执行。
在来到扬州开始画家生涯之前的几年里，樊胜为了卖出更多的画作而游历江南各地，积累了非凡的事业，并获得了与生俱来的神秘自信。 —— 不可忽视的重要信息：樊胜35岁。他一岁的时候，偶然得知广东有一位与他同名的画家，直接影响了他日后的名声，遂毅然改名。
雍正二年仲夏，38岁的樊胜终于搬到了曾经让他人生灿烂的城市扬州。然而，一开始要给他描绘一个保守的形象并不容易。他的技术不足以吸引赞助商的认可。专业瓶颈在这里无法解决。然而，我是生存还是灭亡的问题很快在我四十多岁的时候就得到了答案。
怀塑《仕女图》
茫然之中，黄慎偶然看到了一本“曹操圣人”怀素的真书，他仿佛得到了武林秘籍，决定一头扎进怀素的曹操狂野世界。曹。他们都等待着启示的到来，试图领会那些曾经被模仿却从未被超越的笔触。有一天，黄生走在街上，突然灵机一动，他赶紧借了纸笔，在路上写了起来。明白了！ “这就是我完成游戏时感受到的快乐！
至此，黄慎完成了野花的新画风，并给自己起了一个特别独特的“艺名”——“嘎啦山人”。用扭曲的木节雕刻而成的美丽器皿。这不正是范生出身贫寒却能忍受提取和创造的命运的写照吗？
看，这是一个胆勺。照片来自网络。
剧情一波三折，正如所承诺的那样，“拜尔的名声传遍了全世界。”
回到被广泛吐槽的《大草千字文》开头，单看那笔锋利索、一口气写成的题词和诗词，内容全是盲目猜测，粉丝们……可见，这是彻底提升沉功力的杰作。
芙蓉为帐，金为殿，缨香不顾。
如果额头上有伤口，可以索要水獭髓。县门口没有鸳鸯。
微风徐徐，晚春花落满地，明月天凉。
与小然然告别后，妩衣慢慢地把相思的床铺折叠起来。
两条龙在蜡烛上作画，冒出青烟，宝色缓缓弹奏50弦。
馍馍落在光云光宫一角，列车引导飞燕落在宴会前。
当你跳舞的时候很难摆脱悲伤，当你的眼睛充满泪水时更容易感到怜悯。
阮琅空可笑看着空旷的天空，兰翘回头一看，就像是仙子一样。
中国古代悠久的艺术传统中的“仕女”和“美女”形象虽不能说都具有美的上限，但它们确实代表了人们所崇拜的理想化人物。但一张标准的五官端正、眉眼精致的美女肖像，就如同如今整容医院流水线上生产出来的美丽面孔一样，被一遍又一遍地格式化，缺乏个性和魅力。产业链。黄慎是一个不属于正统秩序的画家，自然不遵循他的审美逻辑的条条框框。
要知道，樊胜是一位肖像画家。为什么他不能描绘出如不朽般的优雅之美呢？艺术与生活密不可分。出生在社会底层，生活在普通的弄堂里，樊胜眼中最生动的对象就是无名之人、无足轻重的小人物、城市里常见的景象。还有小巷。
河南省博物馆藏《美人图》
当你透过黄色和罪恶的过滤器看仙佛雕像时，你会发现它们具有友善和平易近人的民族性格，没有一丝孤立和孤立的气氛。
河南省博物馆藏《黄慎杂画册页》
画中的这个女人，看似与美无关，但依然美丽。她眼眉间的忧虑，都集中在鸳鸯擦手的形象上，透露出她的心思。
此情此景与画中所描绘的诗词相得益彰，诠释了画中女子的孤独和只羡鸳鸯不羡隐士的委婉感受。自屈原以来，女子相思的题材就被那些功成名就的才子们用书法和水墨诗来书写，仿佛这是一种既定的传统。
如今，黄慎瑶回忆起自己早年的饥饿、贫困和逆境中的艰苦奋斗经历，尽管她看到了繁荣时代表面下人们的苦难。他名声大噪，一刻也不忘初心。画作右下角的“东海平民”印章是其平民身份的证明。
《东海老百姓》
画中女子的情感，蕴藏着樊胜的梦魂和细腻脆弱的心弦。纸上反映的城声和百姓的声音，不仅仅是他对百姓的同情和怜悯，更是他救世救民的殷切抱负，以及他救民的无奈愿望的体现。孤独。因此，他常在诗中写道：“此生可惜，何以实现我的抱负？”
樊胜寄托感情的地方在纸上，也在酒里。他回忆起艺术史上那些被一代又一代人铭记的感人时刻。而且无论是不是苏，身上都夹杂着酒精的香气。东坡的月夜小酌，还是王羲之的《永和九年》，那一瞬间的陶醉……
“醉时欢喜，湿发献墨”，这是黄慎的肆无忌惮的风格，在历史上留下了印记，可想而知，他作画之前总是要酒，然后把所有的酒都喝掉了。酒足，耳温，那张纸成为了他筑梦的舞台，他的野心绽放到了另一个维度。 “疯狂怪物是对美的真正奉献”！
参考：
1.顾林文，《黄慎杂画册页》，[M]，上海人民美术出版社，1962.10
2. 刘刚吉，《扬州八家史料》, [M], 上海人民美术出版社， 1979.2
3. 张万庆，《中国画家丛书——黄慎》，[M]，天津人民美术出版社，1998.12
4.蒋勋，《扬州画派书画全集——黄慎》,[M],湖南美术出版社，2014.9
5. 万庆利，《美的沉思》, [M], 广西师范大学出版社， 2008.1
文：小曼小曼
西安美术学院美术史论系艺术考古专业硕士研究生，河南省博物馆藏品管理部书画馆助理管理员。他不喜欢写论文。我只想讲这个故事。
插图：大鹏大鹏
她是一位患有晚期拖延症的插画家，从她的名字就可以看出她已经和文章的作者结婚了。
来源：河南省博物馆
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