在李旦三万英里的旅程中，他拜访了一位身兼数职的日本僧人。这位和尚曾经在歌舞伎町徘徊，现在却是一名想进入日本政坛的中国人。虽然他们性格独特，生活环境截然相反，但他们都在日本的饮酒生活中培养出了自己的精神修养。
羽田贵秀是京都高圆寺的住持、僧人酒吧的老板、IT公司的社长。他刻意给自己定规矩，遵守规矩生活，开酒吧带人进来，治愈人的心理，还修行出家。他没有用寺庙的规章制度来约束自己成为一名正经的和尚，也没有放弃自己的和尚身份去当酒吧老板、公司总裁、丈夫、父亲。他在这些角色之间来回穿梭，始终保持着他认为最平衡的一点。忙的时候也要修炼，通过转换角色获得人生的成就感。这个条件不仅让李丹难以理解，可能也让很多人难以理解。或许只有修士们自己才能明白。
李小萌曾经是一名在日本歌舞伎町地区谋生的中国皮条客，现在是一名日裔美国人，志在进入日本政坛。他不需要家庭，不需要财富，只是坚持做自己认为有意义的事情。他主张他的自由，他为他认为拥有的自由而努力奋斗，他已经在做他认为自由的事情了。这位58岁的老人独自住在狭小、不透气的出租屋里，已经离婚六次，他只是想在街头推销自己，为自己拉选票。在中国，他的生活状态可以用两个字来概括：失败。但他并不认真对待。他生命的意义就是放弃一切，不理会别人，只做自己喜欢的事。这是属于他的自由，没有规则和限制，是属于他的，也只属于他。
这是两个生活境遇完全不同的人。一个是为了养家糊口而忙于工作和修行的日本僧人，另一个是为了寻求自由而抛弃家庭、流浪歌舞伎町的日籍华裔男子。
李丹喜欢李小萌欣赏这样的状态，但他实在没有勇气这样生活，因为他买不起这种自由，他只追求自己能忍受的自由。他放不下的东西太多了：他的妻子，他的工作，他的名誉。李丹这个年纪的普通中国人不会也不敢为了追求所谓的自由而放弃自己所拥有的一切。所以，人们厌倦了生活，所以我们才拼命地生活。
中国发展了几千年，儒家思想在中国人民中根深蒂固，长期以来，“仁、义、礼、智、信”一直是衡量一个人是否善良的隐形标准。还是不好。这五个词很少能定义一个人。在物欲横流的社会里，金钱、汽车、房屋已经成为衡量成功与失败的标准。所以，很少有中国人知道什么是所谓的自由。正如李丹所说，很多人认为经济自由才是真正的自由。事实上，当你在追逐财富和所谓的成功时，你的生活就被金钱固定在一个框架里，你只能在那个框架里过你的生活，而你无法摆脱它。
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