鄂东指的是什么地方，鄂东方言字词汇释

鄂东地区语言的发展与演变

作者/白色树

人类是推动社会发展的主要行为者，语言是人类创造的理解世界、进行交流的工具。没有人就没有语言。语言是传播文化的重要手段。历史上，长江中游的楚文化和长江下游的吴文化渗透到湘东地区，形成了湘东地区独特的吴头、楚、魏语言和文化。

一、东方语言的形成与发展

一、形成与发展鄂东地区自古就有优秀的文化遗产，是土著文化、中原文化和长江下游多种文化交汇、互动的地区，并集成。多元文化接触区。远古时期，鄂东地区就有人类活动。夏、商、周时期，中国在中原的势力扩展到长江中游。鄂东地区发现的商周古文化遗址和出土文物，留下了中华文化向鄂东渗透的清晰痕迹。周人灭商后，征服了“汉阳冀”，成为“诸侯选周”统治南方的重要力量，湖北省分为冀朝和周朝。深受文化影响地处中原。春秋时期，随着楚人向北、向东扩张，湖北东部地区受楚人控制。楚文化进入鄂东地区后，鄂东地区逐渐形成了地方楚文化类型。这个过程漫长而曲折。春秋末期，吴楚两国战乱不断。楚弱吴强时，吴曾占领胡东北部分地区。战国初期，楚人在鄂东北地区的发展与该地区的传统文化交流融为一体，承载其的语言占据了主导地位。楚文化基本形成。楚灭朱（今山东省祖县），将其王和人民迁往湖北东部，北方文化和语言又开始在境内存在。湖北省东部文化和语言.东汉建武二十三年（公元47年），武威将军刘尚在南郡率领叛乱，七千余人迁徙到江夏边境。流域（巴水、岐水、习水、莒水），楚文化的传承进一步融入这一地区。三国时期，胡东北隶属吴国，长江下游文化进一步深入胡东北，与胡东北文化融合，形成了具有胡东北特色的语言和文化。赵元任、丁胜书合着的《湖北方言调查报告》中，将黄冈话归为“楚语”，1987年将鄂东黄冈话归为江淮话，与孝感方言并列。被归类为“楚语”。黄冈话属江淮官话中部地区，在赵元任、丁胜书合着的《中国语言地图集》一书中，黄冈话被划为湖北方言第二地区。 -30000 江瀛山、黄冈、罗田、蕲春、麻城、习水、黄梅、广济、红安、忻州、鄂州、黄北、英山、安陆、应城、孝感、云建议名称为梦、广水。第二区共有21个州市方言，其中包括大悟（骊山）、西北角的竹山、竹溪等，有人指出，第二区可以认为是典型的楚语。 —— 如果你想拥有独立的楚语，就以语言为名。东部地区的黄（安）、洛、习、梅、吉、七音等音值适中或低沉，带有“峡江方言”的味道。 “如果要给楚语起个别的名字，可以把这第二个地区当作典型的楚语。”1981年，詹伯辉在《湖北方言调查报告》 :中指出，还有一些特殊的地方方言。诚然，湖北及鄂东地区的楚方言与以汉口为代表的西南方言有很大不同，目前很难将它们混为一谈。东部有“江淮话”。最显着的特征是存在一系列圆舌尖元音以及以圆舌尖元音开头的韵脚类型。 一般有六声，有引声、降声。阴阳。 20多个州都使用楚语。 1996年，周振和、杨如杰老师在《报告》中说，“鄂东北、鄂西北这两个互不相通的地方，总是‘楚色楚香’最高”，可以说是“楚色楚香”最高的地方。一样。”方言有效。

湖北省东部黄冈市辖10个县市，按语言、文化特点可分为三个区域。东部地区主要分布在营山市、罗田市、习水市，方言几乎相同，带有很多河南省南方方言的元素。南部地区主要分布在蕲春市、黄梅市、分布于雪城、龙感湖市四个地市。方言几乎相同，带有峡江方言、赣北方言、吴越方言成分，主要分布在麻城、红安、团风、黄州四个地市。含有武汉孝感方言的元素。三个地区之间的方言有明显的差异，三个地区内的方言也有细微的差别，只有鄂东人才能区分。

2.东方语言的基本特征

东北地区的语言，以方言为特点，充分体现了东北地区独特的文化特色，有六声，但有其基本特征。 1、独特的语义表达很多外地人无法理解鄂东语言的表达方式。只有长期生活在湖的东北环境中的人才能理解它，明白语言的真正含义。 Edon独特的语义表达主要体现在五个方面。首先，楚语有明确的传统。直到现在，在鄂东地区的民间传说中，遇到不能接受或不愿意做的事情时，口头语言往往是“不舒服”，所使用的民间炊具称为三脚锅和汤锅。曾是。其次，口语雅俗并存。比如《昨夜瞿母奸凌婆》中的“莫逆”、“七七”、“贶”，都保留了古汉语的优雅，但有些口语却很粗俗。外地人听不懂，比如鄂东、鄂西、鄂北地区说的是“猡日地”，东南地区说的是“妈妈的娘们”。第三，语言表达中存在较多倒装现象。例如，“公鸡”被称为“地鼓”，“月亮”被称为“明月”，“晴天”被称为“天平”，在现代，“司机”被称为“tenchei”。也有。第四个是副词。 虽然不常用，但用特殊的句子来表达。例如，“非常白”被称为“白色和苍白”，“非常绿色”被称为“绿色”，以及“非常红色”。叫做“红”，“很黄”，“那是黄”，“很黑”叫做“一抹黑”。 第五，词语含义不同，字面语义不相符。例如，在鄂东地区，“鼻子”实际上指的是“鼻子”，已婚女性的“老板”指的是“丈夫”，“风流”指的是“不正当的男女关系”。其中，“女人”仅指已婚妇女，“过夜”指一顿饭，“姐夫”、“姑娘”也是贬义词（古代沿海地区用“姑娘”）。塔）。 2、湖北虽然纳入江淮语系，但并非纯楚语，多种方言并存。虽然是中国人，但并不是正宗的江淮中国人。该语言以楚方言为基础，但胡东北的黄冈方言也不能明确归类为西南官话。它也不能归类为江淮官话或江淮官话。赣语是西南官话、峡江官话和赣语的混合方言，该地区有北方话和吴越话，也能听到赣语、闽语。 3、鄂东各县市地理自然环境不同。东西部地区、北部山区和南部河流平原也存在显着差异。长江下游有武汉方言、孝感方言，如黄梅中北部地区，发音相近。除了城关话被称为城关话外，南方的几个江边城镇，如小池、六祖、汾禄、崆龙等，在1936年之前原属江西省德化县。发音与赣北方言相似。称为德化方言，在柴山与武穴交界的草堡地区，与武穴隆平相似但又不同，两个字连读且第一个字为鲁时，称为草坝方言. 称为方言。第二字沉声或柔声，东半部低平声，西半部中声。红安南北两端舌头不翘起。 4、鄂东地区方言差异也较大。

例如，黄梅和吴雪的名字不同，包括被称为“爸爸”、“叔叔”、“舅舅”。有些人对外人称自己的父亲为“叔叔”，而另一些人则称他们为“我的老儿子”。母亲的名字还有“莫”、“妈妈”、“吉”。

3、东方语言丰富的文化内涵

与普通话不同，方言俚语是一种仅在特定地区使用的语言。方言俚语是一个地区人民在生产生活中创造的语言，只有该地区的人民才能真正理解其含义。鄂东方言俚语的文化内涵主要体现在四个方面。 1、体现了对自然山水的敬畏和欣赏，赋予了对自然山水的解读新的哲学，而不仅仅是对自然山水的敬畏。不仅欣赏自然风景很重要，更重要的是用它来解释事物。表达自然环境和自然景观的方言、俚语有很多，但也蕴藏着深刻的人生哲理，体现了人们对自然环境和自然景观的关注和兴趣。关系，自然环境在人们生活中的重要地位。 2、体现了丰富的节日文化，作为人们生产生活的指南。 我国的时令习俗在先秦时期就出现了。那时有春节、端午节等节日。当时的节日并不是娱乐性的庆祝活动，而是带有祭祀的宗教活动和仪式，所以当时的节日充满了神秘的原始宗教气氛。鄂东地区的时令文化也与这种时令文化的特点密不可分。随着社会的发展和生产力水平的不断提高，鄂东人民对原有的节日习俗增添了新的诠释，积累了巨大的精神文化财富。它作为人们生产、生活的指南。 3.它反映了人们在长期的生产、生活习惯中形成的特殊的交流方式。在日本的传统文化中，各个地区形成的独特语言是文化背景、特殊环境等因素的反映。由人文学科组成的复杂的语言文化。因素造成的。方言俚语、谚语、成语短小精悍、幽默风趣、妙趣横生，具有生动的语言特点，被人们广泛流传和喜爱，是人们长期形成的文化表现形式，体现了内涵。沟通。鄂东地区人民在长期的生产生活交往中形成了自己的方言、俚语进行交流。这些方言、俚语非常简单、易懂、易传达，但在简单中也蕴藏着深刻的哲理。 4、它体现了一个地区人民历代不断创造和发展的独特的语言、文化和社会习俗，为人们创造语言提供了丰富的素材，是人们语言创造的源泉。人们通过长期的生产生活实践，创造了语言并不断丰富和发展。鄂东独特的语言形式是该地区人民历代人不断创造和发展的结果，无论是原有的还是现在创造的，它涵盖的主题都很广泛。形象、幽默和独特的隐喻常常被用来解释现实中的事物，其巨大的艺术感染力使人们很容易理解、接受和使用。

四、鄂东地区特色语言的形成原因

鄂东地区特色语言的形成主要有四个原因。一、地理环境因素地理环境是文化产生及其地域分化的基础。它可以分为两个方面：自然方面和人为方面。自然地理环境可以限制人类的活动范围，从而影响文化领域。黄冈市地处鄂、豫、皖、赣四省交界处，大别山以南，长江以北。领土北部被高耸的山脉所包围，南部则是平原、湖泊和河港。这一地区的特点是黄冈文化乃至黄冈方言产生和形成的先决条件。在此基础上形成的方言，受到周边语言文化的影响，并结合自身的语言特点，逐渐形成了较为程式化、成熟的湖北（黄冈）方言。湖北省东部的黄冈市是典型的方言相连地区。黄冈与河南、中原北部接壤，河南话属中原官话，西北属武汉、孝感，东南与安徽省接壤，属马苏话。东与江淮汉语和江西省接壤，而江西属于赣方言地区，所以黄冈方言是江淮汉语、西南汉语、中原汉语、赣北方言的交界处。分为东部官话区，西部为西南官话区和孝感话区，南部为赣语区，北部为中部官话区。黄冈方言与邻近的西南官话、江淮官话、中元官话、赣语等既有相似之处，又有明显的区别，颇具特色。总体而言，黄冈市北部有较强的中原官话影响，西北部有较强的西南官话影响，东北部有较强的江淮官话影响，东南部有较强的赣语影响。就变成了方言。 2、历史传承的影响在漫长的历史长河中，湖北省流行的方言一直被称为“楚语”。 “楚”这个词绝对是源自先秦语言。 ——从秦楚到近代中国北方在普通话的格局中，“楚”字的内涵发生了非常清晰的传承。春秋时期，楚国的楚语与中原的夏语差异非常明显，但战国以后，楚语逐渐从一种语言演变为通用语言。中国人。汉末以后，由于人口流动频繁，楚语与北方方言有所混杂。即使到了宋代，荆州话的独特性也引起了当时人们的注意。作者曾注意到“各地发音不同”，并在《荆州话》卷七中指出。书：“荆渚人耻南方，荆渚为面包。”苏东坡在《现代汉语方言》中写道：“再看黄州，子孙说楚语，吴歌。”明确指出北宋黄州话是楚话。到了明代，荆州话的官话气息更加浓厚。但仍有人称这种当地方言为楚语。例如，“喝醉了不如学楚语，竹枝唱歌可以和渔民相处得更好。”随着时间的推移，北方方言文化渗透到荆襄地区，荆襄地区的楚风气逐渐淡化，最终成为北方方言不可分割的一部分。楚语只存在于东北地区。以湖北省中部黄冈市为中心的21个点。那么，在现代方言地图上，恰好是江淮官话的黄小片。三、外来文化的渗透与融合外来文化的渗透是鄂东特色语言形成的重要原因之一，主要体现在三个方面。一是商业文化的渗透。考虑到江东语是典型的楚语，这一点很难接受。黄冈市北与中原河南省接壤，西北与武汉市、孝感市接壤，东南与安徽省接壤，南与江西省隔江相望，黄冈市与毗邻地区的贸易、文化交流密切。这些地方方言相互接触、相互影响，形成了鄂、豫、皖、赣四省交汇处独特的黄冈方言。二是移民文化的渗透和融合。

黄冈方言在语音、词汇、语法等方面呈现出混合方言的特点。从语言接触的角度看，这些特点都体现了湖北、河南、安徽、江西方言对黄冈方言的干扰。这一分析与黄冈移民的历史是一致的。历史上，黄冈的先民曾多次因战争、饥荒和政策移民而迁徙。例如，战国末期，今山东境内的朱人南迁至此。后汉时期，鄂西川渝人被强行迁往鄂东；晋代，中原豫州人东迁。湖北逃离战乱，在海外设立县州。宋元明时期，“江西迁湖广”，特别是明清时期，“江西满湖广”。不少江西及南方省市的移民人士这样说。向鄂东地区发展，沿海发达。以及沿河的湖泊。来自其他地区的大规模移民，不仅保留或继承了原居住地的方言特征，而且与鄂东当地的方言融合，形成了具有地域特色的新语言。这种语言变异既继承了湖北省楚语的元素，又融合了河南、安徽、江西等省的特色和独特的方言元素，形成了独特的黄冈方言。三是鄂东学者降级、开除的影响。例如，北宋黄州做官的王玉成，被贬的苏轼，湖北东部的岳飞、文天祥的后裔，麻城的李治、冯梦龙等。明朝时期。历代名人到鄂东麻城讲学，带来了外来文化，对鄂东语言文化产生了很大影响。 4.弥合政治分歧。行政管辖权对地方语言也有重大影响。特别是在封建社会，各个行政区域相对封闭，这种行政区域管辖和封闭的区域管理限制了区域之间的商业和文化交流。某些限制。由于区域封闭，该地区的语言和文化逐渐固定，鄂东地区也不例外。历史上，鄂东（黄冈）行政辖区变动频繁，并不属于同一行政管辖范围。夏、商、周时期，该地区属荆州、扬州。春秋战国时期，属楚国。秦时，境内北部属南郡县，东部属九江县，后来在诸城置横山县，湖北省东、西、北部地区属横山县。汉代，除宣阳（今黄梅、武穴部分）属扬州外，其余属江夏郡。西汉时期鄂东峡江方言风味的形成，是秦汉以来扬州县长期影响的结果。三国时期属吴国扬州城蕲春县。西晋时期，鄂东除宣阳（今黄梅、武穴大部）属扬州庐江县外，全境属豫州益阳县。东晋南北朝时期，初属昔阳县、南新开县管辖，南新开县属江州管辖。隋朝结束南北分裂并统一后，胡东北地区自隋至元一直由黄州、蕲州共同统治。明代至清代，湖北省（今黄冈市全境）属黄州县管辖。这些历史上存在的不同行政隶属关系也是一个领域内出现多种语言特征的重要原因。

五、发展演变趋势

随着国家改革开放的进一步深入，经济社会的快速发展，人们交往范围的进一步扩大，生产生活方式的变化，东方方言也在这个总体趋势中发生着新的演变。 1、随着生产力的发展，生产生活方式的改变，一些传统的农业生产生活方式的消失，与这些旧的生产生活方式相关的习俗和语言也会逐渐消失，甚至灭绝。历史。 2、现代社会，随着商品经济的快速发展和人口的大规模流动，人与人之间的交往必然增多。为了方便交流，新的生产生活方式一方面要创造新的方言文化，另一方面要放弃自己难懂的俚语和方言，同时吸收其他语言。有时。人们的语言和文化不断发生融合和变革，产生了多种大家都能理解和接受的方言。然后一种通用的方言就会出现并被大家所接受。 3、由于社会的发展、时代的进步、人口的大量涌入、商品经济的迅速发展、九年义务教育的普及、汉语的普及，普通话将逐渐被取代方言。新一代正在学习普通话，为了让人们更好地与外界交流和沟通，家长对孩子的要求是不说方言或少说方言，湖北省东部地区的方言将逐渐成为较不为外人所接受。一旦被普通话取代，人民的意志就不再能够控制它的演变，但这也是历史发展的必然。 （我们与《方言与中国文化》的作者王定国先生讨论了湖北话的相关问题，王定国先生认可了文章的观点，在此表示感谢。）

作者简介： 梅学树，黄梅人，曾任公务员。