复仇者联盟四小视频，复仇者联盟四电影解说

作为漫威宇宙第一阶段的最后一部，《复仇者联盟4》 很特别，但仍然属于好莱坞的超级英雄电影系列。

从2008年第一部《钢铁侠》首映到现在，好莱坞超级英雄电影几乎消耗了所有的内外部动力，需要重启或者设计新系列才能继续发展。因此，《复联4》成为了这个节点的集中领域，涵盖了该类型电影的所有特征，让不少漫威迷感慨不已。随着时间的推移，超级英雄等特殊类型人物的多重魅力也唤起了人们某种经典的、普遍的认知心理。

《复联4》 静态图像。

从某种意义上说，超级英雄自古以来东西方都存在，比较起来也有相似的特征。从古希腊的史诗、悲剧英雄到中国春秋战国的侠义，他们在某种程度上都是“超级”人，意味着他们有无数的局限性和有限度。由各种历史环境、社会规则和意识塑造的个人的“极端”想象。

漫威的超级英雄，无论是为国家和人民服务的美国队长，还是“权力越大，责任越大”的蜘蛛侠，还是桀骜不驯、自私愚蠢的钢铁侠呢，都继承了这位经典英雄的很多特质。死侍的色情基调，全都来自于悠久且不断创新的传统。

钢铁侠

黑寡妇

“伟大的侠士，就是为国家、为人民服务的侠士。”

为什么超级英雄总是担心自己的国家和人民？

看完《复联4》，很多人注意到复仇者联盟的两位主要领袖：钢铁侠和美国队长的重大变化。 1990年的《复联4》，由美国和南斯拉夫联合出品，阿尔伯特·派恩执导，将美国队长的经典形象带到了美国大小银幕近半个世纪，无论他如何改变和创新，他的经典特质为国家和人民服务的强烈热情和信念从未动摇。这一方面与美国队长作为一名参加过二战、与纳粹作战的士兵的特殊出身有关，另一方面，这一设计背后也与美国主流有关。反映意识形态。 20世纪40年代的国家。因此，在2011年重启的美国队长电影系列中，克里斯·埃文斯饰演的他的主流形象常常成为别人嘲笑和嘲笑的对象，而同时漫威也在潜移默化地将他推出主流之外。这是对他一贯严肃、正直的形象的颠覆和重建。对于《美国队长》 观众来说，这可能是一个可以接受的尝试。

1990 《复联4》 静态图像。

美国队长《美国队长》。

在另一个超级英雄巨头DC，与美国队长最相似的形象当然是超人。 2023年《复仇者联盟4》，除了故事逻辑经不起推敲之外，蝙蝠侠和超人对于超级英雄角色的定义也有不同的理解。这个定义不仅应该来自英雄本身，也应该受到外界的影响。当超人在人类法庭受审时，他表现出的并不是作为能力有限的人类的某种自我意识或对人性的信心，而是一场非常经典的悲剧：上帝被污名化了。 A他被暴徒伤害了。在《复仇者联盟》中，这种鸿沟一直存在。也就是以美国队长和钢铁侠为首的两派对超级英雄角色的看法差异。从2023年的《蝙蝠侠大战超人》到《复联3》，钢铁侠不断地指责美国队长。最终他没能兑现承诺，心怀怨恨。

《复联4》 静态图像。

在这里，我们将介绍从中国先秦时期逐渐兴起的“侠”，与美国队长、超人等超级英雄进行比较。更广泛的层面。据余英时老师的论文《蝙蝠侠大战超人》研究，“夏”族是从司马迁的论文《古代知识阶层的兴起与发展》开始记录的，它的出现发生在春天“道教撕裂世界”的时刻。随着传统贵族制度的衰落，下层贵族的等级下降，儒士和侠士也在这个时候兴起。在《史记·游侠列传》中，太史公对“夏”的定义如下：

“流动骑士如今的所作所为，有悖于正义，但他的话必须是真实的，他的行动必须是真实的，他的承诺必须是真实的。他不爱惜自己的身体。他作为一名军人遭受了不幸，很多人都会因此而受到伤害。”如果他们不关心他的能力，就羞于批评他的美德，因为他生了，死了。

这个定义同样适用于美国队长等超级英雄。即一个人品格的完美，对社会和国家正义的信念，以及为此目的经历水火的热情。

这在某种程度上不同于传统的希腊史诗或悲剧英雄。正如康德在定义什么是崇高时提到的，在古希腊传统中，英雄的冒险和挣扎往往来自于与命运的对抗或斗争（往往是诸神的各种惩罚的组合，以戏弄的形式表达）。所有的结果都是徒劳。有限的个人与其无限的命运之间的斗争，形成了古希腊悲剧中最典型的英雄形象。其经典代表作是俄狄浦斯悲剧。这位经典的悲剧英雄或许有家庭、国家、世界的责任，但他更关心的是个体的局限性和自己在广阔世界乃至宇宙中的命运，以及他所感受到的无助感和痛苦。在那之后。因此，在某种程度上，它是后来德国浪漫主义的根源，但对于像美国队长这样的超级英雄来说，他的起源可能更加复杂。

在礼乐崩溃的春秋战国时期，儒家、木教、法学、阴阳道等思想实际上有着共同的目标，即“化世为义”。 “恢复秩序，保护人民免受战争和混乱之苦。在这种大局中，夏自然也包含在其中，所以他们无法与国家和社会互动。”由此可见，许多侠客作为本国智者的弟子或部下，发现除了个人目标之外，恢复世界秩序才是最重要的。随着汉朝的统一，诸子百家都落户儒家，其思想逐渐渗透到侠客群体中，在进一步的控制和排斥之间，一个后来被称为儒家侠人的民族慢慢诞生了。后来出现了金庸笔下的郭靖这样的英雄人物。从某些方面来说，美国队长的经历和中国英雄的诞生或许有相似之处。超人也因为自己的星球在战争中被摧毁而被送到地球，因此他产生了保护地球的强烈愿望。

因此，诞生于特定时代的超级英雄，比如美国队长，自然有着自己悠久的传统，同时又生活在不同的社会关系、国家、世界之中并与之互动，也是一个被建构起来的个体。之内。一种超越的境界，可以通过自己的历史文化，或者通过各种努力、自制、奋斗来实现。无论是西方的外在超越，发现了更完美的形而上世界，还是中国春秋时代的内在超越（余英时语），“超越”意识的出现，就意味着“进一步的进步”。 ”有限的个人。当一个社会、一个国家、一个世界被建立为一个更高或更伟大的实体时，英雄们的信仰和忠诚必然与之相关。

然而，这里隐藏着一个悖论。英雄和超级英雄在为国家和人民服务的同时，也常常因为自身立场和道德价值观而与国家发生冲突或冲突，“法律和秩序”政治权威的离心力受到压制甚至是打击。被淘汰。这与个人主义和独立性密切相关，这是超级英雄的另一个典型特征。

“侠士以武力犯法。”

超级英雄个人主义

主张严法和政治权威的法家代表人物韩非子指出，儒、夏思想曾“以文毁法”，而后者则“以武破禁”。

超级英雄，无论在东方还是在西方，首先都必须是个人主义者或个人主义者，因此在某种程度上可以说具有强烈的个人道德原则和原则。这是司马迁的话。 “说出来，说出来的一定是真的。”在复仇者联盟中，钢铁侠可以说是一个典型的例子。他出身富裕家庭，学识渊博，有着花花公子、随和的形象。非常典型的艾因·兰德风格的美国人。虽然他与美国队长有很多相似之处，但两人之间一直存在着暧昧关系，其中最重要的就是一个超能力英雄的社会义务和责任。

钢铁侠

从《史记》系列到《钢铁侠》系列，钢铁侠总是谈论很多关于运行火车的事情，但对服务国家或人民没有兴趣。 （他对美国队长的主流价值观——不感兴趣，即为了更大的利益）——对他的追求也很讽刺。在《钢铁侠》中，我们看到了传统的西方英雄，但他们已经被改造、现代化（或美国化），并有了新的突变。与传统英雄不同，诞生于20世纪60年代的钢铁侠托尼·斯塔克这个角色是以美国娱乐界的传奇人物霍华德·休斯为原型的。休斯是一位孤独的百万富翁、飞行员和电影导演，他的一生充满传奇和鼓舞人心。

霍华德·休斯

因此，钢铁侠从一开始就不是命运所愚弄或设置的，而是现代美国资本主义快速发展中金钱、知识、外表和娱乐交织在一起的形象。在这里我们看到他和美国队长之间有趣的对比。美国队长对国家和人民的服务和托尼·斯塔克的自我和自我放纵完美地代表了20世纪美国的两个完全不同的阶段，并揭示了他们的意识形态。它反映了某些社会心理的变化，从战争中追求更高尚的目标，到个人生活，再到和平经济发展时期的奋斗和享受。

那么，钢铁侠这样的超级英雄真的可以“以武力违法”吗？这就涉及到电影中超级英雄和政府的关系，而在漫威电影中，两人互相帮助、互相支持，即使时不时地发生摩擦，也绝不会受伤。然而，要达到这样的效果，就意味着必须有第三方邪恶势力的存在。 因此，在《复联》系列中，地球政府（主要是实际上）出现了，来自地球或太空的邪恶势力一一出现。 （美国政府）与这些超级英雄联手击败他们。另一方面，由于社会政治制度本身的设计，在统一的中央集权的政治制度下，韩非子所指出的“以武破禁的侠义”的必要性基本上被消除了。因此，在美国这样一个政治和社会相对开放的国家，超级英雄可能不再对政府权威构成威胁，而更多地成为资本和娱乐的热门商品，得到高度重视和推广。

《复联》“灭霸”。

但漫威电影中所描绘的其实只是更乐观的一面。诺兰的《复联4》系列发现，许多英雄都有可能威胁政府权威的冲突和斗争。之所以如此，不仅是因为英雄们违反了中央权力的“禁令”，还因为他们几乎从一开始就存在于社会秩序之外。这些超级英雄来去自如，似乎不听从任何命令。而且，即使有些规则和限制对他们来说没有用，他们也有自己的道德和法律，所以很多时候他们也会使用自己的规则。当涉及到复杂的、涉及很多人利益和权利的问题时，你可以做一些事情。在《黑暗骑士》中，小丑直接抓住了超级英雄的这种宿命，通过攻击英雄的方式来展现英雄的矛盾。由于这种逻辑本身就与极权思维密切相关，超级英雄一直以来都是让普通人感到暧昧和不安的。

《蝙蝠侠：黑暗骑士》 静态图像。

就钢铁侠而言，他通过注重自由行为和自我发展，在一定程度上消除或抑制了这种紧张局势。他了解资本的游戏和政治的游戏，他了解超级英雄（仍然是超级富豪）和普通人之间的巨大差距可能产生的冲突和需要。然而正是在这种“认识”中，超级英雄的“禁忌”本质逐渐丧失，他们可能有融入主流社会和意识形态、成为老练的利己主义者的倾向。

也许是为了解决这个潜在的危机，钢铁侠的形象在《蝙蝠侠：黑暗骑士》和《复联3》中发生了微妙的变化，最终在《复联4》中他为国家过上了幸福的生活。我准备放弃了。人、宇宙和你的生活。

成人童话

有限的个人约束和无限超越的渴望

回顾《复联4》，为什么美国队长和钢铁侠变化最大？这一方面与漫威第一个十年计划的结束有关，另一方面也与典型的突破有关？超级英雄模式与传统形象的补偿性再创造。美国队长最终僵住了，即使再醒来也完全失去了与亲人一起生活的机会。这种模式很常见。英雄们为了更高的理想，为了国家和人民的利益而牺牲个人生命……长期以来，这种行为为我们所敬佩，被推荐为学习和效仿的榜样，但人们……逐渐认识到，这样的英雄可能过于“冷酷”或“不人道”，他们疏远甚至产生怨恨。

所以，在《复联4》里，最终牺牲的人并不是罪有应得的美国队长，而是被给予了与所爱之人再次生活的结局。漫威所有的超级英雄，无论是人类的美国队长，还是神雷神托尔，都早已被神化，也常常成为笑点的焦点，因为像美国队长这样伟岸的人物，因为当一切都消失之后，这样的超级英雄退役也是理所当然的事情。您可以选择根据您的历史环境进行定制，也可以根据时代进行现代化改造。

《复联4》 美国队长和钢铁侠

与此相辅相成的是钢铁侠最后的英勇牺牲。他的故事就像一部成长小说，浪子归来，闯天下，成为英雄。从某种意义上说，我觉得这是对美国主流文化中的极端个人主义、金钱至上、致命娱乐的批判和扭转。在《复仇者联盟4》的结尾，钢铁侠的牺牲有一种经典英雄结局的感觉，他完成了从小我到大我的进化，成为“美国队长”，成为影片的主角。英雄。所有这些都是成圣与超升之间的经典反映。同时，它也再次揭示了有限个体内心深处对无限和超越的渴望，这正是我们在钢铁侠等超级英雄的转变中所看到的，他们能够相互同情。

钢铁侠。

许多评论家称中国武侠小说为“成人童话”，但成人需要童话，就像孩子需要童话一样。

而这些童话故事不仅仅是不切实际、天方夜谭的幻想，而是一种对自己的某种渴望和信心，对他人的同情和关心，促进社会正义和国家公平，这种精神值得赞扬。但同时，也让我们重新思考，反思什么样的社会、国家、世界需要这样的超级英雄。根据现代民主和法治理念，不需要“英雄”或“超级英雄”，每个人都可以在自己受保障的权利范围内生活，过自己的生活，如果我们能够为……伸张正义。

“英雄”和“超级英雄”在某种程度上可能是我们在现实生活中遇到的不幸、不公正、不公正的镜子。从这个意义上说，它们注定会在我们生活的这个不完美的时代受到渴望和痴迷。

作者

: 重木

编辑

：邹载、秦丹斯，校对：翟永军