“人生就是从一个洞跳到另一个洞。”
我想很多人都听过这个词。
但如果你被困在一个巨大的沙箱里，每天被迫铲土，你会崩溃吗？
别忙着回答，我们看完电影——
《砂之女》
《砂之女》
该片于1964年上映，豆瓣评分8.5分，并于当年获得奥斯卡金像奖提名。
这部电影的导演是齐熙。
河原浩
，音乐是
武光彻
，同名原作是
安倍社区中心。
这三人堪称日本电影史上名副其实的黄金组合。
钦差瓦
洪导演有画家出身。
安倍社区中心
熟悉文学、戏剧，
武光彻
他是一位先锋作曲家。
他们共同创作的作品极其震撼，充满寓言和令人费解的品质。
他们共同制作了四部电影，包括《砂之女》。 “《他人之颜》”（1966）、“《陷阱》”（1962）和“《焚毁的地图》”（1968）都很棒。
安倍社区中心
他擅长用超现实的手法来表达思辨的存在主义主题，而他独特的语言、奇幻的想象、荒诞的曲折，让他的作品看起来晦涩难懂。
由于这种匿名性和开拓性，
河原浩
由《砂之女》执导，充满实验视频气质。
昆虫学家小刚正在沙漠里进行研究。
这次他来到沙漠，就是想找到一种稀有的昆虫，把自己的名字写进课本。
影片以小刚的独白开始。
“人类发明了各种证书来识别彼此：合同、执照、身份证、许可证、产权证书、认可证书、登记证书、检验证书、表格许可证、工会会员证、临时许可证等等。还有什么你忘记证明的吗？
这段独白清晰地描绘了小刚在社会中尴尬而孤独的处境。
一方面，他对这些事情心存疑虑，但另一方面，他又期待某种“证据”。不然的话，他为什么真的会出于对科学研究的热爱来到沙漠呢？
难道你不想在历史上留下你的名字吗？
20世纪60年代的日本，二战刚刚结束，日本经济开始复苏。随着城市化进程的加快，传统的社会文化受到质疑和破坏，人际关系开始变得冷漠，精神空虚成为一种社会现象。
小津安二郎的《东京物语》也有类似的背景。
在这样的背景下，小刚挖沙子寻找昆虫。
一开始我以为这里没有人住，但是当镜头一转动，几个来自四面八方的男人聚集到了小刚的周围。
虽然他们看上去人畜无害，但是却有些奇怪，临行前好心邀请小刚在这里休息一晚。否则，他很容易迷路，或者掉进深坑里。
那么，小刚先生一听，兴奋地说：“太棒了，我喜欢住在当地人家里。”
然后他就心甘情愿地跟着他们。
呃呃，同学们，这是黑板。
世界上没有免费的午餐，免费的午餐才是最贵的。
遗憾的是，小刚还不知道那天吃两碗饭的价格。
这里的房子有点不寻常，因为它不是建在地面上，而是建在一个巨大的沙箱里。
小刚顺着木梯爬了下来。这个家庭只有一个寡妇。寡妇的丈夫和孩子被这场灾难埋在沙子里。
看到小刚来了，寡妇显得很兴奋，但她的热情不再是女主人见客的兴奋。
煮饭，倒水，忙碌着。
当小刚来到这所房子时，他就像一个家人一样，一边做饭，一边饶有兴致地观察着周围的环境。
到处都是沙子，吃饭时必须盖上水壶，并在头上打把伞，以免吃饭时沙子掉下来。
这些情节是安倍公房在旅行和徒步旅行中实际看到和听到的，所以它们不是虚构的，即使在今天也很有趣。
晚上，她觉得困，但寡妇不困，只好挖沙子一夜。
她说，如果她不挖，她的房子很快就会被沙子淹没。
这时，小刚和寡妇进行了一场非常惊悚的谈话。
“你需要帮助吗？”
“我今天不需要。”
我的后脑勺感觉很冷。显然小刚只想在这里住一晚。
看到这里，我们已经能感觉到不对劲了。
是的，这是一个陷阱。
挖沙是一项艰苦的工作，而且这里劳动力稀缺，因此当地人经常用这种策略来吸引游客作为访问学者、学生或商人留下来。
她是家里唯一的寡妇。如果没有人来帮助她，她就会被埋在下一场沙尘暴中。
这时小刚来了。
第二天早上，小刚的怀疑变成了一场噩梦。
他转身离开，把钱放在罐子底下，作为对忙碌了一晚熟睡的寡妇的感谢。然而，当他抬头一看，原来的梯子已经被拆除了。
这一刻，他恍然大悟。
坑，这是一个大坑，一个深渊。
他想要逃跑，并且想尽了一切办法。
谁愿意和一个寡妇住在这么破烂的地方啊天哪，喝一口水都是沙子。
但逃生难度较高，登山者很快就会滑落，唯一的逃生办法就是从上面扔一根梯绳。
最初，他向坑外的人发出的呼吁被忽视了。
随后他绑架了寡妇，并试图利用她来敲诈外面的人，但被忽视了。
然后他拒绝铲土并被忽视。
但如果你不工作，你就没有食物或水。情急之下，小刚嚼着沙子，试图敲破木条去取几滴水。小刚更加难受了，投降了，开始干活了。
我心里知道，这只是临时措施。
小刚和寡妇每天晚上继续挖沙子。
这种日常、重复的任务与希腊神话中的西西弗斯非常相似。
“众神惩罚西西弗斯，因为他不断地将一块巨石推上山，而巨石却因自身重量滚下山，我以为没有惩罚。”
如果上帝重复这种低效且看似毫无意义的工作，那就太愚蠢了。
对于小刚来说，寡妇的行为也是一样的。
“你生来就是为了挖掘，还是为了生存而挖掘？”他问道。
寡妇闻言，平静地回答：“就算回到地球也无能为力……无所事事地走来走去不是更累吗？”
在寡妇的心目中，沙洞是她的居所，是她的家，是她的保护壳。
相反，小刚想要走出沙盒，希望有人来寻找他。可是一天、两天、一个月、两个月，却没有人来。
这让我想起齐泽克的笑话。大致意思是公司经理在繁忙的工作之余终于放假了，但他并没有放假，而是留在公司工作。
为了让他安心，老板告诉他，没有他，公司也能过得很好。
经理回答：这就是我所担心的。
我们认为自己拥有的很多关系、很多职位、很多证据实际上并不是很可靠。我们认为自己是独一无二的，但往往没有我们，世界的运作方式与平常一模一样。
寡妇不是在做看似毫无意义的工作吗？
工作需要我们吗？我们是需要工作的人。
寡妇的幸福不是挖沙子，而是守护家园。在这里，她的内心丰富、安定、幸福。
如果她挖进去，她就会安全。
而且即使你努力工作，也可能没有地方住。
多么讽刺啊，哈哈。
最高的虔诚是否认上帝，愿意移走石头，肯定自己的价值，并保护最重要的东西。
阿部公房在原著中写道，“除了劳动之外，没有其他方式可以超越劳动。有价值的不是劳动本身，而是超越劳动的劳动……这种自我否定的能量，使劳动成为了的真实值劳动。 ”
这种超越是一种主观努力；我们不是被动地“监视”或“禁锢”，而是始终保持“干预”的态度，积极地进行面对劳动。
这样，寡妇才真正实现了西西弗斯的超越。
《砂之女》的照片非常具有实验性，相机仔细观察皮肤和沙子的结合。这种组合在寡妇的身上尤其明显。
眼睛、下巴、整个身体都仿佛与沙子融为一体了。
无处不在的沙子充满了隐喻。
它是一个与现代社会相反的空间，是现代社会的一个缩影。
沙子和砾石的流动是由人类造成的。
欲望
，日新月异的社会，难以捉摸的自由，以及所谓的存在价值。
而生活中的一切都像李安在《卧虎藏龙》中所说的那样。 “抓得越紧，失去的就越多，张开双臂，就能得到一切。”
小刚努力想要抓住什么，但最终还是徒劳。
同时，这流沙是一种希望，一种期待，一种转折，是在极度孤独中涌现的人类意志的力量。
正如原作者阿部公房在第《纽约与莫斯科》号文章中所说，“在孤独中要做的不是逃避，而是以积极的态度积极拥抱它，探索未知的世界。”这就是勇气。 ” 孤独。英雄与女主角这段经历展现了人在孤独中的坚强意志和环境激发的巨大潜力。 ”
后来，小刚终于找到了出路，从沙坑里爬了出来，但当他因地形陌生而掉入流沙险些丧命时，第一个救他的人却是他。
他回到了他的遗孀身边。
在这个过程中，他崩溃了，他的尊严也被粉碎了。
被困在陷阱中的他试图设置陷阱来捕捉一只饥饿的乌鸦，但却意外地找到了一种利用“毛细管作用”在沙漠中找到水的方法。
小刚利用这些知识收集了大量的水。
最终，寡妇因宫外孕被带出沙箱接受治疗，小刚却利用杂乱中留下的梯子走出了沙箱。
他自由了，但他选择留下来而不是离开。
这是一张没有日期的回程机票，但他作为教师和学者的身份似乎并没有什么特别的。
这就是“逃跑的悖论”：“如果没有惩罚，逃跑就没有乐趣。”
但在这里，你还可以和妇女和儿童一起教村民如何取水。
小刚找到了意义，他生命的意义。
阿部工房的作品侧重于淡化空间和时间，小说开始以第一天和第二天的跨度来表达时间。那么跨度就变成半个月，甚至一个月。时间的流逝渐渐减弱。
时间渐渐模糊，不断流淌的沙子就是时间的象征。
与小说不同的是，电影中取消了城市空间，城市成为只存在于小刚和寡妇对话中的“缺席的指涉”。
不过，即便如此，从沙盘的空间就可以判断，城市和沙盘只不过是同态实体，并没有什么区别。
陷在沙子里和日常生活遇到困难没有本质区别。所谓的现代社会不过是一个骗局。
《砂之女》无论是写作、摄影还是音乐，都是一部出色的作品。看似荒谬的表面之下，其实更荒谬的是我们的生活和无尽的欲望。
如果生活就像一个大洞，就像把石头推上山，或者像挖沙子，你会不跳进去吗？
事实上，在这种情况下，你似乎别无选择，只能保留至少一点点幸福。
文/皮皮电影编辑部：童云曦
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