在宋代八仙遗址紫阳县前铺乡香香乡，有一座建于明代成化年间的莲花寺，但在嘉庆年间毁于战乱。清朝。唯一幸存的石碑孤零零地矗立在空旷的废墟中。有人在这块碑旁筑了一座石坛，用遗址残存的砖瓦建造了一座神龛，供奉着一座石像，额上刻着“宋八仙王座”三个字。神龛和佛像都蒙着红布，香烟余烟残留，纸灰飞扬，香火相当旺盛。宋八仙为何如此神圣？我问的村民都一脸疑惑地摇头，但问了长辈，他们只知道宋八仙是当地的穷人，死后成神。语言含糊，没有说明宋八仙的来历。我起了疑心，查了《兴安府志》，读了祭典，却没有找到答案。后来，在安康水电站库区搬迁和文物局搬迁老东河剧场时，发现了一份字迹很差的文件，标题为《寒山梦笔》。作者是孙良栋，又名白岩山人。紫阳集，道光十二年（1832年）壬辰驻地。他被封为佳县“学正”，回到家乡赡养长辈，隐居期间着有许多著作。《寒山梦笔》是孙教授晚年的著作。其中一篇文章《神异》详细介绍了宋朝八仙的来历。\’宋朝八仙是著名的公务员和学士。仆人们有钱了，就做慈善事业，修桥修路，盖房子，救助孤儿，照顾吴氏。您在位期间（1849年），他的容貌突然发生了变化，凡雇用他的人都答应了，第二天他家里就没有一个没有宋朝的人了。人们认为不同，怀疑他们有克隆自己的能力，所以被称为八仙。孙良栋的记载无非是根据谣言记录的轶事，并不包含有关神的故事。他因雕像而被称为神，但这似乎另有来历。有一天，我在资阳朋友朱以荣家里，偶然发现了民国1925年版第《紫阳县志》章。确实，那里记录了八个人的经历。宋仙成神：“宋八仙，名公超，生于清朝道光年间，单仆有资格捐献慈善事业。此后，他的出现，顿时众人皆惊。”聘用他的人许诺第二天就没有人了，结果这个人因为他的眼睛突然消失了，他被发现埋在多哥的贝尼吉寺里，他经常出现为人们治病，居民们为他树立了雕像。县令张启忠闻讯大怒，查封了所有建筑。事后，方平山多年患有眼疾的妻子梦见接受针灸治疗。他说：“我已经痊愈了。”当我询问地址时，答案是：“办公室内的某栋楼”。过了一会儿，他的眼睛突然痊愈了，当他探查这座建筑时，发现了一个与梦中所见相符的影像，于是将其传送到了紫阳洞。张其春是广东酒联会成员，道光末年出任紫阳县令，但因不信宋八仙，其雕像被人夺走，锁在寺内。政府大楼。后来他被任命为地区法官。方丹（原名平山）是浙江会稽人。道光进士咸丰二年（1852年）任紫阳县知县。两人都是学者、官员，各有不同的见识。俗话说：“信则有，不信则无”。我写这篇文章是因为我的知识浅薄，无法完全解释什么是对的，什么是错的。
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