古希腊货币，古希腊货币名称

本期主持人：颜绍祥（首都师范大学历史系教授） 本期主题：古希腊世界钱币的起源与作用

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古希腊人被认为是西方最早广泛使用金属硬币的民族。希腊人为何发明并接受金属硬币？一些学者认为经济因素占主导地位，而另一些学者则认为古代经济与现代经济完全不同，强调希腊硬币的非经济起源。事实上，硬币在古希腊世界的流行是政治、经济、文化等因素综合作用的结果。一旦硬币被广泛接受，它们就获得了独特的特征。希腊硬币不仅用于日常交易，还具有更重要的社会和政治功能。例如，钱币图案可以传达哪些历史信息？货币政策与君主制巩固之间的关系是什么？本期发表的文章包括：为了读者的利益，我们试图提供有关钱币的起源和功能的答案。在古希腊世界。

古希腊城邦中硬币的传播

作者：严绍祥（首都师范大学历史系教授）

公元前364年左右（有人说是公元前363年），后来成为雅典著名政治家的德摩斯梯尼起诉了他的监护人阿弗波斯，指控他在担任监护人期间贪污了自己的财产。在审理此案的过程中，德摩斯梯尼仔细地列举了他父亲留下的财产。有两间手工作坊，一栋房屋，以及借入并存放在私人银行的现金，共计约14人才。此案值得注意的是德摩斯梯尼父亲的资产是如何分配的。他们虽然拥有房屋、奴隶、手工作坊材料等不动产，总共有5个塔伦特和16个钱币，但他们却收到了现金贷款和存款。没有土地，也没有牲畜。同样重要的是要注意，德摩斯梯尼把他的所有财产都转换成了现金，包括他的房子、奴隶、材料、家具和珠宝。演说家本人和负责判决的陪审团陪审员都相信，计算财富的最方便的方法是以货币来衡量，这显然在日常生活中广泛使用。你可以看到我已经同意了。与你。雅典人。

普鲁塔克记载，雅典著名政治家伯里克利忙于政治事务，而把家务活尽可能简单化。他们一下子就卖掉了一年的农产品，然后去市场购买所需的东西。他还聘请了一名管家来帮助管理家庭财务。喜剧演员阿里斯托芬在谈到农民迪凯奥波利斯的所作所为时，首先表示他非常想念乡村。于是，伯罗奔尼撒战争爆发了。然后他被迫搬到一个他非常陌生的城市。我特别讨厌每天听到卖醋、卖木炭、卖油的小贩的声音。但在剧的最后，作者出乎意料地要求主人公打开一个和平的市场，用一串大蒜和一桶盐从麦加拉买两个女孩，我问的生物层中的信息为“陶器”他们去抓供应商。人们从它们那里购买鳗鱼和各种野味，并用这些物品举办盛大的宴会。

公元前六世纪的雅典硬币

在雅典城邦层面，金钱似乎已经渗透到该国政治运作的各个方面。据亚里士多德《雅典政制》记载，从公元前五世纪中叶开始，城邦开始补贴其公民担任公职，其中包括6000名陪审员和其他官员，以及重装步兵和舰队水手，总数达到20000人。他们收到了不同数额的补助金。公元前4世纪初，参加公民会议的人也得到补贴。所有这些津贴均以现金支付。阿里斯托芬的喜剧《马蜂》讲述了一名陪审员不得不依靠陪审员服务津贴为一家三口买面包的故事。在雅典最重要的节日泛雅典娜节上，奖品是实物，如牛、羊和橄榄油，但全部兑换成现金。当伯里克利在伯罗奔尼撒战争初期让雅典人相信他们能够应对斯巴达的挑战时，最重要的原因之一是雅典拥有充足的现金和海军。强大的海军和充裕的资金让雅典人赢得了战争。再往前追溯，金钱在希波战争中发挥了重要作用，雅典的战舰建造费用都是由劳里恩银矿的收入支付的，这些钱按照惯例分配给各个国家。因此，钱币在雅典城邦和社会中发挥着重要作用，至少在古典时期是这样。

货币在大多数其他希腊城邦也被广泛使用。公元前6世纪末，德尔斐的女祭司两次受贿，发布针对雅典暴君的神谕，最终导致雅典暴君的垮台。伯罗奔尼撒战争之前的斯巴达是一个例外。根据波利比乌斯的说法，斯巴达人拒绝使用金银作为货币，但一旦他们到达爱琴海，他们就被迫接受货币的影响。事实上，斯巴达人并非不了解金钱的力量。公元前5世纪中前期，两位斯巴达国王因接受金银贿赂而被流放。伯罗奔尼撒战争结束时，斯巴达利用波斯的资金建造了一支舰队，最终赢得了战争。色诺芬和一些古典作家认为，斯巴达衰落的原因之一是伯罗奔尼撒战争后金银大量涌入斯巴达。斯巴达人允许金钱的扩散和财产的集中，这使他们的许多人民破产，并使他们没有资本来维持他们的霸权。鉴于金钱的力量，当柏拉图利用苏格拉底建立他理想的城邦时，他承认城邦需要工匠和商人，但拒绝给予金钱任何地位。

从上述历史事实来看，美国学者沙普斯认为，自公元前6世纪以来，希腊政治、经济和军事的各个领域都在发生着货币化的过程。货币化摧毁了荷马社会的贵族统治，创造了以财富为基础的寡头政治和以平等原则为基础的民主制度。它对希腊人的思维方式也产生了很大的影响。

最近对小面额硬币的研究似乎提供了古希腊货币经济盛行的证据。一些学者认为，希腊城邦发行硬币主要是为了政治或军事需要，而不是为了贸易。早期的货币大多缺乏小面额的辅助硬币，日常交易和使用不方便。然而，最近的研究表明，最早的希腊货币，即以弗所阿耳忒弥斯神庙的金库，包含小面额。在随后的囤积中，辅助币的数量与日俱增。最小的辅助币重仅0.21克，由约400个模具制成。据此估计，小面额硬币的发行量可能达到数百万枚。如此小的面值和如此高的流通量只能说明这枚钱币在日常交易中被广泛使用。到公元前5 世纪，出现了较小的辅助硬币，雅典硬币的尺寸约为1/16 奥波莱（重0.044 克）。如果当时雅典一个成年男性每天的生活费用是2奥波尔（这是一个正确的估计），那么最小的代币只有每天生活费用的1/32，这显然意味着每个小人都是足以满足需要。交易。

与硬币的使用密切相关的是，希腊人为什么发明金属硬币，或者他们愿意接受金属硬币？根据希罗多德的说法，他们是西方世界第一个铸造金属货币的人，经营零售的是吕底亚人。商业。他们的方法启发了希腊人，希腊人于公元前六世纪中叶首先在小亚细亚铸造了银币，并很快扩展到希腊大陆和其他希腊城邦。雅典的钱币在古典时期对希腊世界的影响最大。公元前5世纪，雅典猫头鹰硬币（因硬币上刻有雅典娜的象征猫头鹰而得名）成为希腊世界的通用货币。人们普遍认为早期使用硬币的城邦已经发展了工业和商业。此外，随着柏拉图和亚里士多德关于贸易促进货币创造的权威主张，现代学者普遍认为贸易的需要促进了货币的创造。

作为支付和交易的媒介，有官方权威、保证质量、统一标准的货币对于交易来说当然是有利的。然而，希腊钱币学的研究似乎并不支持这一理论。在希腊大陆地区，如色雷斯和马其顿，铸币较早且数量较多，贸易不太发达。与此同时，希腊有1000多个城邦，大部分都发行了自己的钱币，但钱币的面额和成色并不一致，在古代西亚更多的是贸易的障碍。尽管两国有着悠久的贸易往来，而且希腊时代硬币在地中海地区广泛流通，但西亚和埃及人民仍然拒绝使用金属货币。因此，仅用商业贸易很难完全令人信服地解释希腊城邦使用货币的意愿。尽管学者提出的其他理论，例如支付雇佣兵或强调城邦身份，可以解释为什么一个或几个城邦首先发行硬币，但无法解释希腊人为什么发行硬币。金属硬币发明不到50年，就迅速获得接受并广泛应用于日常生活中。

法国学者布里森从希腊城邦的民族平等原则出发，认为除了希腊本身拥有丰富的白银资源和造币技术外，以硬币作为交换也是民族平等的标志。我们认为它体现了权利原则。硬币不考虑用户每个使用硬币的人在硬币的价值面前都是平等的。这个理论非常有启发性，因为它强调城邦政治和社会结构与货币的关系，但许多实行寡头政治的城邦强调人的本质不平等，并且有些城邦使用货币。其他国家的货币。

更重要的是，从世界范围来看，古印度和中国虽然政治制度与希腊城邦有明显不同，但钱币的使用也相当广泛。因此，希腊人广泛使用硬币需要仔细考虑政治因素。 ——所有硬币均由希腊城邦当局发行，其质量得到城邦保证，体现了城市的权威。还必须考虑不同城邦发行硬币的动机的复杂性。希腊有1000多个城邦，每个城邦都有自己发行硬币的特殊原因。但我们也要重视希罗多德、柏拉图、亚里士多德等人的结论，从经济学的角度探讨希腊钱币的起源和作用。城邦发明和接受硬币的先决条件已经预示了贸易的存在。甚至色雷斯和马其顿也不能排除在贸易往来之外。他们生产和出口银币是因为希腊世界对银币有需求，而其他城邦也需要合适的商品来兑换金银币。当埃伊纳岛和雅典发行硬币时，那里的贸易已经发展到相当程度。更现实的解释硬币在希腊城邦的流行可能是综合考虑政治、经济和文化因素，以及每个城邦的具体背景。

托勒密君主的钱币改革和王朝的建立

作者：戴鑫（华中师范大学历史文化学部副教授）

在世界古代经济史领域，持续了近100年的原始主义与现代主义之争，是20世纪世界古代史研究中最著名的争论之一。现代主义代表人物、美籍俄裔历史学家罗斯托夫采夫认为，托勒密帝国在经济管理上具有垄断地位，货币制度是计划经济的重要组成部分。剑桥大学古代史教授芬利持原始主义观点，反对古代民族制定经济政策的意图和做法，认为硬币的发行只是一种政治现象，对社会没有任何影响。被认为是非常有限的。经济。从今天的角度来看，罗斯托夫采夫根据芝诺在埃及中部法永地区的档案单方面强调了埃及经济与现代经济的相似之处。芬利因忽视纸莎草文献和希腊化时期的经济变化而受到纸莎草学者的批评。近年来，随着芬利所忽视的钱币学、铭文学和纸莎草学的不断发展，以及跨学科研究方法的应用，争论不再局限于区分古代和现代经济，学者们再次开始考虑一下。埃及硬币在希腊化时期发挥的政治和经济作用。

希腊化时期埃及钱币的发行和流通是一个划时代的事件。法老时期，埃及依靠实物交换作为主要贸易手段，并没有发行大量的钱币。但托勒密王朝（公元前305年至公元前30年）建立后，在大约一个世纪的时间里，建立了以雅典银本位为基础的独特的金、银、铜三币制度，并逐渐建立起来。现已实现货币化。古代经济史上的一个显着现象。

托勒密家族为何无视埃及传统，坚持在埃及发行钱币？这种做法虽然有延续亚历山大传统的成分，但也有明显的政治动机。亚历山大于公元前323 年病逝，随着他的继承者的衰弱，他庞大的帝国面临着瓦解的威胁。托勒密占领埃及，私下招募士兵，控制铸币厂，超出其权限发行钱币，奠定王朝基础。新铸造的亚历山大硬币遵循传统的钱币标准和经典图案。金色的启动器和银色的四德拉克马正面是披着狮皮的年轻赫拉克勒斯的头像，背面是右手坐在王座上的宙斯。鹰。这枚硬币成为反对摄政佩迪卡斯权威的象征性政治武器。不久之后，托勒密计划夺取亚历山大的尸体并将其埋葬在亚历山大，引发了帝国内战。佩尔迪卡斯战败后，托勒密统治下的埃及事实上独立了。公元前319年左右，托勒密强化了他的主人亚历山大的埃及性格，配合宣传将亚历山大的儿子阿蒙神神化，并发行了新的银币来取代早期版本的四德拉克马。新硬币的正面为亚历山大的新肖像，头戴大象头盔，耳朵上突出有阿蒙的角，暗示亚历山大是埃及神，处于托勒密的合法统治和继承之下，这间接保护了他们的地位。作为个人。

公元前306年的萨拉米斯战役是一个重大转折点。托勒密舰队几乎被完全摧毁，留下了埃及的大部分地区。胜利后，独眼龙安提贡成为国王，率领军队入侵埃及。托勒密生前受到臣民拥戴为王，金银币也以托勒密的名义正式铸造，表明他不再是亚历山大的总督，而是国家的主人。金币正面描绘托勒密一世头戴马其顿王冠的头像，反面描绘亚历山大驾驶大象战车的雕像。这可能是希腊化世界第一次在硬币的正面描绘国王的头像。积极的政治宣传鼓舞了托勒密的士气并提高了他的国际声誉。随后，托勒密击败了入侵者，这极大地鼓舞了他的盟友罗德斯，但尽管被安提柯的军队围困，他仍然坚信托勒密的支持，并奇迹般地坚持了一年，没有援军，但没有成功围困。

托勒密一世建立王朝期间，硬币还起到调节经济、增加收入的作用。特别是海战失败后，筹集资金重建舰队成为当务之急。托勒密一世随后改革了货币制度，放弃了希腊化世界盛行的阿提卡银重量标准，并下令亚历山大的皇家工厂铸造了新硬币，将其重量从17.2克减少到15.7克。国王强迫新货币在埃及和海外领土上传播，并禁止阿提卡银币在他的势力范围内流通。与埃及进行贸易的外国商人必须按照托勒密汇率兑换埃及硬币，以便埃及国王捕获差额。

几年后，托勒密一世进行了改革，重新设计了钱币上的图案，加上了自己的名字，使其更加神化。他发行了前三枚价值60银德拉克马的身份金币。硬币的正面是托勒密的头像，反面则是一只站在闪电上的老鹰。也许是出于经济竞争，他继续发行银币，但新银币的重量减少到14.27克，接近腓尼基标准。这可能意味着埃及加强了与迦太基和其他腓尼基城邦的贸易关系。另一方面，四德拉克马在多次减重后，限制了银币的流出，帮助国王维持了白银的供应。埃及银币的标准由此确立，并一直沿用至王朝末期。

大约在同一时间，托勒密帝国开始大量发行铜币，以弥补贵金属硬币的短缺。金、银、铜币在埃及市场同时流通，可以按照官方汇率进行兑换。铜币的发行是希腊化时期特有的现象，与埃及的经济发展密不可分。这不仅增加了王室的收入，也保证了市场上有足够的货币来维持行政体系的正常运转。

托勒密二世时期，早期的货币政策得以延续和发展，钱币开始在王室宗教和税收中发挥重要作用。公元前272年，被称为神兄妹的国王托勒密二世和王后阿尔西诺二世发行了一种更大的金币，称为1米纳，相当于100银德拉克马。正面和背面分别是国王、王后以及他们的父母托勒密一世和贝伦尼斯一世的头像。一年多后，女王去世了。托勒密二世为她制定了仪式、征税并发行了十个银德拉克马。硬币的正面是阿尔西诺二世的头像，上面饰有角，是阿蒙神的象征，背面是女王的荣誉名字和神化头衔，图案与皇家腰带上佩戴的图案相似。是丰富的双角。它充满了象征生育力的谷物和水果。随后的君主继续发行这些硬币，但也发行了采用类似设计的新硬币来纪念王室女性成员。

托勒密二世也开始发行硬币来纪念战争胜利。第二次叙利亚战争胜利后，他发行了正面印有自己肖像的银币，仅在新征服的地区流通，以宣示主权。当托勒密三世在第三次叙利亚战争中击败强大的塞琉古王朝时，托勒密王国的硬币已在小亚细亚沿海城邦流通，这些硬币的肩部印有托勒密三世的狮皮图案。赫拉克勒斯的雕像将会出现。

为了增加收入，托勒密二世于公元前264 年实行了硬币税改革。钱币成为区域经济一体化的重要媒介。这项改革增加了果园税和人头税。随着希腊私人资本涌入埃及的重要组织者，王室代理人取代了寺庙，迫使当地居民参与国家商品经济。性在埃及经济中发挥着重要作用，其地位日益提高。在实行改革的过程中，国王还发行了新的铜币。它的表面是宙斯-阿蒙神的头像，他戴着月桂花环，耳朵里伸出公羊角；背面有两只鹰栖息在闪电上，具有希腊和埃及元素。王国还发行了更有价值的铜德拉克马，重72克，是前朝发行的铜币数量的两倍。这些铜币主要在希腊城市以外流通。曾经从王国独立出来的叙利亚、腓尼基、塞浦路斯和昔兰尼都接受了新的埃及铜币。

至此，托勒密王朝发行钱币的范例和流通模式基本确立，并一直延续到王朝末期。托勒密一世建立了王朝，托勒密二世在此基础上进一步构建了国家框架。早期君主通过多次货币改革维持了强大的舰队、海洋帝国、希腊雇佣军和行政体系。军事上的成功和政策的连续性确保了埃及税收货币化进程的完成，硬币支持了王国的经济和金融体系。托勒密家族逐渐建立了法律、公证人、类似于现代信托和银行的机构，并随着时间的推移建立了货币流通和稳定粮食价格的体系，建立了持续近300年的规则。

使用古希腊硬币的体育比赛

作者：王大庆（中国人民大学历史学院教授）

古希腊人热爱体育运动和竞赛，不仅每个城邦都有自己的比赛项目，而且还创办了几场全希腊人都可以参加的“泛希腊运动会”。其中最早、影响最大的是奥林匹亚运动会。也许由于竞技游戏的普遍性和日常性，作家认为更罕见或更重要的东西很少在文献中详细描述。与书面资料相反，古希腊人留下了大量与体育有关的物质材料。在这些实物资料中，钱币无疑是最重要的元素，兼具实用性、公共性、便携性、形象性、传播广泛等特点，使其蕴含着极为丰富、多维的历史信息。

古希腊体育赛事无论在起源还是举办方式上都具有浓厚的宗教背景。希腊人相信，不仅他们所有的神都热爱运动和竞赛，而且所有竞赛甚至所有运动都是由特定的神创造和发明的。因此，希腊人将人类体育运动视为对神的庄严崇拜或模仿。诸神不仅是各种体育赛事的见证者和监督者，也是维护者和帮助者。神的图像是希腊硬币上最常见的主题，其中许多都与体育比赛有关。这是因为几乎每一款游戏都与一位或多位神有着密不可分的起源和伴随关系。

在奥林匹亚，硬币上最常见的神灵是雄伟的宙斯神，伴随着鹰和闪电的图像，似乎在不断警告参赛者遵守规则。在泛希腊皮提安运动会的另一个举办地德尔斐，对阿波罗的崇拜是中心，大多数硬币上都印有太阳神的美丽图像，两侧不仅有竖琴（除了体育比赛，还有音乐比赛）。皮提亚游戏的一个主要特征），神圣的三脚架（曾经用作获胜者的奖品，并被一些人认为是现代奖杯的来源）也出现了。据传说，尼米亚游戏是在赫拉克勒斯征服并杀死尼米亚狮子之后创立的，这就是为什么大力士赤身裸体与狮子战斗的场景成为我在尼米亚硬币上最常见的主题。狮子皮和俱乐部作为装饰品。这些神的雕像不仅有体育比赛的背景，而且还装饰着由某些当地神圣植物制成的王冠，这些王冠只有比赛的获胜者才能获得。例如，奥林匹亚有一个橄榄枝冠，德尔菲有一个。一顶月桂冠，尼米亚有一顶野芹菜冠。尽管对这些神的崇拜有些地方性，但他们的图像出现在整个希腊的硬币上。这里还有一位与体育运动特别相关的神。这是尼克，长着翅膀、穿着长裙的胜利女神。对于希腊人来说，体育比赛的根本目的就是为了获胜，所以可以说他们是众神中“出镜率”最高的。有时她独自出现在硬币上，但更多时候她戴着月桂花环飞过球员上方，为他们加油。

如果说希腊硬币上与体育赛事相关的大多数神的图像都具有象征意义，那么它们间接地反映了这种活动。而且希腊硬币上描绘的许多比赛本身都源自现实生活的观察，是古希腊体育和比赛的直接产物，这使得它们成为研究体育史的重要参考文献。

公元前4 世纪马其顿发行的带有赛马图案的银币。

希腊体育比赛中，比赛项目几乎大同小异，但又各有特色。以奥林匹亚为例，常设赛事主要有两大类：赛马，其中包括赛马和各种马车比赛。此类活动费用昂贵，并且需要参与者自带。每个人都很富有，因为他们拥有马和汽车。另一种称为“裸体田径”，大多数参赛者都裸体参加比赛。主要是各种比赛，五项全能（跳远、铁饼、标枪、赛跑、摔跤，前三项没有个人项目）、拳击等。摔跤、希腊武术等等。与马赛不同的是，裸体田径锦标赛向任何人开放，无论贫富。除了常设项目外，奥林匹亚运动会还设置了一些非常设项目，如骡车赛、驴车赛等，但大多持续时间不长。除上述赛事外，各城邦还举办了几场具有地域特色的地区性赛事。可见，并非所有游戏都以古希腊硬币为代表，其受到流行度、描绘难易度、货币媒介性质等方面的影响。

其中，带有“马赛”图案的钱币不仅数量最多，而且最为全面、生动。几乎所有的赛马赛事，包括赛马、二马赛马、四马赛马，都被描绘在钱币上，图像经历了从静止到慢跑再到奔腾的过程，从钱币的铸造者和使用者身上可以看出：它有很大的力量。我对这种爱情竞赛很感兴趣。 “马赛”题材的流行与“马赛”本身的特色是分不开的。在希腊，拥有一匹马或车辆是一个人身份、地位、财富的象征，所以“马赛”是一个人身份、地位、财富的象征，所以“马赛”被富人、贵族、政客所使用这里也是炫耀财富、获取荣誉的地方。赢得比赛将提高你的个人声誉，并为你的城邦带来巨大的荣誉。再者，硬币本身就是财富和权力的象征，很容易理解，赢得马赛的城邦及其统治者不遗余力地以硬币的形式来代表比赛。此类硬币中最大、最精致的无疑是西西里城邦暴君和马其顿王室发行的硬币。在他们的历史上，他们多次试图在主要的“泛希腊运动会”中获胜并挑战“马赛”。用这种方式来强化和宣示你在国内外的优势和影响力。此外，马赛的不寻常或地区特色也可以在硬币上找到。例如，公元前5世纪该地区的暴君阿纳克西拉斯发行了用于骡车比赛的银币，银币上可以看到车夫的身影。拉里萨的银币坐在一张像马车一样的高椅子上，以养马而闻名，上面展示了马火炬传递和斗牛比赛等当地特殊活动的生动场景，而所涉及材料的真实性也证实了性别。文献中记载。

公元前5 世纪科斯岛发行的一枚银币，描绘了掷铁饼者的形象。

描绘“裸体田径”的硬币中最受欢迎的是五项全能。这项运动不仅最符合古希腊人在体育运动中追求的身体全面发展，而且也最符合他们的审美观，强调和谐与对称之美。在这五项体育项目中，展示最多的形象是铁饼。如果说Milon 的《掷铁饼者》 在雕塑艺术中几乎完美地体现了这些概念，那么它的灵感来自于公元前5 世纪左右科斯岛发行的银币。掷铁饼已成为钱币艺术的优秀代表，深受收藏家的喜爱。除了五项之外，摔跤也是一项颇受欢迎的运动，而其中又以公元前4世纪至3世纪小亚细亚发行的银币最为精致。摔跤之所以如此受欢迎，不仅因为它看起来激烈而有趣，还因为它需要体力和技巧，完善了希腊人最推崇的两种美德：勇气和智慧，因为它结合了力量。

硬币的历史功能不仅体现在运动和比赛本身，还为重建比赛的许多历史细节提供了线索。例如，奥林匹亚宙斯神庙中供奉的高达10多米的宙斯雕像，是希腊最著名的雕塑家菲迪亚斯创作的，被誉为世界七大奇迹之一。希腊旅行家保萨尼亚斯在公元2世纪访问过该遗址，曾描述过这座雕像的宏伟和美丽，但在公元5世纪，这座雕像被带到君士坦丁堡并立即被烧毁。近代，考古学家对奥林匹亚遗址进行了全面的发掘和研究，还在圣所附近发现了专门为菲迪亚斯建造的作坊遗迹，但宙斯雕像的真实面貌还有待观察。不能。幸运的是，罗马皇帝哈德良时期发行的铜币上仔细而逼真地描绘了这座宙斯雕像，并且被发现与保萨尼亚斯的描绘完全吻合。另一个例子是奥林匹亚运动会结束时的盛大仪式，获胜者被授予橄榄冠。据说用来制作王冠的橄榄枝来自宙斯神庙后面的野生橄榄树林。游戏开始时位于赫拉神庙，它展示在一张用黄金和象牙装饰的桌子上，游戏中的许多细节也出现在硬币上。

也就是说，在古希腊的体育和竞赛研究中，无论是神话层面还是现实层面，钱币资料都发挥了重要的作用，弥补了文学资料的不足，以照片佐证了历史。英国学者Ian Carades 在《古希腊货币史》 中说： “古希腊硬币的部分吸引力在于，每件物品都可以成为历史文献，而且新物品仍在不断出现。”

《光明日报》（截至2023 年10 月21 日版本14）