《水浒传》的王婆是给西门庆出谋划策的老寡妇，战术水平与三国演义中的诸葛亮不相上下。
本来，“王婆”的形象与“王婆卖瓜炫耀”类似。而《卖瓜王破》中的王破却是一个总夸自己的哈密瓜好吃的人，所以人们戏称他为“王破”。这不是成语，而是纯粹的民间传说。就连北宋神宗皇帝也吃过旺铺的哈密瓜，成为她最大的推手。王婆进入《水浒》后，她的形象突然发生了变化，影响力大大超过了卖瓜男。
诸葛亮的“智商”常常被批评为近乎恶魔。然而，小说中王夫人的一举一动都极其善良，就像读者身边的“小事”一样。作为一位来自社会底层的老太太，王太太有着最实际的智慧和悟性。这恐怕是连《红楼梦》贾母都无法掌握的家常技艺了。当然，破王首先为了钱给西门庆打了个坏主意，但那种额外的被尊重的成就感和满足感也是难以形容的。
根据马斯洛的需求理论，被尊重是人的一种非常高层次的需求。像王破这样的人，一般不会受到别人的尊重。不仅如此，我也没有勇气对吃、喝、睡等低层次的需求抱有非常奢侈的期望。但西门庆却想做坏事，向她求救，导致她的“人格”被抬高。
明清小说中频繁出现王破这样的人物，成为一种现象。事实上，王先生本人还不是专业的“红娘”，有自己开茶馆的工作。她想出了西门庆打工挣外快的主意。《金瓶梅》中，有一些比王太太更高级的“媒人”，比如另一位年轻的温太太。她的主要工作就是和王兆轩府的遗孀林夫人一起，为林家物色一大批财力雄厚的男人。和王破一样，文嫂也利用了这一点。与王太太不同的是，温太太的收入基本就靠这个了。
温女士似乎只参与林女士的生意，没有任何包袱，能够安心、顺利、快乐地经营这生意。温太太从某种意义上来说是林太太的经纪人，只讲爱情故事，不涉及血腥暴力或诱惑。如果只谈生意不谈道德，温太太绝对是一位非常成功的职业经纪人。抛开林夫人的无耻和傲慢不说，至于温夫人，她在这种生意中得到的回报比王夫人还差，但她的结局也不错，而且不受道德束缚。责备。明末大小说家冯梦龙的《三言》第一章，也有关于朱雪的详细介绍。
问题是，婚礼后不久，湖广枣阳县商人江兴革就去广东打工，而妻子三巧儿独自一人在家空荡荡的房间里。在枣阳做生意的徽商陈商，偶然发现了米巧儿的美貌，便不怀好意地夺走了人们的美貌。于是，陈商就请了三巧儿家的邻居白雪来负责这件事。和所有资深媒人一样，薛颇不负重托，完成了任务。
此后，雪白、三巧儿、陈商都遭遇了不好的结果。这个薛奶奶其实和《蒋兴哥重会珍珠衫》的王奶奶是一样的。她有自己固定的职业。换句话说，她们的工作就是挨家挨户地向女性推销珠宝，“媒人”的工作只是副业。媒人本质上就是媒人，公平正直地做生意，为百姓谋福利。毕竟，在“媒妁之言”的经典婚姻中，媒婆是男女结合的必要调解人。然而，正如冯梦龙将雪婆定义为“雅布”，即买卖妇女、引诱妇女误入歧途的特殊专家一样，媒人也是一个非常肮脏的职业。
中国古代正史中，主角总是帝王将相，很少描写底层人民的生活。好在明清小说的力量非常大，生动地记录了王婆这样的小人物的精彩生活，让今天的人们大开眼界，让他们能够充分体会到还有一个非常大的空间。经典时代。事实上，帝王将相都只是虚假的“位高权重之人”，而皇室女子则到处渗透，扎根民间，为所欲为。
古代的媒人是一个非常复杂的群体，有的人是兼职，有的人是专业人士，有的人只是媒人，还有的人是文嫂这样的“代理人”。这类人之所以成功，是因为“两性大保卫”之后的古代女性，接触外界的信息非常有限，甚至有黑眼圈，但女性就像王婆或文。每天上门拜访的骚先生和薛坡先生都是信息管理的高手，就像今天的微博、微信红人一样。
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