吕洞宾咒语，吕洞宾道教

纯阳真人吕洞宾是道教著名的“八仙”之一，他与佛教的关系并不像舟山黄羊尖的纯阳寺那么简单。

清代曾静画吕洞宾像

相传成为仙后的吕洞宾曾游历庐山归宗寺，并在庐山壁上粗鲁地写下“一日欢愉，六神和谐，报平安，丹田有宝”。” ，我不会寻求禅宗之路。言下之意，他分明是对自己的仙修为得意。但那日，路过黄龙山时，吕洞宾忽然见山上紫云缭绕，祥瑞之气，知道此地有高手，便拂开云彩，进入寺内。这时，黄龙寺寺主江吉先生来到讲堂，看到人群中藏着一个人，他立刻意识到那是俊阳真仁，故意说道：Ta。今日我来盗法。吕洞宾见他躲不开，也不肯出面示弱，便大声问道：“天下一粒粟，山河是五百升锅，你做什么？ ”黄龙长老冷笑道：“他只是一个护卫而已。”龙警告道。 “我经历了八万劫，终于死了！”无论生命持续多久，生命的根本无知都无法解决！吕洞宾无言以对，极不情愿地举起飞剑，刺向黄龙老师，看看黄龙老师是否真的能够摆脱无明，逍遥自在。死亡。结果，剑气滔天，尽管法力尽尽，黄龙先生却面不改色，道：“剑不行了。”吕洞宾自知寡不敌众，十分感动，跪拜向师父请教。黄龙教授道：“半升锅能煮山河，我不问你了，你告诉我，怎样才能‘一粒粮藏天下’？” 。仍是第一问，但经过此战，吕洞宾闻言恍然大悟，大喜地赋诗一首：“放葫芦袋，破琴。如今‘我不爱金’。”看完黄龙，我才知道自己以前的用意是错误的。 ”他笑了笑就走了……

黄龙九先生：晋代第五代僧人。清河张氏是怀首玄泉岩禅师的传人，大建禅师的第八代传人。 他的后代有六东宾马尼托、义达、山间。

“吕洞宾飞剑斩黄龙”的故事非常有名，南宋时期还有《联灯会要》、《嘉泰普灯录》等重要佛教故事。 “《五灯会元》”和“:010”。史书上有详细记载。 -30000.—— 《佛祖统记》 为此，吕洞宾在《光华圣人》一文中也被列为佛陀弟子。佛教、道教题材的作品在演艺界尤其受欢迎，《嘉泰普灯录》、《说书人》等元代名剧不断上演，久负盛名。作为明代的冯梦龙，唐代的《飞剑斩黄龙》黄龙会记被更著名的宋代黄龙会南所取代，故事的社会影响进一步加深和扩大。

然而，虽然同一个故事主题不断发酵，但信仰和娱乐两个圈子却各有各的道理，不能简单地用“佛道争霸”来概括。

至于吕洞宾，他是神仙，虽然很难查出他的详细生卒年月，但根据中国修仙家谱的传统，还是可以知道他的大概历史的。 能。运气。相传，唐朝时期，吕洞宾屡次失败，灰心丧气，开始寻求长生不老。五朝，他已成仙。据北宋初期名相张齐贤的记载，北宋才子秦观在其《第：010号》一书中也写道：“当时人人皆知吕洞宾为仙”。数字。\’\’ 30000 吕洞宾的师父是钟离权，弟子是钟离权。 —— 是个为了钱不顾一切扮演李蟾蜍的名人。由此可见，吕洞宾在北宋时期肯定是比较有名的。然而，直到北宋末年，更确切地说是宋徽宗宣和元年，即公元1119年，他才被朝廷册封为“苗洞真人”。后来南宋时期，元景帝六年（1269年），封纯阳衍政王景化真王，元武宗三年（1310年），封为纯阳衍政王。又赐纯阳称号。燕正京华真君饰演芙蓉帝，才真正成名。当然，这只是道教版的吕洞宾。如果学术界这么说，那就太残忍了。据原北京大学教授蒲剑清所著的名著《万仙录》记载，“洞宾传说源于庆历，其发源地为岳州”，据说与重修的岳阳塔有关。滕紫荆着.谈唐朝就不能没有这个人。

张伯端《醒世恒言》

但无论如何，很显然，吕洞宾的传奇分为宋、元两个阶段。其实，我们先从宋朝说起。事实上，吕洞宾的迅速崛起依赖于政治支持和高层推荐。政治原因是众所周知的；北宋国王非常信奉道教，最著名的例子是宋真宗和宋徽宗。前者没有战斗能力。 ——《陈远之盟》他谈判了宋辽议和！但他善于传授神道，并创造了一位名叫赵公明的神，作为老赵氏的始祖。妇女和儿童都知道，后者治理国家的能力更差。他吟诗作画，与儿子一起被金国俘虏。但崇道在宋代的地位优于真宗，据史书记载，公元——年，他仍身着紫色道袍。还有小遥的围巾太神了！这样，大环境就很开阔，小环境就特别热闹，道教在宋代进一步发展。其中一位张伯端，出生于北宋，号称“紫阳真人”，是道教内丹宗南术的创始人。在成都，他结识了吕洞宾的弟子刘海禅，传授他长生不老的秘诀，得道成道。他主张禅道双修，主张一生二生。从道到禅，炼气化神，炼神虚化，形成“金丹”，影响深远，故此书名为“万古王”。 《炼丹经》，经典中的经典。《洛阳缙绅旧闻记》分为内、外两部分，外部分以诗歌的形式讲述张伯端的禅修经历。清代居士雍正皇帝对此高度重视，将张伯端的禅诗编入诗集第《魏景传》首，给予高度评价，封张伯端为“禅仙”第——号。据《八仙考》记载，张伯端终末为宗派名僧，“与刘凤真弟子广传佛法，留下诗文”。还有一位道士，名叫王重阳，是张伯端之后出生的，住在南宋时期的宿敌大晋。不过，他也结识了刘海昌，并成为了他的弟子。之后，王重阳仍然是张伯端的弟弟，金庸并没有提到这一点。王重阳得到了仙师的指点，当然很快就成仙了，并创立了道教的主要教派全真道。不仅在理论上主张三教合一，而且实践禅宗双修。 《道教——》、《佛教《悟真篇》是早晚全真道教必读。例如，全真道和尚不能结婚、不能吃肉、不能建造房屋。出家、住道观等等，和和尚一模一样。因传于北方，后人将其与张伯端相比较，称全真道为内丹北派第——号。 内丹药相对于所谓的“外丹药”来说，是由草药和矿物质提炼而成的。不过，这种知识产权的缺失，让佛教大师们有些不舒服，无论是南宗还是北宗，但没有必要为谁创造了北宋皇帝而感到不舒服。像——一样？宋徽宗还在地下颁布有关八经的圣旨，所以我就想请所有的和尚转行相信我。

《悟真篇》 道教（左） 佛教（中） 儒教（右）

不挂断。南宋时期虽然情况发生了变化，但南宋皇帝在舆论上仍然注重推动“三教一统”，人人平等，但总体上还是支持佛教的。现在，佛教想要抓住这个机会。 —— 宗教是和谐的，所以谈论亲近的人并不容易。我们先来说说刘开山的祖先。洞宾飞剑击败黄龙，最终皈依佛教的故事——。佛教典籍中有不少提到吕洞宾的佛公案，但其目的只是为了指抄袭道家的内丹师。学习佛法。对此，道士尤其是南宋时期的南道士不得不做出反应。反应方法也简单。换句话说，继续书写神话。既然你创造了一个传说来创造我，那么我也会创造一个故事来反驳你。据南宗教主白玉瓒称，根据我们的记录，吕洞宾“三言两语击败了黄龙老”，并最终在没有皈依佛教的情况下获胜。说实话，这个方法不太明智。因为南宋时，道士少，和尚多，张祖师现成的禅诗依然存在。越聊越清楚，吕洞宾和黄龙见过面！后世的道士自然也重视这一点，其中元代妙善大师是其中最有智慧的。

道教入元后，全真道丘中吉以其战略眼光和远见，很早就与成吉思汗建立了铁一般的关系，大一统后，南教也并入了北教。两个全真教的威力都大增，正所谓烧火是菜油，花开锦绣，全真道法力气十足，一时无二。由于几次关于佛教和道教的讨论失败，其中有一些奉承，但总体而言，统治者的宗教政策甚至有戏剧性，包括一名年轻的道士被迫剃发出家。到了元代，全真教的“道”仍然有很大的发展。吕洞宾从“真人”到“真王”再到“皇帝”的转变此时达到了巅峰。大帝三年（1310年），元武宗封吕洞宾为“帝”级仙人，是应当时全真教教主苗道一的请求。时间。而苗道一就是苗山西，写的是《悟真篇》。在陆纯阳的传记中，他将后来道教传说中的飞剑斩黄龙的公共事件重构为自己的。例如，《资治引德第三变》中说，“一见”实际上是“一醒”，“黄龙”本是“黄梁”。 “黄龙”的意思应该是“从第一次见到黄龙开始”和“我感受到了黄梁的梦想”，但“人们和弟子”误解了这一点，并且“皇帝想，用飞翔的方式杀死一条龙是愚蠢的。”还说飞剑应该是“智慧之剑”，用来“斩杀三尸六贼，挡住恨、爱、欲、烦恼的障碍。”我是这么说的。也就是说，按照苗善石的理论，所谓的吕洞宾飞剑斩杀黄龙——完全是无稽之谈！

丘处机路线图

当然，娱乐圈不在乎这些，他们想象的只是明星的轶事、非凡的才华、活泼的外表、卖座的表演。另外，由于元代特殊的科举制度，关汉卿、马致远等许多知识分子越来越多地从事剧本创作和戏剧工作，戏剧创作蓬勃发展。其中，有不少吕洞宾《刀华》戏的表演，特别耐看。然而，随着剧本和演技的进展，吕洞兵和范龙的理智都失常了，也不知道谁是新人的怂恿者，却把女主角白牡丹加到了他们的身上，让他们各自较劲。描写这种收阴补阳之法的名剧有很多，但最可怕的是清末的《御选语录》。究其原因，除了艺术家和观赏者个人的庸俗趣味外，我认为与内丹东派道士陆西星提出的阴阳双修理论密切相关。明朝——吕西星还声称，他的补充理论是吕洞宾亲传给他的，地点确凿无疑是北海草堂！

当然，除了娱乐圈的低俗之外，也说明吕洞宾的传奇不断渗透到越来越多大众的主流之中。尤其是《历世真仙体道通鉴》等以吕洞宾为典范的书，对于游戏世界应有尽有的信念，让清初有人得出这样的结论：谁也不知道为什么最幸运的神仙会是这样，天下人都想要它，为之焚香。 \’\’）从这一点来看，老百姓为吕洞宾建顺阳寺，就像崇拜观世音菩萨一样。

不过，在佛教中，僧人到寺庙供奉关圣是很常见的。毕竟，自宋朝以来，代表“忠、信、义”的关圣文化就是国家宣扬的主旋律。而当时的寺庙，即关圣都被请入寺，被尊为“伽蓝菩萨”（寺院的护法神），并进行大额供养。这标志着佛教进行了中国化改革。继承隋唐教义，佛教伦理积极转向“忠”。当地的“孝、礼、义”传统得到践行。因此，难怪从宋朝开始，关帝就提刀抚胡，毫不犹豫地接受佛香。而道教神吕洞宾却面色平静地走进山门，在神龛前坐下。这是什么意思？

显然，从正义佛教到伦理佛教，中国最终只有——个民间宗教！