红派是一群学习《红楼梦》知识的人。文学学早已存在，并成为我国文学研究的第一个突出领域。
洪学主要有五个流派：评典派、素隐派、铁用派、评注派、文本研究派。
五四运动将其分为老红派和新红派。前四流是以锁印派为代表的老红学派和以高正派为代表的新红学派。我们将一一了解。
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1、评典派评典派始于明代中期，有金圣旦的《水浒传》、毛宗的《三国演义》、张卓坡的《西游记》。
注释派标准格式：卷首包括序言、题词、读物、问答、插图、注释、赞语等。每章都有眉毛注释、文件夹注释、注释等可以提前复习。章后的主要形式有圈子、评论等。
平店派是红学中最传统的派别，主要以支衍斋为代表。我写的是自己的经历、感受和想法，比较零碎，缺乏深入的研究和系统的把握，主要是基于个人的生活经历和艺术感受。
支砚斋是《红楼梦》的早期读者之一，虽然不系统，但对于了解作品的原著性质很有帮助。支彦斋的评论与《红楼梦》稿件的正文一起保存。
2、重印派重印派又称政治重印派，是一个具有200年历史的红色学老派。
探寻隐义，就是用文字去寻找作者隐藏在书中的真人真事。素隐学派是在伊尼安、伊尼朝时期受古典儒家文学研究风格的影响而形成的。主要方法是做一些繁琐的研究，从小说的情节和人物中寻找隐藏的物体和人物。
锁印派的创始人一定是周纯（1729-1815）。周纯认为《红楼梦》“讲述金陵章侯户政的故事”，但这种观点对后世影响不大。
苏隐对后世影响较大的一些观点包括《明珠氏氏论》（又称纳兰性德氏氏论）、《清静与冬儿妃故事》等。 （又名凤林、小丸）有。事务理论）、“馅饼人理论”和“等等。
蔡元培于1917年出版的《石头记索隐》是颇有影响的素印派卷。他从民族主义情感出发，提出《红楼梦》的目的是反对满族统治，因此将《红楼梦》解读为一部政治小说。
景美玉的《红楼梦真谛》是锁印派各流派观点的综合，是锁印派红色研究的最后一部著作。
3、题Yon派题Yon派是早期以诗歌形式关注《红楼梦》，重点描写书中人物的悲欢离合，从而表达他们的羡慕和情感的早期流派。
一些诵经派的诗词、韵律、赞美诗表达了一种“辉煌转瞬即逝，人生如梦”的人生观，流露出一种敬佩或同情之情也有。大柴表达了“花无可奈何落”的感受。
叶崇伦的乾隆时期的《红楼梦题词》就是他的代表作，“色是天，幻是荒，人不认……多少红楼梦尚未醒！”
4、批评学派批评学派的开端是1904年王维《红楼梦评论》的出现。王维运用德国学者叔本华的理论，不仅分析了《红楼梦》的精神和主题，还分析了其美学价值、伦理价值等。
将《红楼梦》与《牡丹亭》、《长生殿》、《西厢记》等进行比较后，我们得出的结论是“《红楼梦》可以说是悲剧中的悲剧”。
这是第一篇用哲学和美学思想对《红楼梦》进行系统评述的论文，学术界开始了对《红楼梦》的全面、系统的研究和评述。
吴宓的《红楼梦新谈》是第一部运用西方小说理论来研究《红楼梦》的作品，裴芝的《红楼梦新评》则是第一部从社会角度解释该作品的作品。这在当时是一个全新的视角……
5、高正派高正派是红色学史上影响最大、实力最强的红色学派。胡适的《:010—30000》是文本研究派的创举，预示着红色研究新时代的到来。
胡适通过大量史料考察了《:010—30000》的作者、作者的生活背景、成书过程以及书中出现的封建家庭的原型，得出的结论是：是“《红楼梦试论》”。 30000是曹雪芹的《汽车传奇》。那时一切都很棒。
胡适是第一个对《红楼梦考证》进行系统研究的学者，他为《红楼梦》的研究活动建立了新的模式和思路。 因此，人们称之为红色科学，它是从胡锦涛开始的。施一所新的锁印学校，称为老红学校。
胡适之后，考据阵营不断扩大。
于平波的《红楼梦》对《红楼梦》的内容和版本进行了考证。李玄波的《红楼梦》对曹雪芹的家庭背景——进行了系统考证。
他的《红楼梦辨》将历史研究中的曹氏家族和文学作品中的贾氏家族结合起来，并利用曹雪芹和《红楼梦》的年表来分析人物及其起源和地点的问题。颜斋等人的著作是考据学和“自传”发展的顶峰。
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