唐朝武则天的升仙太子碑的书体是什么，升仙太子碑的书体

武则天《升仙太子碑》铭文（部分）

武则天《升仙太子碑》纪念碑

谭琳撰稿

武则天（624—705），四川第一代历史名人之一，唐代澧州（今四川省广元市）人，是唯一在这一年龄出蜀的人。 14. 一个人。中国历史上合法的女皇帝。武则天被广泛称为第一位皇后，但大多数人不知道她也是一位书法家。而且，她并不知道，她的书法《升仙太子碑》被列为“中国最美的100幅书法”之一。中国” 《平复帖》 《兰亭序》 并肩等待。 《升仙太子碑》写于公元699年，表面上讲述了周灵公得仙的故事，实际上是在庆祝武周的盛世。原石碑现矗立在河南省洛阳市东南约35公里处的偃师市伏地镇凤山山顶。

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《升仙太子碑》 石碑正面有“升仙太子碑”6个大字，碑文共2123字，共2129字，均为武则天手书。碑上下及碑背的《游仙篇》首杂诗及题名，为唐代著名书法家薛稷、钟绍靖所书。《升仙太子之碑》被各个年龄段的书法爱好者认为是书法艺术的瑰宝。《宣和画谱》说：“他勇敢而坚定，消除了铅、蜡和粉末的气味。”

碑匾是位于碑顶部的碑石名称，又称碑头或碑头。石碑正面的“仙太子碑”六个字母，以书法书写，呈飞翔的白鸟形状，每个字母的开头都有一只仙鸟站立。细腻的云彩和良好的礼仪是一件宝藏。

飞白是一种特殊的字体，又称“飞白书”或“飞白书”。相传是三国时期书法家蔡邕受工匠用毛笔涂白粉的启发而创作的。 我是。它被称为“hihaku”，因为当在上面绘制字符时，丝绸会变成白色。最初“飞少”、“百度”都是用隶书书写的，后南齐萧子云改为“飞大”、“白毫”，唐太宗、高宗也用隶书制作小印。白白，宋太宗、仁宗的草书。清代，飞白字全部被封印。现代书法中的干笔画也称为飞白。飞白与“干笔书法”不同，干笔有时会显白，但飞白却充满了白。

历代贡非百赏虽然不多，但地位却很高，如王羲之、王献之、隋炀帝、唐太宗、欧阳询、宋太祖等。清代也有人写作，比如宋太宗。那么为什么它会流传千古呢？主要原因有两个：皇帝的偏爱和提拔。《书史会要》 唐太宗相传“善用白纸，文力极强，一度尤为出色。”宋高宗说：他的祖先和八派都喜欢书法，写大书，尤其是白皮书，并任命许多部下为大臣。宋朝皇帝偏爱飞白字体，主要是因为字大，适合用在匾额上。为响应皇帝的需要，给大臣们御书的匾额和小字。二是王羲之、王献之等著名书法家的例子。《书断》 云先生说：“飞白着《羲书》，成其为上品，可惜没有‘二王’飞白之言。”它已经被传承下来了。尽管如此，飞白抄还是有致命的缺陷，比如“头蓬乱，衣衫褴褛，就不能写字；胡须粘了，面就不能用毛笔写字。”（梁善洲，清代书法家）。这种书法早已废弃不用，现在飞白书已成为遥远的历史遗迹，鲜为人知。

碑匾下的武则天碑文共有2123字，其中原创字19个，当时非常流行，以至于不是每个人都使用它们。部长与世界的行为。碑文为唐太宗之后武则天所书“《晋祠铭》”（此碑文现位于山西省太原市金子寺，是现存唯一的唐太宗真迹书法碑文） ）。虽然没有太宗的柔和大气、圆润笔画，但却是武则天独特的文风。评论家普遍认为《升仙太子碑》的书体出自王象章草，但仍保留其威严和威严，并被认为比唐太宗的书法更接近行书。为女性书法第一秘药。

《升仙太子碑》 飞白的额头和草书不一样，看起来很奇怪。

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唐代诗人李翘（644-713）曾这样形容武则天的书法：“奇痕俗俗无双，美艳妖娆。八身，尺度绝妙。”“其千。” ” “这座堪称世界奇迹的城市奇观，在243岁时用大写字母悬挂起来”（《全唐文》卷243 《为何舍人贺御书杂文表》）。当然，这是高估了，但从过往的表现来看，这种说法并非无稽之谈。综上所述，武则天书法的渊源来自于两个方面。

首先是皇宫的影响。唐朝皇帝大多喜爱书法。当时，书法是知识分子登上政府职位的阶梯。唐太宗李世民（599—649）在其政治生涯中，酷爱王羲之的书法，遍地寻找王羲之的真迹，勤于临摹。他的爱好推动了唐代“崇王”（王羲之、王献之）的书法热潮。武则天多年来一直陪伴在他身边，深受他的影响。此外，武则天招揽、提拔、奖励书法人才，推崇郑观遗风，使宫廷内外的文艺精进，并以“承古俗而迷之”为宗旨。概念。”著名书法家殷仲文、王之敬、欧阳通、钟绍敬等，以及薛曜、薛稷兄弟，都曾为他题字或立石，常常受到宠幸。《宣和书谱》 她“喜欢写书法”，行书据说有“丈夫的气势”，法院局医生教她刻字、篆书、飞白就是这个省的意思。内政部。武则天的书法主要源于宫廷。

二是家族传承。据考证，武则天的母亲杨氏出生于一个世代相传的贵族家庭，历朝都担任要职。这是因为他们深知写出优秀书法的重要性（自科举制度被中正幕府九品取代后，书法就成为进贡士子和选拔官员的重要科目） ）。杨先生自幼喜爱学习书法，在京师长安（今西安）居住期间，还师从著名表弟杨师道（后任唐朝宰相）学习书法。书法。杨师道是唐太宗正观年间文学园的领军人物之一，他的草隶很受唐太宗的喜爱。当杨氏与武则天的父亲武士虞氏结婚时，杨师道的妻子贵阳公主（唐太宗的妹妹）主持了婚礼。那么，您对于杨老师的书法有何看法呢？《全唐文》 第239 卷《武三思》 因此，当扬还是个小女孩时，“我在每一平方英寸上写了数千个字，我总是在一毫米的尽头徘徊在雾中”而波浪是涟漪。 ” 笔边，明亮的云彩进入了魏的描述，光芒四射。龙爪、鱼形映照张琪，色彩扩展。 “魏章”是指魏石碑的风格。 “”指的是后汉张芝的“金草”风格。这篇写的大意是，杨特别擅长写小字，虽然字很小，但她是模仿魏贝（张伟饰）和曹静（张琪饰）的。每一份临摹、研究后，在一个熔炉中组合、熔化，形成一种集块书、块书、块书于一体的独特字体。武则天《升仙太子碑》 碑文以行书为主要字体，显然深受其母杨氏影响。

为后人留下雕刻书法的先河

武则天时期，王方庆为凤阁大臣，其先祖王祖训、王丹寿为南北朝藏书家，藏有王羲之书法40余卷。有些藏品甚至存放在宫殿里。机密阁三座建筑内均无藏品。有一次，武则天专门询问此事。王方庆见武则天喜欢，也知道祖上的遗物有多么珍贵，所以并没有剥夺他的志向。他别出心裁，下令将王方清11代28人的收藏传给唐朝。这就是著名的《万岁通天帖》。 （现藏于辽宁省博物馆）。完成后，原遗骸归还给王方庆。迄今为止，“二王”印章都是通过复制的方式保存在宫中，但这费时费力，而且数量极少，很难达到扩大规模的目的。力量。武则天创造了书法史上第一块碑文，为中国书法史上做出了巨大的贡献。

历史上记载的武则天手稿有江西省上饶市鄱阳建福寺藏《荐福寺题额》、抚州北郊崇福寺藏《崇福寺题额》、福州北郊崇福寺藏《夜宴诗》。宣和宫藏。 “建福寺飞爆皇后额上所刻一文和崇福寺武皇后额上所刻一文”的文献记载现已佚失，后者仅见于《历代名画记》。但未找到与本文相关的历史文献。据此，《宝贤堂集古法帖》应该是世界上唯一的武则天真迹。

（作者为四川省社会科学院艺术研究中心主任，作者编号《升仙太子碑》）

来源：成都日报