如果你能不假思索地读到这句话，“袽国紴请杀掉马特。你知道怎么做吗？`”。接下来，你必须知道这种文字背后的含义。火星文学、边缘文学、杀马特文学，曾经是无数90后共同经历的时代符号。
十多年前，这里有很多年轻人。她们有着色彩缤纷的长发，喜欢浓妆艳抹，穿着“独特”的服装。他们抽烟、喝酒、烫发、写火星散文，但他们知道自己是好孩子、好孩子。
他们自认为是边缘人，逐渐聚集在一起，成为年轻人专属的潮流。但突然之间，杀马特就成了中国互联网上的过街老鼠。过去，他们被视为弃儿，受到公众的嘲笑、奚落，甚至蔑视。
杀马罪是什么罪
为什么它死了？
带着这个疑问，纪录片导演李一凡带着相机记录了沙马特不为人知的死亡历史。
”。
一切都从这个问题开始：
莎玛特是谁？
根据网上的定义，“shamate”一词源自英语单词“smart”。
，寓意聪明、时尚。这个词的原意很美好，但放在中文语境中，显然带有贬义和嘲讽的含义。
在大多数人眼中，沙玛的形象通常是这样的：色彩缤纷、光怪陆离的发型、夸张的浓妆和眼线、前卫独特的服装。最具标志性的就是极其夸张的烫发造型，这是融入杀马特文化的通行证。
但如果没有这些有色眼镜背后的标签，我认为没有多少人会了解沙马特的真正起源。
Shamat 文化于2008 年左右出现。
当时，网络文化正通过全国小县城的网吧向年轻人传播。日本视觉系和西方另类摇滚文化随着网络的传播开始在年轻人中发酵变异，形成了与主流审美截然不同的青年亚文化。
造成这一趋势的关键因素是一款名为《劲舞团》的产品。
在线游戏。游戏人物往往奢侈、夸张，这吸引了很多年轻人沉迷于游戏，创造了一种边缘文化。
你可以在游戏中建立各种类型的“家庭”。
”和“公会”
各地的“非主流”群体也在这一时期开始分化。
简单来说，杀马特就是非主流版本的升级版。
那时，有一个人，名叫罗福兴。
杀马特公会的创立者。在选择这个姓氏时，她最初想使用英文单词“fashionable”，但在浏览器中发现“smart”。罗福星不会发音，就干脆用汉语拼音的方法，缩写为SMT。我觉得这并不“厉害”，于是顺着这三个字母，终于找到了“杀马特”三个字。接下来，将你的公会与大家族联系起来，例如葬爱杀马特家族、残血杀马特家族等。随后他创立了杀马特家族QQ群，招募了一些最早的杀马特爱好者。
罗福星为他的家族制定了严格的招募制度，要求每个家族成员都要模仿他的衣着打扮。
最重要的是拥有一个让自己引以为傲的发型。尖头，仿佛脱离了地心引力，是莎玛成员的标配。
“杀掉马特！”
我就是这样诞生在这个世界上的！
就连罗复兴自己也没有想到，席上杀会成为一种潮流，更多小镇的年轻人会加入俱乐部并模仿。他们极其夸张的造型和前卫的服装，让很多年轻人在审美选择有限的时候，有了反抗主流审美、认为“酷”的自由和冲动，正因为如此，越来越多的人开始追杀马特。
很快莎玛就出了圈子。 2008年，Shamat以时尚、另类为特色，不断尝试挑战人们的网络主流审美。当然，震撼的审美并不容易被认可，而且当时的舆论环境普遍不利于杀马特。
网络上甚至掀起了一股针对Shamat文化的围攻浪潮。
2010年，微博上出现了大量“杀人犯罪”的账号。
2012年，百度贴吧大战期间，杀马特酒吧无法抵抗。
2013年，众多反杀马特组织成员侵入QQ家族主群管理，导致主群解散。
此后，“杀马特”受到了整个社会的一些批评，无论是在网上还是在现实生活中都遭遇到了很多仇恨，甚至有人对其进行猛烈抨击。
当时的贴吧和论坛上，随处可见杀马特被打的热帖。对沙马特的敌意、嘲笑和蔑视是当时网络舆论的主导基调。
但我们想一想。
凶手到底做错了什么？
似乎没有人关心这个答案。
杀马特由此成为网络文化鄙视链的最底层。对于大多数人来说，了解马特的谋杀案是从这场“反谋杀”浪潮开始的。
但真正了解——的人却很少。
杀马特青年为什么要玩杀马特？
事实上，大多数杀害马特或仍在杀害他的年轻人都有一个共同的身份。
厂哥，厂妹。
他们中很多人出生在农村，因家庭情况或其他原因而辍学打工。我每天工作10多个小时，每个月只休息一两天。
当其他孩子还在读书时，他们每天在流水线上当机器人工作以谋生。
其实，这也是“杀人犯”的一个特点。
他们大多数是最底层的工人，普遍受教育程度较低，工作最辛苦。
以杀马特首领罗复兴为例。
他由祖父抚养长大，初一就辍学，拿着假身份证进了一家工厂，当了一名流水线工人。
工厂的生活只能用枯燥和疲惫来形容，但当时每天最开心的事情就是下班后和其他杀马特成员上网聊天。
因为只有在那样的氛围中我才会有宾至如归的感觉。
位于东莞市石排镇。
里面有各种小工厂，有很多像罗福兴这样的年轻工人。
所以，这里曾经是大部分凶手的聚集地。
Chamate对工厂的记忆大多很糟糕——
这是他们拼命想逃却又不能逃的地方。
在制作刷子的岗位上，工人的手每天都被磨损，指甲也被磨损。
虽然是喷漆的，但我的身体很快就被油漆覆盖了。
第一次上班的人会感到恶心，久而久之皮肤会出现过敏症状。
钻孔硬件每个孔的工作成本为6 美分，但你可能会在机器中夹伤手指。
工人因报到时年龄太小而被非法工头骗取工资的情况屡见不鲜。
他们也会不满意。
但实际上，他们很难在工厂内部得到认可和尊重。
没办法在城市扎根，也不想回到公共资源匮乏的乡村。
无法逃避现实的他开始寻求其他精神寄托。
罗福兴烫发是为了伪装自己，这样他就可以像“坏孩子”一样被欺负。
用他的话说：
有时我觉得这头发给了我勇气。
他还记得第一次出门的时候，他一脸杀气，隐约能听到很多人的笑声。
但他不在乎你的笑容是否友善——
只要是关注，即使这种关注是一种“蔑视”。
这是他找到自己存在的唯一方法。
事实上，罗福信是个顾家男人，敏感又内向，除了工作很少出门。
尽管他被认为是沙马特的教父，但他从未真正在线下见过这个家族的其他成员。
他们通过发型在网上交友、谈恋爱、成为兄弟姐妹、互相安慰、介绍工作、排解孤独。
排除标签“马特杀手教父”——
罗福星是一个平凡得不能再普通的底层农民工。
通过罗福新，导演李一凡采访了更多沙马特家族的成员。
每个杀人犯的背后都有成为杀人犯的理由。
对于16 岁开始工作的丽莎来说：
（Chamate）的意思是打扮得像刺猬一样强壮。
当我进入社会时，我还很年轻，必须改变头发，让自己看起来更社交，这样我就不会被欺负。
白菲菲上班的时候，身边没有朋友，在工厂里生活得很压抑。
但妈妈却无法安慰她，只是在背后催促她拼命赚钱。
我妈妈总是说：“我为什么要休息？我每天都能工作，能赚钱，所以我不需要休息。”听到这个我就恶心死了。
她说，她曾经考虑过自杀，并在网上寻找安乐死药物。
直到有一天，她无意中接触到了杀马特的一名成员。
他们（shamates）是自由且独立的！
他们可以做自己想做的事，不用担心父母！
许多杀马特人的“自由”
”是他们最常说的一句话。
所以——
沙马特已经成为一些人另类的自我疗愈手段，成为逃避现实压迫的保护伞。
有些人参与陷阱是为了融入社交圈，杀戮垫代表与异性的关系。
对于流水线工人来说，晋升的空间基本上很小。
父母对他们的期望是在工厂找个女朋友，少订婚，尽快成家。
然而，大多数流水线工人都很穷，根本没有收入，无法引起厂妹们的注意。
杀马特成员阿宝说道：
那时候，除非你有这样的头发，否则你找不到女朋友。
无论是为了获得关注、增加与异性的兼容性，还是寻求某种认可。
说到底，镜头下的杀手——
他们是一群来自小镇的年轻人，试图通过奇怪的服装寻找身份感。
然而，在主流审美和舆论的围攻下，沙马特很快就被谴责为低俗异端。
因为杀马特看起来很“嚣张”。
这引起了很大的麻烦，孤身一人的杀马特被轻松击败。
李一凡导演第一次与杀马特成员线下见面，他却断然拒绝参加。
因为这个沙买买特判断他们是一群“同城里互相争斗”的人。
然而，即使有这样的防范，杀马特也很难被社会所接受。
自2013年网络反杀人浪潮兴起以来，杀马特的处境变得十分艰难。
如果你留着长发或者染过头发，不仅进不了工厂，而且留着这样的头发你甚至可能租不到房子。
因此，凶手被迫面对问题——
是为了生存还是为了理发？
为了保护自己唯一的自由，一些人选择了控制不太严格的小工厂。
但小工厂的经济利润不稳定，收入也很不稳定。许多沙马特都有过被迫流落街头的经历。
前杀马特会员安妮晓慧回忆，流落街头时，她向孩子讨要10个肉包子，分给孩子们五天。
而一旦“杀马特”赖以生存的工厂环境不复存在，“杀马特”就被迫回归现实。
另一方面，网络上也有很多黑杀杀马特的声音，所以杀马特的影响力今非昔比，也会逐渐消失。
东莞石牌公园每年国庆节举行的扫席派对现已被禁止。
因为他们在舆论上处于劣势，根本没有发言权，很多人开始认为他们错了。
于是我选择剪掉头发，从边缘走向主流，成为世人眼中的“正常人”。
大多数曾经著名的杀人犯现在已经恢复正常，继续过着正常的生活。
《教父》中的罗福星也是一头干净简洁的发型，完全没有当年杀马特时的痕迹。
在很多采访中，他最常使用的一句话之一是：
改变你的想法，成为一个新人。
他们想留在城里，尽管他没有做错什么，但城里却无法接受他们。
近年来，随着直播行业的兴起，杀马特重新出现在网络上。
尽管仍然存在很多嘲笑和蔑视，但一些沙麦派成员认为这是沙麦派的复兴。
罗复兴也尝试过直播，但账号屡次被封。他说他最大的愿望就是为沙马特洗清罪名。
让我们回到最初的问题。
莎玛特是谁？
纪录片最后，罗复兴表达了自己的理解：
这是因为来到城市的孩子无法选择房子、汽车或高薪工作。
你不能在车里或家里玩，只能玩头发。
这意味着他们目前没有学历，没有背景，早年没有受到过关爱的教育，晋升的道路对他们来说几乎是关闭的。即使他们不杀死马特，也会有其他类似的团体杀死马特。
在这个时代，总会有被抛弃的人，也总会有被轻视的人。
坦白说，我的表弟和很多人一样，最初是出于好奇才观看这部纪录片的。
然而读完之后，我的心里却是百感交集。
导演保持冷酷内敛的视角，消除所有戏剧性，完全以旁观者的视角记录罪犯的个人经历，但幕后却是这个时代不为人知的阶级划分和阶级划分的时间鸿沟。
虽然沙马特只是一群普通的打工子弟，但创造沙马特文化的动力却是边缘儿童、下层青年、阶级差距、审美约束、舆论控制等诸多社会问题的集合体。
这一切的根源在于公众对沙马特群体的误解和歧视。
导演李一凡解释道：
我拍摄的不是沙马特的历史。我拍摄的东西是90年代出生的移民工人历史的一部分。
这部纪录片看似描绘了沙马特的青春岁月，实则是一个底层残酷的故事。
沙马特文化兴起的背后，隐藏着无数生活在小镇的年轻人的动荡和苦难。
沙马特灭亡的背后，是那些对时代变迁感到困惑的人。
李一凡导演在《一席》的演讲结束时这样说道。
每个人都生活在社会中，每个人所处的情境就是社会情境，每个人都有历史。
照顾好自己的最好方法就是关注社会。只有当你对社会的看法没有盲点时，你才会意识到你并不是生活在《西部世界》的安静祥和的时代。
我们世界的经济和技术正在快速发展，但我们生活的环境似乎仍然没有变得更加宽容.
我们的社会确实是不宽容的。在整个社会的眼中，哪怕是最轻微的异国情调都几乎成了异端邪说。
大多数沙马特认为自己犯了一个大错误，别无选择，只能剃光头发，诚实工作，回到贫困的生活。
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