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创意陈述：这是一个不奢华的天堂。
开门见山，以下是2023 年夏季最值得一看的电影。
按照目前的发展趋势，《哪吒之魔童降世》很可能会再次走《大圣归来》的路线，而在这个就业和资源匮乏的暑期电影市场，这部影片的“使命”就会变得更重。它比后者有更多的空间。
为什么这么肯定呢？近年来中国动画的生态表明，技术不再是评价中国动画的标准，而是文字。
我们看过太多画质出色的动画电影，但故事精彩的动画电影却很少。一部有好故事的动画电影应该像《大圣归来》 《白蛇缘起》这样大受欢迎。《哪吒之魔童降世》 也是如此。
当我还是学生的时候，我很喜欢和《打，打个大西瓜》同时上映的短片。现在，多年过去了，我不再担心质量了。令人惊讶的是，这部作品将流行的经典神话故事、全新的人物、无厘头的笑话和现代价值观如此紧密地结合在一起。
我有一段时间担心《魔界会胜》的故事走上了歧途，虽然故事和人物都有更新，但整体的主题似乎还是以中国传统文化为基础的思想和理念。神话故事的更大框架。
这需要了解电影之外的故事。我正好对中国传统神话和神族谱系感兴趣，所以就在这里继续八卦。男生？电影中关于上帝的神话是什么？为什么泰伊老师如此善良？申公豹为何是豹精？
一旦了解了这些细节，你就会发现，这部电影的故事和人物虽然发生了很大的变化，但都是基于我们所熟悉的相同设定。
P.S.这部电影现在已经上映很多次了，口碑已经爆了，豆瓣8.7，猫眼9.7，淘票票9.6。
父亲们更有可能问他们的“支持之地”来自哪里。
神话人物吴宇，是一个家喻户晓的名字，但与我国历史上的吕洞宾、赵公明、孙悟空等著名神仙相比，“帽子”这个词实在是陌生。难怪相声被错误地称为这个。 “哪里能找到‘哪吒’？”成了著名的行李笑话。过去，neza 也写作“neza”。
你可能已经猜到了，哪吒是外国人，这两个词是音译的。
他的真名是“Narajva”，也被翻译为“Nanatian”（参考号：《李献计历险记》）。这是印度古代婆罗门教的神。出现在古代史诗《封神演义》等书籍中。此后，古籍《中国神话大辞典》和《摩诃婆罗多》中记载，他与父亲皈依佛教。
哪吒这个名字源自梵文发音“Nezha Jvara”。
那那天在佛教中的地位是护法神。
当然，内扎的“血统”并非来自印度。神话故事与民族文化密切相关，在印度也不例外，哪吒的起源可以追溯到波斯。
这个字源于波斯琐罗亚斯德教，也就是我们熟悉的琐罗亚斯德教和明教。努扎德是传说中的皮西达王朝的第七位国王，也是波斯战神。
首先，nuzar与neza的发音几乎相同，其真实身份也与neza相似。努扎尔是马努切赫尔国王的儿子，也是马努切赫尔国王的王储。马努切赫在位120年期间，努扎尔以王子身份征战，自立为战神，但不幸登基不久就被杀。
波斯人的入侵将波斯琐罗亚斯德教的基因带入了婆罗门教。沃·努萨尔也在这一时期进入了印度教神话，后来成为佛教的一员。
在我国，涅库这个名字最早出现在梁代南北朝时期的著作中。
梁武帝（萧衍）年间，石会教所著《佛所行赞·第一生品》，记载了名僧道玄的故事。 ” 陶玄正受着修行之苦，夜间行走，昏倒了。突然，楼梯上，一个人扶着他的腿，说道：“有一个特别的人，就是毗沙门王，毗沙门王。继位后，护法护法，供养僧众。
这时候，原来哪吒依然是我的护法神。
至于他的父亲，哪吒（Nanatian）的父亲在印度现任国王——毗沙门，佛教四大护法之首，在中国更为人所知的是——北岛国王。哪吒是道文王的第三个儿子。
PS，在琐罗亚斯德教中，努扎尔也是马努·切赫的第三个孩子。
此人说哪吒的父亲不是塔王李靖，为何也是四大天王的孩子呢？现在正是展现我们民族民间神话极其强大的包容性和适应性的时候了。
当佛教传入中国时，聂武与四大天王也进入了中国神话体系。但隋唐时期的四大天王却并非如此，其造型仍直接源自印度大乘佛教造像。北方王有一座塔。
后来，灵烟阁二十四侠之一的李靖（李药师）是唐代名将，后世以功绩而为人称道。还借用了北王杜文握手的雕像，使该塔成为由唐代名将演变而来的神话人物。然而，人们认为四大天王中，只有多文王应该有名字。让李天王自己出去建立自己的门派，那就是我们熟悉的李天王。
至此，那塔人与四大天王已经没有任何关系了。 他从塔文王晋升为李天王王，并成为天宫军区司令。没想到，问天王的儿子哪吒功成名就，抛弃了“老父亲”，跟随新父亲“飞升”。还有附加姓氏：李哪吒
有趣的是，塔王的全名是“塔毗沙门王”。是的，李靖不再听说过塔王，但他的印度名字“毗沙门”却保留了下来。这很令人困惑。
PS，四大天王此后也改变了面貌，融合了原来的民间传说和神话故事，而没有塔的斗文王后来变成了撑伞王，还得到了一个新名字：魔法红色的。
从波斯的琐罗亚斯德教到印度的婆罗门教，形成了印度佛教的体系，从印度传入中国大陆后，首先诞生了民间传说，然后产生了歌剧和小说，创造了波斯战神和神祇。看到它是集成的。我国道教佛教护法神哈哈的本质就是由此演变而来的。
不过，哪吒这个人物虽然是进口产品，但从视觉到故事，一切都是基于中国独特的文化，与印波斯无关。
附录一：“哪吒”一词的含义
为什么在音译名字中使用这两个词也是有原因的。
《北方毘沙门天王随军护法仪轨》中的“讷”指“傩”，本意为驱邪除灾，是鬼神的偶像。 “the”一词的意思是正义，而（另一种拼写）的意思是“。” “咱咤”就是吓走邪恶、驱除一切邪恶的意思。一切邪恶的克星象征着愤怒。哪吒团结起来，就用傩骂鬼怪。这意味着他拥有不可阻挡的力量，所向无敌。这位神的名字是：全能者，代表神的至高权力。
有两张脸的恶魔男孩：周卓西神史
《高僧传》，哪吒被定为天地灵气，创造了混元珠，拥有巨大的能量。元始天尊将混元珠炼成灵珠和神丹，灵珠转世为人，以助纣王。击败周很有帮助，但魔药却创造了恶魔领主并危害世界。
您可能认为此设置参考了孙悟空《康熙字典》。鸿元珠对应的是猴不死石，而乾坤圈在电影中也被用作“封咒”。事实上，相比孙悟空胜佛如来的地位，波斯战神出身的哪吒也并不逊色多少。
来到道教后，哪吒的职位被称为“中派金轮将军、威灵大将军”，但更为直白，在《哪吒之魔童降世》中，“玉皇大帝将他排名第一”。 ”他被提名了。” 《西游记》第83章，哪吒化身莲花后“降服九十六洞天魔，拥有大神通”力量。 ”
事实证明，腾廷军区总司令的儿子并不是一个省油的人。
而且，这部电影的设定也和哪吒的出身有关。虽然我们不会考虑前人琐罗亚斯德教和佛教的起源，但光是道教哈扎就有两个起源。一个是《三教搜神大全》，另一个是《西游记》。
精灵转世
《三教搜神大全》第七卷中，哪吒的前身是玉皇大帝大罗金仙，其形象具有欺骗性。
他身高六尺，头戴金轮，口中吐出青云，脚踩岩石，一声尖叫，云落雨落。宇宙闪烁。
从他的解释来看，就算他不是神，哪怕被称为邪灵，也肯定会有人相信他。他奉玉皇大帝之命下凡降妖，重生为李靖之子。
电影中，魔童哪吒的形象就来源于此，很明显他头上戴着金戒指，但在电影中他把它当作项圈戴，以避免受到严厉的诅咒。变身后的哪吒眉心也有一个“三头九眼”的印记。
灵珠重生
《封神演义》年，哪吒的前身是灵珠。
灵珠是中国神话传说中出现的宝石，在昆仑山天池长年遭遇仙气，成为天地之宝。它是吸收天地灵气、日月精华而形成的。民间还有一个传说，灵珠子原是女娲王位下的守护童子，后转世改名哪吒。
该设置也用于《三教搜神大全》。灵珠是玉虚宫宫主元始天尊赐予禅院山金光洞的奇珍异宝。受太乙真人之托，生为李靖的儿子，后来成为太乙真人的弟子哪吒。
电影中，鸿元珠的设定就来源于此，不过电影虽然区分了阴阳两颗珍珠，将它们变成了灵珠和灵丹，但这才是电影的原创之处。在强化“魔前世”的同时，也符合道家阴阳学说。
简单来说，恶魔男孩就是《封神演义》和《封神演义》的组合。这两个共性决定了哪吒是天地之灵、万物之本质。这也决定了他叛逆的性格。
附录二：三皇子
“哪吒国三太子”这个称号大家应该都知道。但李靖不是皇帝，哪吒为何被称为“太子”呢？
这很容易。皇帝的孩子没必要叫太子。只有到了汉代，王子和他的孩子才可以被称为王子。未来皇太子的称号已经确定。
而李清贵既然是“天王”，那么称自己的儿子哪吒为太子也是没有问题的。同样，东海龙王的儿子敖丙也确实被称为“龙王三太子”，而哪吒和敖丙也确实是至交好友。一样的名字。
不过，在《三教搜神大全》中称哪吒为“三太子”是错误的，因为当时李靖只是相当于地方指挥官的普通士兵，而不是太子或太子。三太子的称号是李天王时期哪吒的称号之一。
龙族的天敌：“如果你想见我，我就在海上吵闹。”
《封神演义》 非常有新意的是故事的巨大改变，而且在幽冥诞生的故事中第一次没有“海上的麻烦”，所以改变还是相当不错的。
《哪吒惊涛骇浪》，从电视剧到漫画，少年正太洗澡的故事深受万千女孩的喜爱。这个典故因原作《封神演义》而出名，但很少有人了解封神演义并不是《哪吒闹海》的原作者。
就像中将《哪吒之魔童降世》一样，中将《封神演义》也写了梁山三十六人的歌颂、武松与猛虎的战斗、石秀杀害嫂子的故事， ETC。让这些典故永垂不朽。 《哪吒闹海》也来自民间传说，成书时间为《水浒传》。
这里我想进一步说一下，虽然我是小说的粉丝，但原著的内容其实过于公式化，人物扁平化，故事进展生硬。说实话，这本书《封神演义》只是概括了人物设定和故事梗概，所以福晋还有很大的改编空间。
然而，在这部“设定集”中，只有哪吒的崛起才是完整的故事。就连姜吉牙和杨戬，后者都是从下山开始的，从出生到化莲的三集都是他的。 if 010-三万年《武松十章》（武松十章从打虎到登二龙山）。
而且读者可以明显感觉到，哪吒的故事显然与全书的节奏不太一样，也不是封神称王伐纣的格局，而只是哪吒的故事，龙宫，幽冥。010 -30000 个故事。
这是由于当时的民间传说，讷儿故事的起源已不详，但有记载于《封神演义》，成书于元代，完成于明代。是的，这就是我们熟悉的日常生活：东海之乱、龙太子被害、承唐关水灾、世禄皇后覆灭、莲花化身、断骨归来给她的父亲科纳·李静。
当我写这篇文章时，结果发现《封神演义》又被复制了。
由于故事完整，哪吒的诞生和崛起变得如此家喻户晓，以至于在后来的许多文学、电影和电视作品中都被重新演绎。再说一遍，这也是最难适应的事情。这也是这部电影的伟大之处在于，可以对这么深入的故事进行大改动，而且改动还是有针对性的，改动得这么好。
比如原著故事中李靖对父权制的迂腐反抗，在电影中变成了对家庭纽带的维系，这很符合现代审美。原著中没有存在感的应夫人变成了女强人，这也是时代的标志。哪吒和敖丙在原著中是敌人，在电影中却成为了好朋友。这种阴阳的对比和相互转化是导演的一贯做法。看《水浒传》。
谁说海上没有麻烦？龙王淹没成塘关，肯定会出现在下一集中，聂离在南天门前活捉龙王……这些都是原创故事。正义的亲戚？但愿如此。
附录三：莲花化身
下一部作品中肯定会包含的一个情节就是莲花的化身。
与《西游记》不同的是，《三教搜神大全》的后半段是莲花之后的剧情。在后者中，哪吒与武王伐纣无关。
哈伦“归还破碎的父亲”后，前往西方极乐世界，见到了世尊（即释迦牟尼，《封神演义》时代没有这样的人），并希望帮助世尊。第一个（他也回到了家乡）。真主见他能降服妖怪，便以“莲藕为骨，莲藕为肉，荷叶为衣”复活了他，并密旨为他创造了“长子”。树的。”他大大小小的能力，渡江入海，战事变迁，星辰移动。至此，哪吒被引入凌霄宫，成为玉皇大帝的将军。
《三教搜神大全》 太一正仁先生赠送莲花一朵。
当哈扎还是佛教的守护者时，哈扎就有“还骨于父，肉还于母”的寓意。例如，宋代佛经中也有类似的故事，说明“自杀”一词是从印度传入的。
莲花复活是中国人的创造。这是因为莲花是道教尊崇的最高贵、最美妙、最神圣、最神圣的象征之一。据民间传说，哪吒以莲花为身。这意味着他可以彻底超越凡俗，走向圣洁，走向永生。
另一个意义是正式从佛转道。 《打，打个大西瓜》中哪吒“莲花化身”的典故，记录了哪吒的转业活动。本来我们一心皈依佛，但如来佛不收我们。难怪我是这样。
恶魔体质：狂暴狂战士
《封神》 哪吒可以变身超级赛亚人，性格不好。这也是有它的渊源的。
哪吒的形象深入人心。来自《三教搜神大全》 《封神》等作品的精美小镜头。这其实是后世对哪吒形象的“曲解”和捏造，类似于电视剧《封神》中孙悟空等人的“去妖化”。
《密庵和尚语录》 原著中，聂离是一位美少年，但与萧正泰没有任何关系。原著故事中“面如粉，唇如朱，目有光，身长六尺，此乃哪吒莲花化身”。
暂时不要想“1英尺6”有多高。光是这外表，就已经是强大又霸气了。此外，书中还收录了许多歌颂战场上哪吒的诗句，其中有一首将哪吒描绘成猛兽，比如帮助黄飞虎打败汉龙时。汉隆很快就成为英雄。 精神猛如虎，哪吒摇头如狮。与电影中哪吒变身后的形象非常相似。
哪吒长得好看，但他的行为和性格却是典型的“恶魔之子”。
《哪吒三章》的故事再也没有重演过，除了他杀了龙太子，打败了龙王，惹怒了石吉皇后。这些都是首先给他带来麻烦的事情。他7岁时就做到了。后来，弟弟愤怒地自杀了，但他仍然担心。
书中说：“哪吒生有勇者，死有英雄魂”，他强迫母亲应夫人为他建造了一座宫殿。请等待，直到你重生。哪吒随后追上父亲，狠狠殴打他，直到李靖被杀才罢休。如果蓝灯没有将灵龙塔送给李靖来降服尼耳如，李靖早就成神了。
即使奈扎小时候无知，但作为成年人他也没有约束自己。
本书中对哪吒有很多残酷的描述，从击败张桂芳，到击败魔族四大将军，再到对抗以文太师为首的雷家四大神。火药桶：“听哪吒的话，我生气了，这破刀怎么这么嚣张？”“解释太多了，哪吒很容易失控。正在表现。”
姜子牙描述的唯一的内部冲突是宁扎和黄天华之间的冲突，两人差点打起来。如果不是姜子方及时赶到，我想这两个猛将就要爆发内战了。
因此，后来姜子牙进贡大将，聂奇被封为前线正印先锋之一，另外三人分别是黄天华、吴忌、南宫师（郭）。这两个是吉祥物，黄天卡和小嗝嗝。放屁之后，哪吒就成了第一先锋军官。
比如杨戬聪明又谦虚，先锋需要更加霸气和狠辣，哪吒发挥自己的作用，因莲花化身而不怕灵魂攻击（余华和张桂帆真是运气不好），还有他还有一件法宝。这使得他成为周昆乃至封神所有角色中杀伤人数最多的角色。 “狂战士”这个词来形容哪吒再合适不过了。
这样的女孩和你印象中的小姐姐有什么不同吗？文学艺术作品中对人物的操控，固化了哪吒的形象，让其更加深入人心，这是可以理解的。所以，在这个非常原创的故事里，《景德传灯录》“妖魔化”了哪吒出手的形象，绝对不是这样的。这只是一个虚构，所以它是有意义的。
在原著故事中，内扎本人是一个暴躁的战士，脾气暴躁，很容易失控，更何况他小时候还做过一些出格的事情。将《恶魔男孩》的背景置于电影环境中，产生了许多有趣的事件，并凸显了相互矛盾的特征。
因此，电影中就使用了这个噱头，小正太虽然像个恶魔男孩，但在他的内心深处，他仍然是一个熟悉的“小英雄”角色，而妖魔化和正太化之间的冲突，说明了双方心意都是不同的。被哪吒控制。影片从未走入歧途，与现代观众对哪吒的印象完美融合。
这世上所有的伤害都是误会。请不要忘记美好的主流价值观，不忘初心前行。
附录四：哪吒与孙悟空
孙悟空的分数为《五灯会元》，比三太子高，但这毕竟是孙悟空的主场，哪吒和孙悟空有着同样的能力。两者都是战神，来源也很相似：一个是灵珠，一个是不朽之石，都被证明是民间神话的产物。两人唯一的区别，只是一个由道转佛，成为了胜佛，一个由佛转道，成为了中期元帅。佛教与道教是互惠互利的。
而从《三教搜神大全》 《哪吒之魔童降世》到《哪吒闹海》，这些作品有意无意地增强了孙悟空的异类属性和恶魔特征，并探索了他的原始形象，《哪吒传奇》也是如此。事实绝对不是这样的。偶然。
作为道教大神，哪吒的形象长期以来都被固定在小娃娃的形式上，但这部电影在探索其真实形态的同时，也给观众一种新奇感，也是值得打破的。哪吒童年的传统定位，原本是一个野蛮的神，现在给他的才华留下的施展空间太小了，但这部电影重塑了他的形象，让他重新审视自己的出身，展现了“英雄不顾”的草根地位。 ” “命运由我做主”的叛逆精神，正是符合当今观众审美的超级战士品质。
目前猴子们在银幕上跑来跑去，随着这部电影的热播，人们对《三太子》的未来充满期待。
附录五：三皇子敖丙
和哪吒一样，他都是“三太子”，这和哪吒是相反的。
敖丙绝对是一个完美的反派，无论是在原著故事中，还是在各种影视作品中。原著中，他被哪吒打死，惨得全身抽搐。《西游记》，哪吒被指控窃取龙珠。影片正面将敖丙塑造成一位面容如玉的美丽骑士，而这位三王子也体现了叛逆精神。
然而，影片的阴阳转换设定却透露出这个角色的不简单，让这一集近乎黑暗。下一次，当龙族冲进承堂关时，敖丙的选择将成为众人瞩目的焦点。
敖丙死后，在《紫微斗数》中被命名为“华盖行”，象征崇高、孤独、孤立的命运。或许，这就是敖丙未来的命运。
法则变化：三头八臂，或三头六臂。
电影中哪吒能变身是有依据的。原著故事中，哪吒还可以变身，这就是所谓的“达摩”。
《封神演义》 原著中，哪吒有三头八臂。这是第76章的内容。哪吒吃了泰伊老师给她的三颗火枣和三杯仙酒。 -武装方式，青面獠牙红发，三头九眼，每手各有一件法宝，分别是“乾坤圈、混天灵、金砖、火点枪X2、九龙”“我有” 。手中有神火之盾，阴阳剑，一共八件法宝，脚下有两个风火轮，一看就是恶魔模样。
拿走法身后，又恢复原来的样子，是莲花化身，脸上抹着粉。虽然他在电影中没有“蓝脸”形象，但他有着红色的头发和獠牙，结合他的超级赛亚人发型，与原作中描绘的“狮子”形象相似。
但这个形象与《西游记》中的《哪吒之魔童降世》等“三头六臂”完全不同，颇有民间韵味。
“佛法”一词源于佛教，《西游记》年间的佛法很多，如文殊菩萨、布仙真人、地行道士等，基本上都是三大祖师聚集狮子、大象的时候表现出来的。佛法。他们看上去都像鬼一样，这三人就是后来的文殊菩萨、三尊菩萨、观世音菩萨。还有更离谱的西方准提道士，有34个头，18只手。反正去过寺庙的朋友都知道，多头多臂是佛教的特点，只是不知道他们的脊椎能不能承受得住。
还有像哪吒一样“被动”的，师父骗了杨钊和鲁岳，他们的肋骨上长着两翼三头六臂的雷摆。可惜他们三人运气不好，无法恢复正常状态，所以只能就这样了。只有哪吒能像三当家一样回去。
早期的尼扎三头六臂，是从佛教带回来的，也是最著名的。
据说，北京的地下海眼里有一条恶龙，龙的克星就是龙。 在元朝首都北京，有一尊三头六臂的哈哈雕像。有一座城堡大门。黎正门和文明门上分别有三个头像。东边的奇华门、崇仁门、广西门为左三臂，西边的平泽门、合宜门、苏庆门为右三臂。北墙上的两个门，建德门和安定门，是纳赫勒的基地。
明朝时期，哪哈由三头六臂演变为八臂哈哈。
相传朱帝即位后，刘伯温、姚广孝重修北京时，又增设了两座城门：正阳门以东的崇文门、东便门，城东的朝阳门、东直门。马苏。丽莎半身的四臂，西城的正阳门宣武门和西便门，西城的府城门和西直门是丽莎半身的四臂，北城的建门和德胜门是黎刹的半身四臂。这些是座椅的腿。从此，北京也被称为“八臂哪吒（哪吒）城”。
基于此，许多明代小说都有八臂。比如《大话西游》中“哈哈八臂”的向冲，在《西游伏魔篇》中依然选择“三头六臂”版本。这是可以理解的。
有趣的是，最近越来越多的作品在哪吒三头表达不同的外貌和身份上做文章，这已经成为主流。比如天凯工作室的1/4哪吒雕像有三个头：愤怒的男人、女人和罗刹。它恰恰代表了群众心目中的三个特点。
附：哪吒的两个兄弟在哪里？
我去跟老师学艺术。李靖在书中解释得很清楚。 “我有三个儿子，第一个是精扎，在五龙山云霄洞拜文殊菩萨为师。第二个是……”普贤菩萨，九宫山白鹤洞的老师。我崇拜如。 ”
两兄弟第一次出现是为了阻止哪吒杀死李靖。李靖非常无耻。两人手持文殊菩萨赐予的防龙桩（金莲花七宝），吴峰则使用吴钩剑（男）和干将剑（女）。两个最精彩的时刻是智胜鬼关以及摧毁九龙岛的四圣。
这两个原型值得一本书。
长子金扎自然是以毗沙门王长子曼那王子——为原型的。此人有四头八臂，比哪吒多了一颗头。
不过，“金扎”这个名字来源于菩萨君塔利明王，又译为“君扎利明王”，意思是“拿着蜜罐的明王”。不过，阿弥陀王和阿弥陀太子并不是同一尊菩萨，但无论如何，原著故事中的金扎形象都逃不脱“有蜜罐”的形象。 “景泰蓝金莲花”。
和他的哥哥相比，木栅的存在感要强很多。
木栅亦写作“木栅”。原模型是毗沙门王的次子——度顿寺，巴陀观世音菩萨的化身之一，也据说是观世音菩萨的化身。而木栅是观世音菩萨的弟子（《悟空传》，普贤菩萨的弟子），至少这里观世音菩萨的弟子缘星彻是毗沙门的次子。联系。
严父愚师：李靖与太乙真人
如果说《哪吒之魔童降世》在女娲的发掘是原始的话，那么李靖、太乙真人，顺便说一下，殷夫人也是原始的。
有句谚语说：“子不教父，是子之过；不严教，是懒师之过”，这两个人的桀骜不驯的性格，声名狼藉。都是因为这两个人，所以必须要改变。
首先我们来说说李靖。
不说李天王在《哪吒传奇》的德行，但是《封神演义》也没有那么好。书中，此人是西昆仑三仙杜真人的弟子，但这座塔是他联手武王伐纣后才赐给他的。用宝塔压垮了霍德兴君洛，但其余功绩未成，最终夺得了王位。
相比之下，他的弟子郑伦就比李靖要优秀得多。
原著中，李靖是典型的大男子主义，在哪吒小时候惹事生非，不理他，只把儿子培养成军马，不教育他。龙王听了，就上天“放声大哭”，为哪吒建了一座宫殿，这傻子却斥责了他的妻子，把宫殿拆了。一系列动作导致哪吒复活后，他做的第一件事就是追我，让李靖惊慌失措。有这样的父亲也没关系。
他们也是韩龙和于法融，泗水关的普通士兵，两个忠诚正义无比的凡人，实力比李靖强太多了。
大木正人更是离谱。
因为在送给了哪吒洪天灵和乾坤圆之后，如果不是他，这两件法宝也不会引起这么大的动静。在东海。所以呢？哪吒不但无缘无故射杀了时济皇后的童子，也不骂弟子，还下山帮弟子殴打时济，并与九龙火影一起将其活活烧死。老师你怎么可以对昆仑十二仙之一做出这样的事？
泰伊随后给了哪吒三个头和八只手臂，其中的原因也很有趣。汝等有宝异宝者，今日以三头八臂，行我金光洞所宣讲之事。 ”
见广成子将洞中的宝物方天印和阴阳镜送给了自己的弟子，他一咬牙，将盒子底部的九龙神火盾和阴阳剑交给了逆舞。意思是，如果我给了你这样一件法宝，我家的威望就会大增，不能输给其他仙人。
要知道，当时倪悟已经是周营杀戮最多的将军，但太乙却依然心存芥蒂，形象难看。
不过，太乙的努力还是有效果的，老大广成子、齐京津调教起义军银角、银弘，就全军覆没了。万仙金三位杰出的大师后来皈依佛教。玉鼎大师和他的弟子杨戬一样矜持（此人非常小气，舍不得将自己的法宝杀仙剑送给杨戬）。他唯一依靠的弟子就是太乙真人，凭借着这股气势，他最终晋升为道教四皇之一的‘东青华皇’，达到了与道教四皇之一的地位。南极不朽。
还有一件事，十二仙中最倒霉的就是清虚德老师，他要把自己的宝洞和两名骑手送给自己的弟子黄天化老师和杨仁老师，让他们的弟子无法挑战。输给哪吒。结果，他的弟子全部死了，他的宝物也没有留下，也再也没有了他的消息。
在《哪吒之魔童降世》中，两人的形象完全颠倒了。
形象可爱单纯的太乙真人不再咄咄逼人，直接将他踢出了十二仙之列，与申公豹争夺最后的仙级，成为一个有趣的人物。电影中的太乙真人很可能是参考了《封神演义》的黄龙真人，昆仑十二仙的快乐大师，他对原著非常了解。
这部电影向真正的太极的转变取得了巨大的成功。
最成功的是李靖夫妇。胆小的父亲变成了严厉的父亲，应夫人从一个不存在的路人变成了慈爱的母亲。 哪吒的叛逆精神
神是不被世界所理解，孤独而战绝不妥协，唯有血脉至亲能够理解自己的儿子。比起原著中以死亡以绝望割裂过往与血亲，到了本作中，父亲以命换命时真的感受到父爱如山，成为电影最感人的一幕，多么正能量的价值观啊。
附：山河社稷图
这是《封神演义》中的至尊法宝之一，并不是太乙真人的法宝，而是女娲娘娘的。
这玩意在原著中出场了一次，收服梅山七怪的老大袁洪的章回，原著里，袁洪神通广大谁也打不过他，女娲将此宝给杨戬，让他抓白猿：
话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化，有无穷之妙，思山即 山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵 香风扑鼻，异样甜美，这猴儿爬上去一望，见一株桃树，绿叶森森，两 边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜， 一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片时，忽然见杨戬仗剑而来。 白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住，收了“山河社稷图”。
可见，山河社稷图的功能就是迷魂阵，类似凤凰幻魔拳的效果。虽然没啥攻击力，但厉害之处就在于连袁洪这样拥有九转神功的妖怪都能抓住。《哪吒之魔童降世》，利用了山河社稷图这个特制，变成了一个千变万化的空间，也成就了全片最搞笑的大战。
彩蛋：申公豹为什么是豹子精
并不是叫“豹”的就是豹子精，那么黄飞虎还是老虎精呢！
想必《哪吒之魔童降世》的导演混过贴吧或者天涯，因为“豹子精”的说法当年在粉丝群体里很火，以至于百度百科如今都跟着起哄。
申公豹是元始天尊门下，姜子牙的师弟，并不在十二仙之列。之所以有“豹子精”的说法，主要有二：
★其一修为千年，是申公豹抢夺封神榜时对姜子牙的一席话：
“炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入九天。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年”
姜子牙修为40年，比他入行晚的申公豹却有“千年修为”，所以很多人怀疑申公豹是并非以人身修道的弟子，前面所谓几千年的修行只是修成人身的修炼。
★其二，申公豹的行为不像阐教之人，倒像是通天教主的截教门下。
阐教就是后来的道教，截教是封神原创，但从属性构成来看比较杂，既有闻太师、赵公明这样的俗家异人，也有精怪物化所成。比如龟灵圣母、乌云仙、灵牙仙等等，不是乌龟王八就是三大师坐骑，还有后来的孔雀大明王孔宣，更像是万物之灵的派别。
《封神演义》就是中国版的“权力游戏”，武王伐纣的背景下，是阐、截二教相争，结果是截教被灭，阐教元气大伤，一旁的西方释教渔利，偷了不少人。
其中申公豹搬弄是非，教唆截教门人反抗姜子牙，抢夺封神榜，而且跟截教的能人异士（三十六路人马）意气相投，三言五语便能说反对方，后期更是投靠了截教，是万仙阵的一个阵眼。说他是精怪修炼的人形，才与截教一拍即合，也是有一定道理。
可见，申公豹这样的行为，让大众有了相关的说法，但终究是猜测，并无任何根据，不过作为民间故事中的角色，他们的形象不就是在老百姓口口相传中才逐渐成型的吗！也是百家争鸣，多些争论也不是坏处。
更何况，申公豹的形象在大众中早已深入人心，单凭那一句口头禅，就无人能敌。
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