作者：陈念福（浙江中医药大学中医药文化研究所特聘教授）
如果只使用甲骨文中的“水”字，就变成了形式（1）。古人巧妙地捕捉了水流的特性，利用流动的曲线和几滴水创造了形状。水是简单而充满活力的。甲骨文中的“水”字多采用后两种形式，因为它是最简单的形状，呈S形竖线，每边有四个点，很容易简化形式。是因为它遵循原则。因此，这种最简单的形状演变成了珠子形状（2），在日本书法中正式称为“水”，但从根本上没有大的变化。目前，在部首“氵”上附加三个点的“mizu”一词是草书“koji”的简化版本。甲骨文中，使用“水”部首时，省略了点而采用形（3），而古人用这样简单优美的曲线完美地表达了水流的特性。由于水的常见形状是水滴，因此点状的水也是甲骨文中“水”字的常见构造。甲骨句中“水”部首的结构虽然简单，但由它构成的“水”字（包括“含有水的字母”）的结构却并不简单。这次我们将推出一款手办，让您领略甲骨文精细造型的魅力。
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1.通过“聚散”表现水的各种意象
甲骨文中的“沝”字是由两个水字（4）组成的，甲骨文中的“沝”字也是由两个字母（5）组成的。 6).当两个水相合并时，会出现界面。甲骨文用两种水的形态来表现水的不同形象。例如，如果“淮”字来自一水，则写为（7）并记录淮水的含义。如果它来自两种水，写下（8）并记录其含义。意思是聚集在一起（如“告别淮河风雨”）。 “洀”与“盘”同义，指浮在水面上的船，如一块水（9），“洀”亦与“扇”同。它是由两片水制成的“扇子”（10）。 它的意思是漂浮在水面上（如“顺流划船”）。 “昱”就是现在的漳河，由一水形成（11）字形，“昱”同“盘”，意为水涌，由二水或三水形成。做成(12)的形状。 “汉”就是现在的安阳河，来自第一水（13），“汉”也有水的意思，来自第二水（14）。 “泉”的意思是水的膨胀，来自Nisui（15），点的意思是水溅。 “潭”是一潭水，来自“二水”（16）。 “(17)”是水十的名称，源自Nisui (18)。此外，“(19)”中的“汝”有流水之类的起源，“ko”意思是分散，“涑”意思是洗涤，“wa”意思是深渊， “澾”表示纯净水。甲骨文是由泥水制成的。 “杝”还具有声音符号的作用，如甲骨文中的“(20)”，“杝”与水重叠，代表水肿的形状。《合集》 13861 题词“沉：[身体]里没有（20）吗？”意思是问身体是否出现水肿。这则神谕可能是医学史上最早关于水肿的记载。
被称为“河”的三条河流排成一列是（22）和（23），三条河（24）放在一起就成了（25）。这个字左右的“水”字就是这样评论家经常思考的问题。表现河岸的形状。例如“从川”二字，“燕”字的本义是“燕流”，甲骨文“从川”（26）等形体比现在的“从水”字更加清晰。通水，意为“烟流”。除水名外，“龙”字特指急流，因此甲骨文可能是从四川写成的（27）。由于“洼”的意思是过河，甲骨文中就有“孔川”的形象（28）。 “州”是人们可以生活在水里的地方，甲骨文写自四川省（29），四川省中间的小圆圈就是“州”。
用“点和线”代表各种水
自然界中的水有很多种，甲骨文常常用不同形状的点和线来表示不同性质的水。
我们用“点”来代表液体。 Oracle除了使用S形曲线和圆点来表示流动的水（也是常见的水）之外，还使用连续的圆点来表示不同的液体。例如，“液体”一词（30）类似于水滴的形状，三个点代表多滴液体，上下排列意味着连续滴落。因为水是流动的，甲骨文用S形线来表示，又因为液体有粘性，所以甲骨文用滴水点来表示。这是完全根据物体特征而创作的精美构图。 “(31)”指的是沾有血的祭品，其字母形状与(32)相同，用小点代表血，由几个音组成。 “(33)”或(34)是指人背上的汗水。 “舌”大概来自于吸吮声音（35）（也代表舌头的扩张和收缩），上面的小点就是唾液。 “I”（36）指“液”的声音，也指从容器中倒出的液体的形状。 “Otori”与（37）具有相同的形状，代表“液体”的声音，并代表米曲如何变成液体酒。 “醡”是压醡得酒，字出自（38）游从泉，小点表示酒如泉水般流出。 “Masu”（39）这个字看起来就像从树上滴下的汁液。
我们用“点”来代表水滴。如果水是水滴的形式，Oracle也用点来表示。最典型的就是“雨”字（见下文）。 《雨》中的点长短不一，最后两个形状是长点。 “雨”字形似飘落的雨滴，顶部的横线代表天空，点的形状各异，代表雨的状态。 “咳”从yon（桶）的脚（脚）写成（40），写“湔”（洗）字代表洗脚时飞散的水滴。 “(41)”变成了(42)，也就是今天的溺水的“溺水者”。 图中下面的点代表水滴到溺水者身上的形状。 “侯”有沸腾、浸没、流下檐的意思，其形状点缀在“咸”音符号的上方和周围，代表沸腾或浸没的状态。如(44)所示，在“盐”部分添加点，并在两侧或底部垂下，以表达屋檐的流动。 “游”字可取形（45），源自水声，形容游泳时水花四溅。 “巴”有水流快的意思，或者金银花（水的图案是做鬼脸）的意思，当你做（46）时，水流成点状，表明水流很快。 (47) 如果它被创造，水就会被创造。四个圆点代表水图案的集合。 “煠”（48）意为两块盛水的石头穿过水面，三点水代表一条小溪。甲骨文中的“屚/LU”两个字的形状与（49）相同，由吴氏滴漏连接，形似点滴。 “记录”。 “沰”字是从石头写成水的。右边加上“石”代表洞穴，“水”旁边的点代表从洞顶滴下的水滴形状。洞穴。 《汉·崔氏》《四民月令》：“火升则不降，火降则降”，意思是丙不下雨，次日丁会下雨。甲骨文中“沰”字的形状清楚地表达了“滴”的意思。 水从洞顶滴落的声音是“滴水”。作者是客家人，客家话里，水落到地上的声音叫“滴水”。甲骨文中“沰”字的形状本质上是一个象声词。
我们用“线”来代表波浪。在甲骨文中，河流、湖泊和海水比波浪更令人印象深刻，波浪被表示成相关的字形。例如，甲骨文中的“(51)(灾)”字竖立为(52)、(53)或(54)的形式。重叠的波浪线用来表示大浪，或者洪水，也是洪水。字符“ki”来自（56），它保存了（55）的声音。因为后一种形式保存了(57)音。如果我们将其限制为“气”的形式，我们可以看到水的特性，即富含水分。甲骨文中的“启”就是《诗经·卫风·氓》年的启水“启水堂堂，渐车帘衣”，也就是现在的河南齐河。 “桔梗”是指水源充足的状态，七川至今仍是水量充沛的山间河流。甲骨文中“气”字的形状代表了大溪流的特征。
用“线”来表现流水。甲骨文上可能有流经全球的河流的线条，表明支流与主要河流汇合形成水系。例如，字符“(58)”写为(59)，它是当前字符“刘”的变体，左侧类似于字符(60)(卜)。其实它并不是“取”字，而是河流、水系的象形文字，又因形状与“取”字相似，所以被误写为“取”。在甲骨文中，“(61)”和“疾病”组成“(61)疾病”一词，意思是“液体疾病”，有流行病的意思。 “(61)己”也以合文形式出现，写为(62)，其中“(61)”省略了水边。
用“线”来表达潮汐。涨潮时，水流呈直线，甲骨文则用曲线表示。例如，甲骨文“shio”是从太阳写的，意思是右边的两条曲线就像连续的潮汐线。
使用“线”来表示水印。水泼在地上或者干了之后就会产生水痕，甲骨文也用类似的线条来表达这一点。例如，甲骨文“”（64）因有水声（画曲线）而写为（65）（cha），形符“水”、声符“ “cha”是专门创建的。它们写在一起代表水落到地面后的形状，以它的形状模仿它的声音。 “脉冲，怺年，水落到地面的声音”（《广韵》）和“脉冲，怺年，水落到地面的声音”（《集韵》）。
用“上、下”表达水的运动
水的自然流动是一种重力运动，往往是由水的高度产生的势能形成的。因此，甲骨文时代的文字大师为了记录水的运动，常常将“水”符号叠放在一起。例如，(66)指的是通过沥干去除汁液，即压榨出汁液（例如从食物中）。这些字母有四种形状：(67) 和(68)。 “水”放在侧面和底部，或者正下方，其目的是为了将汁液挤出来。 “泲”指清水，字是（69），从水声（70）看，“水”上升，“（71）”下降，意思是纯净的水上升和下降。变得多云。下沉。如(72)所示，“溢”是现在的“满溢”词，表达了“盘”上的“水”和满溢的意思。 “(73)”与“溢”(74)同，“盘”下有“水”，表示溢的意思。 “（73）”现在是“洪水”的变体，但在甲骨文中它可以表示“洪水”（未流出）或“洪水”（已流出），字符似乎有所不同。外部）。 “灌溉”一词（75）来自“水”和“乌鸦的叫声”，“水”一词放在它的下面，表示流动或灌溉的意思。 “门”（76）取水、裸之声，代表灌溉容器的形状，水在灌溉容器的侧面，代表裸灌之意。 “桀”写于(77)，从水而闻，从己而闻。 “吉”代表鼎的形状，鼎上盛有“水”。《说文》：“抓，填满鼎”“抓”的形状与“门”相同。 “(78)”来源于水声，(79)多了一个点，表示水高于声音符号，寓意溅起水花。《广韵》：“（78），（78）飞溅”。后来被用作“璒”。
以上是甲骨文中水部分的构成以及与之相关的文字。可以看到，甲骨文的构造非常精致，表达了水的不同形状、类型和运动，让人感受到不一样的美。甲骨文中各种“水”的形象，大多是文字线条和符号有规律发展的结果，没有任何区别。可以肯定的是，了解古代字母的构成将有助于我们理解某些字母含义的起源。
《光明日报》（截至2024 年5 月19 日版本05）
来源：光明网-《光明日报》
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