文| 俊杰小书郎|
满族贵族入关后，所占据的土地和俘虏的条件与入关前相比发生了很大的变化。
战争胜利后，战利品大量，民品贸易蓬勃发展，物资流通和分配变得畅通无阻。这客观上也促进了服装原材料、裁剪、生产工艺等要素的发展。
入关前，八旗子弟个个都是骑兵战士，战功卓著，对爱新齐奥罗家族极为忠诚。
这与满洲贵族统治者对八旗士兵的管理和指挥策略密切相关。
八旗的士兵很多都被组织成氏族或部落，因此，在战斗前后，根据战绩给予他们战利品和物资作为奖励。
可见，自清初以来，赏赐成为满族贵族笼络民心、团结各部最常用的社会治理手段。
八旗将士及其周围的文臣、谋士因战功所获得的服装奖励有统计，而且奖励的种类和数额都极其庞大。大量衣物等衣服。
据统计，皇帝奖励八旗将士及其周围的政府官员和议员的战功物品种类繁多，数量众多，其中包括大量的衣物和其他物品。衣服。
因此，每次战斗后你都会收到大量的衣服和其他奖杯，而这些保暖奖杯是奖励你成就的日常必需品的首选。
据记载，康熙皇帝即位后立即对数百名文武官员进行了封赏，而且封赏范围几乎覆盖了各个级别的文武官员，而且赏赐极高。
定期的赏赐成为皇帝笼络民心、凝聚民心治国的重要手段。
服饰成为重要的赏赐物品，清代服饰日益被赋予政治属性，日益体现服饰制度的阶级性。
上述因素为后来的发展埋下了伏笔。
皇帝赐给他一件黄色斗篷
宽容的政策才是治理国家的最大潜力。
随着八旗军的入驻，疆域不断扩大，征战中俘虏的人口也迅速扩大。
进入满洲的八旗子弟逐渐面临着复杂的社会环境，中原地区不同文化背景、不同生产生活方式的各民族逐渐融合，开始杂居。
清朝初期，统治阶级逐渐开始建立自己的服饰制度，以有效统一国家意志以及如何有效地组织起来，保证社会日常的高效运转。
原本以保暖为主的服装种类变得多样化，材质变得更加奢华，皮夹克等季节性服装的组合也变得更加复杂。宫廷服装、夹克以及靴子、腰带等其他服装开始作为荣誉和地位的象征出现。
对比入关前后满族服饰的材质、色彩、图案可以看出，清初服饰意识逐渐加强。
作为政治治理的补充，要大力弘扬满族民族风情、服饰等民族文化特色。
“方便剃须”
它成为清初最积极推行的国家文化治理手段。
另一方面，满族一直受到儒家文化思想的影响，其统治者高度重视儒家文化，认为儒家文化为国家治理层面的民族融合提供了基础和可能性。
因此，从清朝开始，统治者就有一种强烈的意识，既要尽可能继承满族的民族文化特色，又要将其与中原其他民族融为一体。
不仅需要帝国统治下的各个社会阶层都接受和遵守这种服饰制度的要求，而且服饰本身也需要体现其中所蕴含的阶级性质。
随着服饰制度的建立，随着国力的稳定、社会生产力的发展、国内外交往的逐步扩大，清朝的服饰不断创新和完善。新材料、新技术。
对特殊战功的奖励、广泛的商品贸易、朝贡交换等方式，使得清朝独特的服饰制度逐渐完善并最终建立。
服饰制度中的赏赐行为，是在服饰日益承担政治功能的基础上，为清代皇帝所享受的。
无论是皇室统治者的赏赐，还是文武官员之间的礼节交往，甚至国家之间的朝贡贸易，服饰都扮演着重要的角色。
对于皇家统治者来说，奖励行为是一种激励机制。事实上，奖励本身的价值并不一定有价值，而是奖励本身的申报价值远远大于奖励的价值。物品。
奖励行为是一种社会宣言行为。帝国的赏赐是指统治者对受赏者的功绩和贡献的肯定，帝国的统治者需要对这种行为及其功绩进行鼓励和宣传，以扩大社会效应。
当然，皇帝送来的礼物一般都是价值不菲的，而对于接受者来说，除了那件珍贵的礼物之外，更难得的是一个皇帝对自己表示感谢和关心，这往往是为祖先带来的荣耀。向皇帝致敬，加深对皇帝朝廷的尊重。认可和忠诚。
荣誉奖清朝初期，最重要的荣誉奖是华翎。我们常说穿华翎。
羽毛通常由孔雀尾羽制成。之所以被称为“Karyo”，是因为孔雀的羽毛上有类似眼睛的部分，并且不同数量的眼睛部分重叠。
从满洲努尔哈赤军队开始，这种花翎就作为战功荣誉的奖励而出现。
《清史稿》有详细记录了霍林的奖励，霍林的奖励范围也很详细，包括单眼霍林、二眼霍林、三眼霍林，并且列出了每个蓝林获得奖励等级的天赋。细节。
等级的严格细致、奖金的严格，表明花翎自清初起就成为最重要的荣誉奖励形式。
与丝绸、纺织品、牲畜、土地等物质奖励不同，物质奖励是为了满足下属的生活需要，但华令奖励完全是荣誉的象征，满足了下属的心理需要。
此外，这种奖励行为也成为仔细区分不同贡献等级奖励的标准，给予某些官员单眼、双眼、甚至最高级别的三通奖励。与第二朵花。
既然是对军功或者对国家有特殊贡献的荣誉奖励，自然是对统治者认可、下属认可的荣誉的确认。因此，凡是花羽，都受到皇帝的欣赏。
佩戴几根花翎或摘下一根花翎都是对荣誉的肯定或否定。欣赏、佩戴、带走花翎，是皇帝治理国家的控制体系的重要形式。
卡里奥勋章授予那些取得军事功绩或做出重大贡献的人极大的荣誉。每个人都以头上佩戴的耀眼羽毛的数量来衡量自己在皇帝心目中的地位，每个人都以佩戴的耀眼羽毛的数量作为实现人生价值的目标和手段。
从清初起，赏赐服饰就成为皇帝对部下有功的奖励的惯例。
大量的物质奖励，包括衣物、分割的财富甚至重新分配的物资。这种分配方式赋予了皇帝领导和决定物资分配的权力，进一步有利于皇帝集中的形成，以及皇帝权威的确立和加强。
花翎从清朝初期就作为一种奖励荣誉的制度而设立，麾下的文武大臣都以能佩戴花翎为荣。
服装和荣誉的奖励最终导致了历史舞台上人们熟悉的黄马甲形式。
松卡砚台也是皇室的重要荣誉奖品。
舒卡砚被称为所有砚中最高贵的，不仅因为其材质稀有，质地优良，做工精细，更重要的是，这种砚台是清宫廷独有的。皇朝时期，普通人是无法使用的。
据文献记载，康熙皇帝特别珍视松花砚，他从满族的发源地采购松花砚，只在宫廷中使用。
康熙帝高度重视儒家文化和中原文化，既是因为他对儒家文化的热爱，也是因为他作为皇帝治国的政治需要。
康熙皇帝经常赏赐大臣松花砚，获得一块松花砚对于皇室来说是一种非常崇高的荣誉。
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