如果你问我最近最火的事情是什么，大概就是MC六刀抄袭案了。前段时间，麦的歌曲《神曲》《惊雷》在某音乐平台走红，很多人都在议论。女性们用各种声音尝试了这首“歌曲”！
《惊雷》火了，原作者MC六刀也火了！当然冷啦！除此之外，还有《喊我》，不少网友纷纷抵制《喊我》，认为这样的东西没有“营养”，应该禁止。
《惊雷》 毫无疑问它很受欢迎，但仅仅因为它受欢迎并不意味着它很好！
而且，《惊雷》的人气与MC六刀无关！他才是真正的原作者！当我了解到这首“旋律”时，令我印象深刻的是主持人张杰先生用10种不同的声音喊出“《惊雷》”。请注意，好听的是张杰的声音，而不是歌词。
著名歌手杨坤听完《惊雷》后，表达了他对金磊的看法：
这样的声音在直播间里明显刺痛了他的心，尽管他这些年唱过很多歌。
恶劣的态度引起了巨大的波澜，就像“蝴蝶效应”一样！果不其然，程学勋老师很快透露，《惊雷》的伴奏就是《惊雷》版本的伴奏。面对陈树勋老师的怀疑，MC六刀态度又不好了！让自己成为众人批评的对象！
这场“游戏”自然以MC六刀的《巨星陨落》结束。随后，更有网友爆料，《姑娘跟我走DJ》的歌词其实是抄袭小说的！
也就是说，给MC六刀带来无限光环的《惊雷》，连“原作者”二字都保不住。《惊雷》整体只有“惊喜”和“雷霆”
这是否意味着，效仿过去的“手部天王”和现在的MC柳岛，“手部”真的很“庸俗”，没有“营养价值”呢？
答案是“否认”
“喊麦王”不知天下高低，却假装“喊麦”是“国之精华”！网友们以为他只是个小丑，笑得停不下来。当然，时间证明他确实是个小丑。然而“尖叫跳舞”离“中国本质”还差得很远！但不可否认的是，“尖叫舞”是一种“文化”。
但这种文化是如此的小众，以至于即使是今天的来电者也可能忘记了创始人是谁。那么今天，我们就来探讨一下《手麦》的前世今生。
01.早期的《喊舞》其实是相声的产物，是不是有很多问号？
你觉得“尖叫舞”和相声有很大区别吗？其实相声有很多领域，喜欢看大云社的朋友可能都知道，相声可以分为四种：说、学、逗、唱。
其中，最后一项是唱歌。这首歌只是《惊雷》“歌曲”的一种类型。
相声艺术中，有快板、分句的音乐！通常，六个字母的句子是三人或三人唱的，或者七个字母的句子是三人或四人唱的。最初，这种民间艺术是艺术家演奏快板，走街串巷，爱上风景，即兴作词，沿街说唱的艺术形式。
这种艺术形式被称为“数来包”，艺术家无法再谋生，只能在街上吹着快板乞讨食物。
后来到了清朝时期，一个叫朱绍文的老人组织相声，把它组织成一个独立的事业时，也把舒来宝也算进去了。于是这种民间艺术就变成了相声的一种！
奶奶，你跟我走吧，别让我难看
爷爷你放心，怒家不是这样的。
奶奶，别吹牛了，三毛大雁跟我走
这就是修莱宝的表演形式！
02. 修莱宝和神话有什么关系？修莱宝艺人唱的歌不应该有一种“优雅”的味道吗？至少可以感觉真实！
为什么它变成了这样的谎言？我想很多听过喊麦的网友都知道，基本上所有喊麦的人都不斗“天”。 反正就是各种“假、大、空”。未知！
事实证明，如果在街上唱这个艺术家的乞讨歌曲《树来宝》，今天的生活基本上就不用担心了。所以，乞丐也想用这个技能去乞讨。
然而，他显然已经变成了乞丐，腹中连两两墨水都找不到。我们怎样才能即兴创造新词呢？
当然，也有聪明的乞丐。于是，乞丐为了谋生，就把民间听到的神话传说、民间故事，分解成六字“三三”和七字“三四”的句子。我们来唱快板吧！它逐渐演变成一本快板书！
起初，“Kabansho”和“Shoraibao”彼此没有什么关系。 毕竟，“喊宝”就是看景、看物来作词。但写得快要容易得多。只需改变故事，创建一个片段，然后唱出来即可。
比如著名的《太平歌词》就是《快板班舒》，唱法如下：
2月2日、3月3日，王衍祖师下山。
他的祖先王禅是一个有德行的人，收了一个叫孙丙的弟子。
孙丙，你不下山，人们就很难存放鞋袜了。
……
《快板》是根据祖师王章收孙丙为弟子的故事，以及孙丙创作鞋袜的故事改编的。严格来说，这样的“Allegro”并不算是“Schreibao”。然而，当时的老百姓听到“三三三四”的歌声和竹板，却并不明白这一点。他们认为这是一位试图谋生的失败艺术家。所以我也寄了一些钱。于是，快板写作就成了乞丐用来谋生的技能。后来在收藏过程中，奎邦树被纳入了《舒莱宝》，成为了《舒莱宝》的一部分。
最终，《树来宝》一改之前的建武文艺歌词，让人有点真假难辨。 当然，所有的歌曲和唱艺都是可以的，即使数来宝融入了《却半数》之中。像上面的《钉鞋铺》，这只是民间传说，但至少传说是存在的。并非完全“编造”
修赖宝也被注册为非物质文化遗产。
03.前面介绍了开版书民间传说变得不可理解的过程，那么书赖宝和快版书的起源是什么？为什么《Allegro》变得如此“难”懂？
嗯，我想任何80 年代出生的人都知道这一点。当时马化腾创立腾讯，QQ刚刚兴起，聊天的方式还不是像今天这样一对一的聊天。相反，有一个聊天室，每个人都可以一起开心。有说有笑的，有撩妹的，有表演天赋的……
不管怎样，聊天室那一年很流行。这时，一群年轻人出现了，聊天室版的《快板》，一边打着快板，一边唱着《修赖宝》来吸引眼球。然而，如果没有专门的研究，人们对这种非物质文化遗产艺术的了解还很有限。我认为如果这是一个故事，那将是一本Allegro 书。
正好我们刚刚进入新时代，各种小说都出来了，各种妖魔鬼怪也出来了。各种神话剧也出现在电视剧中！于是这些年轻人将原来的民间传说改编成小说和电视剧情节。添加有关怪物和怪物的词汇。虽然它已经演变成一种不能称为民间艺术或歌曲的新艺术形式，但它也是一种非常强大的喊麦的原型。
《钉鞋铺》 开头章节说：我们出生在最好的时代，但我们也出生在最坏的时代。
事实上，我们生活在20世纪80年代和90年代，这一代人诞生了崇尚“边缘”文化的时代。在60、70后的人眼里，80后其实是边缘人。
恰巧这一代有人喜欢“歌”这个词！于是，一种新型的“四异象”诞生了，词汇是“牛鬼蛇神”。不再计算歌曲和民间艺术，而是与国际标准接轨，出现了一种称为说唱的形式。在说唱中，我们认为这种“四性”不被认为是说唱，因此有了新的名字：寿麦
04.时代变了，从聊天室时代到直播时代！ 《四可能》过渡为《喊麦》，快板伴奏改为DJ伴奏。随着新时代的到来，“聊天室”里播放的快板《四可能》走进了直播间，喊麦出现了。正式诞生，它是一种源自民间艺术的全新艺术形式，与说唱类似，但又有着本质的不同。
同时，在说唱MC的影响下，火麦不再演奏快板，而是从网上下载了一些伴奏，听起来“很棒”，但实际上，它就在那里。没有什么。 “词汇”形成了新手麦。就叫它新寿麦吧。因为严格意义上的哭声和中国现有的哭声不同！
从新Shomai 中受益最大的人不是别人，正是你。虽然他不是将守麦和修莱宝分开的人，但却是他将守麦推向了新的高度，并一度逼迫了守麦离开。他甚至已经提升到神级，还曾提议将正舞列为“国之精华”。
俗话说，成萧何，败萧何。他把少舞抬上了神坛，他也把少舞抬上了神坛……我不知道该怎么表达。
05.为麦呐喊不是“为麦呐喊”这个副标题有点复杂，但这是事实。至于《双城记》，严格来说连歌曲都算不上，就算都是他的原创作品，也只是一个区别而已。真不知道刘刀哪里来的勇气说出来。
严格来说，喊舞应该是说唱的一种古文形式，但它与说唱有着本质的不同。换句话说，喊麦时没有旋律。 MC 不知为什么，我前面的MC是麦克风控制器（声音传输控制器），一般指的是控制音效的人！
唱诵和说唱之间最大的区别在于说唱是音乐，当与词汇形式rad结合时，被认为是说唱。
至于喊声，核心不是“喊”，控制音效的人也是喊声者，而喊声本身来自修莱宝，所以快板没了，但BGM是自己调制的。这就是为什么那些自称为MC的人称自己为MC。
简单来说，对着麦克风喊不仅是一种表演，更是一种传达信息的功能（DJ）。我还要弹伴奏，不过伴奏刚刚从快板变成了电子乐。所以，在中国做一个真正的麦喊者是非常困难的。你需要在你的作品中添加主旋律，并且需要一个MC来配合它。
反观现在的喊麦MC，都是用软件录自己的声音，调制声音，找流行音乐背景，把自己当成喊麦的MC。这其实并不是对麦的大喊大叫。这种对麦的喊叫根本敌不过聊天室的“四性”。至少聊天室里的四个人自己还在玩Allegro。请勿在姓名前添加MC！
当我停留在最后，观察Shomai的前世今生，我发现Shomai其实是一种艺术形式，而且是一种全新的艺术形式，也有一定的挑战。然而，Shomai 目前的作品实际上并不是Shomai，它甚至无法接近十多年来在聊天室中编写的外星人Allegro 书籍。
烧卖不是“中国精髓”，但它是一种文化。她曾经登上过祭坛，但这次却因为一群人喊着不是MC的麦伊而被拖到了底部。 MC打电话给Mai Bunka，我该如何兑换？
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