秦始皇二十六年铜诏版研究现状，秦始皇陵什么时候发现的

秦始皇二十六年铜诏

王博文

（甘肃省镇远县博物馆馆长）

公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家，统一了中国，结束了春秋战国时期的诸侯割据，加强了统一的国家权力。他采取了一系列重大改革措施。其中，一项非常重要的改革举措就是颁布统一度量衡法令，对当时的政治经济发展起到了积极的推动作用。距今2000多年前，这件铜质圣旨刻于秦始皇二十六年，现陈列于镇远县博物馆。是当时历史的见证者。 1976年4月1日，被镇远县城关镇富平村一名正在取土盖房的农民发现并移交。 1996年9月，国家文物局鉴定专家组将其定为国家一级文物。

该铜元铸于秦始皇二十六年，以青铜铸成，长10.8厘米，宽6.8厘米，厚0.3厘米，重150克。上面刻有秦始皇二十六年（公元前221年）统一度量衡的法令。秦二十六年，秦始皇统一天下诸侯，立贵州省都大安为帝，命宰相看管，束缚，其为五行四十字小篆书，字迹清晰，线条细细，这也是当年圣旨统一度量衡的年份。发出。 “干受”是秦始皇对人们的称呼。秦始皇迷信“有始有终的五德”，认为秦水的德性是黑色的，所以人们不得不被包裹起来。他们身穿黑布，称他们为“千手”。之所以选择“皇帝”这个名字，是因为秦始皇认为自己统一了国家，比“三皇五帝”更加成功，而“王”这个称号不再表示最高权力，所以将他的名字也包括在内。我改了名字。 “皇帝”是古代传说中出现的三五位最高贵的神和人类的称号。皇帝按继任顺序任命，第一代皇帝称为始皇，以后的世代称为第二代、第三代，继承无限期。六国统一之前，各国只有一位国王，没有人被称为“皇帝”。 “庄”指的是宰相韦庄，生卒年不详，又名韦林，战国末期楚国人。秦朝建立后，他被提升为宰相。魏林主持修建秦王陵，给中华民族留下了宝贵的历史财富。他制定了度量衡制度，统一了每英尺23.1厘米、每石10升、每块16两的国家标准。也为文与文的统一做出了令人难忘的贡献。 “王”指的是秦国宰相王翦，生卒年月不详。王纨是秦国四个王朝：昭襄王、孝文王、庄襄王、秦始皇（秦国和秦帝国两个时代）的长辈，能攻城守。他是控制领土并最终统一度量衡的宰相。秦统一中国后，王纨坚持将秦始皇的子弟、族人、功臣派往燕、齐、楚等边远地区，保护各地，维护国家的稳定。但李斯却混淆了这个概念，他说，周朝如果分诸侯国，国家就会像东周一样混乱。它主张权力集中于地方政府，即中央政府直接任免地方公务员。于是，秦始皇采纳了李斯的意见，实行郡县制。 《秦始皇本纪》记载，始皇三十四年，李斯为宰相。此时，王琬已不再担任宰相，他的去世时间可能是在公元34年左右。第一位皇帝。 “法理”是指法律、措施等制度。该法令的概要如下。秦二十六年，秦始皇兼并各国诸侯，称帝，人民安居乐业。因为颁布了韦庄、王琬的法令，国家不统一，清朝的法律、度量、各种制度都明确统一了。这个法令要求国家从他作为皇帝的地位开始实行统一的度量衡制度。当时秦朝刚刚吞并六国，秦始皇就把这个问题提上了议事日程，可见他对这个问题的重视程度。

秦始皇二十六年铜诏

秦始皇的统一度量衡是在各诸侯国统一度量衡的基础上，将商鞅独立建立并在秦国实行了一百多年的度量衡制度通过法律推广到全国的。战国时期有七大列强，各国都有自己的度量衡制度，但秦始皇吞并六国之后，这自然对社会发展产生了负面影响。我们决不能让这种情况继续下去。因此，秦国的度量衡制度在全国推广是理所当然的。为了尽快实现统一的目标，秦始皇利用皇权，采取了各种有效措施。颁布统一度量衡的圣旨是秦始皇首创的法律形式，代表着皇帝最高权力的命令。当时，他下令将自己颁布的度量衡令刻在衡器上或刻在铜板上，嵌入衡器中，分发到全国各地，作为使用凭证。这是为了让每个家庭都知道这是国标电器。

镇远发现的法令被钉在官方的木制容器上，以防止字体生锈，或嵌入其他铁制衡器和测量仪器中。御宪章有四个钉孔，其中两个已损坏。据记载，秦始皇铸造了一个大字铜模，高约30厘米，宽约65厘米，并没有嵌入度量衡，而是挂在国门上或分布在县城各处。正在做。这些大写字母的圣旨（国家政策）称为秦始皇颁布的圣旨。目前我国出土的遗物上刻有秦始皇的圣旨，有斗、钱、尺等，材质有铜、铁、竹、木、陶、石等。根据量尺的大小，秦始皇的圣旨被雕刻成长方形、杆形、圆柱形、椭圆形等形状。这些器物不仅数量众多，而且分布广泛，上面印有圣旨。这在日本极为罕见。

商鞅变法后，秦国的度量衡制度统一了，但其他国家的度量衡不但计量单位不同，而且计数单位也不同。数量单位秦国为升、斗、桶（石斛），齐国为鼎、钟，魏国为半斗、斗、钟。秦始皇统一中国后，下令统一全国度量衡制度，建立了封建地主阶级统一的税收制度和封建官员的俸禄制度。虽然该制度对商业和手工业的发展和发展产生了负面影响，但加强了全国各地之间的政治、经济和文化联系却产生了积极的作用，符合历史发展的要求。统一度量衡后，秦始皇除了制定和颁布度量衡标准外，还建立了严格的管理和检验制度，并对不符合标准的行为制定了明确的处罚措施。据历史文献记载，秦始皇曾规定，秦统一前的度量衡必须经过严格检验，除非刻有四十十字的圣旨，否则不得使用。例如，战国时期秦国制造的商阳铜方笙，是秦孝公十八年（公元前344年）商阳变法时铸造的标准计量器具，在崇泉（中国东南部）使用。塔。 （今陕西省蒲城市）。秦朝统一中国后，以它为标准，统一全国的计量器具。商鞅刻度的左侧有商鞅铸造时所写的铭文。 ”十八年，齐遣诸大臣官聘之。手柄对面的容器壁上刻有“冲泉”二字。底部刻有秦始皇二十六年的诏书。可见，秦始皇统一度量衡时，原样采用了商鞅制定的标准。所谓六国法的废除和秦法的施行，也可以在这里得到证明。秦二世即位后（公元前201年），为了表明继承了秦始皇的遗愿，所制作的度量衡上刻有二世皇帝的诏书，颂扬秦始皇统一度量衡的功绩。制造的测量仪器必须符合标准，以保证测量仪器的准确性和一致性。文献中也有关于衡器、量具定期检验制度的记载。

秦始皇统一度量衡之前，首先统一了文字。秦统一之前，文字的形成极其混乱，“异字”给统一后的政令执行和文化交流造成诸多障碍。秦朝时，曾下诏至桂林，但普罗大众不承认，交流受阻。于是，秦始皇下令宰相李斯、赵高泰等人“废掉那些不遵循秦性的人”。将正文、大篆改为公文、法律中可使用的小篆书法标准，废除其他地区流行的异体字，改从右向左书写。写作时。据说《秦始皇诏书》的原文是李斯所写，但当时秦朝有权有势的人无数，不可能一个人能写完所有的碑文。现在考古已经证实，秦诏书的铭文是由众多工匠共同创作的，而且书写体也不是当时统一书写标准的秦小端。反之，《泰山石刻》则在秦诏书铭文中颇有严肃、工整，但文字大多有纵横线条，字体大小不一，匀称，明亮自然。即使是比较简单的，有时缺笔缺图，或者经过工匠之手任意简化，给人一种天真幼稚的美感，尽管这是违法的。从那里，您还可以一睹六国文字文物和官方文件的影响，这些文物和官方文件在今天被认为具有很高的艺术价值。因此，我们今天所说的“秦诏书”并不是单纯的“秦始皇的诏书”，而是秦朝二十六年所颁布的所有法令的总称。 《镇远圣旨》证明了秦朝的统一文字体系，是统一文字体系之后颁布的通用官方文书，是现存书法研究的课题之一。秦朝的。《秦诏版》出现在秦朝刚刚统一东方六国文字的过渡初期。从字形结构上看，它既保留了秦代小篆的规整、工整的字体，又具有大篆的一些特点，正是因为这种“不成熟”，才有用处。”这是为了后来的学习者挖掘和提炼这种“不成熟”。当你受到自己的艺术创作的艺术滋养时，就更容易形成自己的艺术风格。御书字体笔直细细，少有曲折，结构渐方，疏简，起伏生动有趣。古人称其为小篆、新流行体，或古隶、琴隶。因其与字体庄重、圆润的风格相矛盾，故得名“隶”。秦历诞生于劳动人民之手，存在于秦始皇统一之前的秦国。可见，这种秦历即使在秦始皇统一之后仍然流行并继续发展，与秦国的“同字书”是一致的。同时也证明了秦统一文字体系“不符合秦文字”。由此可见，所谓“十字字体”，是指李斯等人所写的孝庄书作为官方使用的标准字体，同时秦隶在民间也颇为流行。因此，秦始皇的叔同文不仅废除了六国乱七八糟的异体文字，使文字更加简洁，而且还接受了人们创造和发展的秦隶。显然，这是秦始皇顺应历史潮流的文化贡献。

镇远出土的秦诏书是先写后刻，还是由工匠直接刻制，无从考证。而且，无法确认是谁写的，或者是否是直接雕刻的。作为我们的后代，我们应该为我们的祖先能够取得如此惊人的成就而感到惊讶。这份圣旨的铭文让我们一睹秦代篆刻绚丽多彩的艺术魅力，以及令人惊叹的雕刻水平。此牛铭文通体行列，字号大小不一，浮雕清晰，疏密有致，开合构图布局，成为后人效仿的经典。丰富多样的字形结构和谐地组合在一起，凸显了秦昭文字独特的艺术魅力。碑文的线条铿锵有力，变化多端。线的加工工艺多种多样，线的每一端都有不同的直线度、高度、长度、粗细、细度。起止变化规则且圆润，同一个字母的相同线形有不同的起止。而结尾的处理，又文字奔放，奇异的线条与文字本身的形状相得益彰。秦诏书上文字线条的雕刻最接近文人篆刻的刀法。在圣旨线交叉、重叠的地方，采用不同的雕刻手法，创造出具有立体感和重叠感的线段，方、圆、直线的曲线和直线表现出弹性和质感。

无论如何，圣旨是秦书法的典范之作，让书法研究者了解了中国古代字形的演变历史，不少书法家都以圣旨作为临摹、临摹经书的题材。它经常被用作创造。我们今天看到的秦昭版，是当时工匠无心、偶然的作品，但它在人物结构、线条形状、线段、线条质量的形成上给我们留下了无限的想象和学习的空间。的空间。它给了我们很多启发。秦昭版的每一个字都有我们后人可以学习和借鉴的地方，能否理解古文，能否真正领会经典，提纯艺术的本质，就看你能不能拿来转了。变成你自己的。创建一种艺术语言并将其应用到您自己的艺术作品中。

镇远是先秦时期我国西北边境的重镇。战国时期，秦长城横亘全境，秦以前，丝绸之路横贯全州。咸阳出土的秦印《彭阳城印》和《安武城印》证明，这里就是彭阳（今太平镇彭阳古堡遗址）和安武（今平泉镇马王遗址）。 ） 很早就在秦州了。当时，这里是匈奴入侵关中的唯一地点，在此驻军可以抵御和阻止匈奴的入侵，保证军队的顺利调动。镇远出土的大量陶器等文物表明，先秦时期，以周、秦民族为代表的先进文化与戎、帝国民族之间存在着广泛的交流和融合。曾是。

公元前272年，秦昭襄王灭义渠后，部分戎人北逃，与匈奴联合，与秦为敌。为了防止北方游牧民族的入侵，秦昭王在陇西、北狄、商郡周围修建了绵延数千里的长城。镇远县北部现存长城西起五沟乡，经玛曲乡、三岔镇，进入环县演武乡。它完全由黄土粘土建造，全长41公里。五沟市的百草峪和三岔市的周家庄城的城墙保存完好，沿长城修建了城墙和烟楼，形成了严密的防御体系。

战国镇远与秦长城

公元前221年，秦朝统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝。秦始皇派遣蒙恬北伐匈奴，包括镇远在内的匈奴在秦朝的迁徙和边防政策下得以控制河套以南的广大地区，经济上也繁荣起来。城关蕲川后河遗址发现大量秦汉灰陶残片，碎石厚1米，距地表高1.5米。出土了大量青铜器、细飞纹瓦、筒瓦、泥灰陶鼎、铁匕首、半尾铜钱、车马器、云纹瓦、铁器、石器、玉器等。这些文物的存在以及秦始皇二十六年青铜敕令的出土，表明当时的秦朝在北方诸郡进行了一系列的治理活动，为加强治理奠定了基础。秦朝的。

“二十七年，秦始皇北巡陇西，离开鬼头山，回到中原，可见秦始皇对这里的重视。”巡视北狄郡五年后，公元前32年（前214年），蒙恬奉命北驱匈奴，修筑西起临洮，东至辽东的长城，阻止了匈奴的入侵。历史上称为秦长城。在镇远，它实际上是根据中国战国时期的长城而建造的。万里长城已被定为全国重点文物保护单位。

这一稀世珍品具有巨大的历史、科学和文化价值。由此可见秦朝大力、坚决实行统一度量衡的具体情况。该诏书补充了秦朝缺失的史料和法律文献，并纠正了第《泰山刻石》号中“开庄”错写为“开林”的错误。圣旨盘在中国青铜铸造史上具有特殊的价值，而当时圣旨盘上的铭文都是直接刻在金属板上的，这种方法早已失传。这份圣旨为研究秦朝的政治、经济、文化、统一文字和度量衡提供了详细的实物证据，也为研究书法艺术提供了极其宝贵的艺术史料，提供了文献价值。秦。

资料来源：甘肃省镇远县政协文史资料研究与公共关系委员会

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秦昭版（与镇远） 珍贵资料！

镇远县博物馆收藏的秦代“铜诏书版”，1996年9月经国家文物局专家杨伯达等8人鉴定组鉴定，确定为“青铜法令版。”已经找到了。秦敕本是国家一级文物。同时，正式定名为“二十六年铜诏版”（以下简称“秦诏版”）。

镇远博物馆藏秦代青铜敕令

镇远的《秦昭本全集》是一次偶然的机会发现的。 1976年，热爱文物的县文化馆管理人员张明华在县农业公司销售部发现了它，并将其交给博物馆，后来被博物馆当作废品收购。铜，其价值仅为0.80元。 1995年10月，经甘肃省文物鉴定委员会董彦文、吴以儒、赵子祥等8人组鉴定，定为国家一级文物。 1996年经国家文物专家鉴定，正式命名为秦昭版。这为进一步研究秦代北狄郡镇远县的政治、经济、文化、艺术提供了宝贵的实物基础。同时，将为我国文物收藏增添稀世珍品。

秦昭版呈长方形，长10.8厘米，宽6.8厘米，厚0.4厘米，重0.15公斤，有四个小孔，可供钉子固定。西安是秦始皇（嬴政）统治时期铸造的。正面为秦霄传，字长0.9厘米，纵五横八，纵横结构完美，落款“二十六年”四十字。皇帝在位期间，天下诸侯皆定居贵州，爵号为皇帝，有关宰相仪容仪表、政务措施的法令，不受任何人质疑。 ”

《峄山刻石》是秦代篆刻，在薄金属板上刻有小篆文。秦始皇统一中国，李斯出任宰相，统一全国文字，改大篆为小篆，结束了“字异”的局面。它通过圣旨的形式，为人们提供了书写的典范。因此，从书法的角度来看，秦昭的手稿具有极其重要的价值，特别是对后来的书法创作产生了极其重要的影响。

秦良昭铜金泉西安秦始皇陵出土，陕西秦始皇兵马俑博物馆藏

据说《秦昭》原本是李斯所书，但全国权势人物无数，碑文不可能是一个人所写。还有，官员们对下属的尊重并不像皇帝那样，所以秦诏书中虽然有一些严肃工整的铭文，但相对于《史记》，行文即使有，也大多没有。没有线路。字体大小不一、错落有致、富有活力、自然。农民工手中较为简单的物品，可能缺少笔画，或者被任意简化，但却给人一种天真、童趣的美感。

秦诏书是刻有秦始皇或秦二世关于统一度量衡的法令的铜板，镶嵌在铁或铜上，或者有一个孔，用于钉入木制量具，有的上面有开口。四个角。目前，我国已出土的秦始皇圣旨遗物有铜钱、铜板等，不仅数量众多，而且分布广泛。其中日本仅发现两件，其中一件为珍贵文物，现藏于镇远县博物馆。

秦赵版《镇远》被指定为国家一级文物。

20世纪90年代，拍卖价格超过2亿美元，价值不菲。

“镇远有宝，黄金数万两”，指的是镇远县博物馆藏的宝藏“秦昭版”。

镇远县的对外宣传材料几乎都有这样一句话：“王甫故里……秦昭版名扬海外。”可见，秦旨对于镇远来说有着不寻常的意义。这次，我们就来看看秦昭故事的前世今生。

公元前221年，秦始皇（嬴政）统一中国，结束了春秋战国以来的封建混乱，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制的、中央集权的封建帝国。 ——秦朝。这为中国的长期统一奠定了基础。这个短命的王朝虽然在历史上只存在了15年，但却对中国几千年的封建社会产生了非常深远的影响。所谓“两千多年之政，为秦政”、“自秦以来，朝政百姓，皆为秦制”（《秦诏版》）。为后人所接受的结论。秦始皇的许多经济、文化等政策无疑是进步的，并在不同地区、不同民族之间广泛传播。对促进中华民族经济文化发展发挥了重要作用。其主要经济政策是使用秦国的圆方孔钱，并在全国流通。统一货币，统一度量衡，统一铁路，修建长城，开凿灵渠，引水灌溉，“令贵州人自立田地”（《泰山石刻》），实行私有化。全国都有土地，每亩都要征税。其主要文化政策是先用孝庄，后以官字体为标准字体，以统一文字。 “秦昭版”是秦始皇为在经济政策上实行统一度量衡而发布的公告，命令宰相建立“青铜帝国版”，统一齐国。楚、燕、韩、赵、魏、秦七国本来矛盾的度量衡，通过统一标准得以明确。这场运动对于当时刚刚建立的多民族、统一、专制、中央集权的国家具有积极的意义。

秦昭本的价值不仅在于作为历史见证，更在于作为一件书法作品。如果说土湾陶器上绘制的符号是汉字和数字符号的原型，那么1919年理县秦公墓出土的秦公鼎和1919年理州红河乡王家台出土的秦公龟成为远古印记。我们看到的铭文就是汉字的直系祖先。秦始皇最大的文化贡献是统一六国后，推出了“同枢纽车、同字书法”，这是在先秦古代篆书的基础上简化、标准化的故事。秦晓登。根据汉代官方文献《秦孝传》，汉字被塑造成具有扁平矩形特征的文字。现存的秦孝庄代表作是泰山石刻，现藏于甘肃省镇远县文化中心。抛开其他意义，专注于物理对象。可以说，展现秦孝庄的真实面貌，与泰山石刻一样重要。

秦赵版本的发现也非常具有传奇色彩。

1976年7月的一天，时任文化站主任的老教师张明华正在县农副社废品回收站闲逛，看到城关镇的农民来了。报道称，这些“铜片”是这家人在盖房子时挖出来的，他们认为这些铜片没什么用，所以把它们拿到废品站买了。作为废铜。

热爱文物的张明华拿起这块铜片一看，虽然当时不知道这是什么东西，但他惊讶地发现，上面刻着40个小印章。我觉得这不简单，就花了80美分买了一块“铜”。

张明华当时是县文化馆馆长，所以并不知道这是什么东西，但认为是有价值的东西，就交给了博物馆。 “秦赵本”被藏在文物室中，其重要价值当时并未被发现。 1983年文化馆、图书馆、博物馆分离后，“秦昭版”划归博物馆。 ”

1996年进行全国文物普查，经国家文物局鉴定批准，经秦二十六年铜诏书认证，被评定为国家一级文物。这是一件文物，其收藏编号为0197。秦昭版实物证明了秦始皇统一度量衡，对商业起到了决定性的作用，促进了经济文化的发展。

1996年进行文化遗产调查后，据说秦敕如果拍卖的话价值2亿美元；当然，文化财产不能拍卖。

2001年青羊区举办首届香宝节时，州政府仿制珍贵的国家一级文物“秦昭版”，向与会人员赠送了24克拉镀金礼品作为永久纪念品，制作了1500件。至此，埋藏在镇远高天厚土中数千年的国宝“秦照板”才真正开始被人们看到。

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