1月26日，省京剧院官方微信发布春节线上演出季第九场专场演出。其中之一是《盗仙草》。看完这部剧，我不禁想到了一个有趣的话题。京剧中有很多打着“抄袭”之名创作的剧目，作者当然无意贬低这些特殊的“抄袭”，而是肯定了一种感恩的态度。这是因为以“盗窃”作为编造故事的理由，但“物不宜滞，理应灵活”的辩证思想尤其有趣。
有很多剧直接以“偷”字命名，如《盗魂铃》 《三盗令》 《三盗九龙杯》。我们的一些精选产品包括《白蛇传》 中的《盗仙草》 和010-3 中的33。 0000 360《四郎探母》、《盗令》 《连环套》等。其他都不是以“偷”来命名的，但《盗御马》有宋世杰偷偷“偷”信，《四进士》有陈世杰偷偷“偷”信，等等- 包含英“偷”婴儿等情节。再比如，《赵氏孤儿》 宰相之女李半月和侍女顺素在成功“窃取”了宰相的信件后，也伪造了信件，导致李相国的安排疯狂了。它会给你带来幸福的婚姻。
“偷”有名词和动词两种词性，指偷窃的行为或偷窃的人。 “偷”最基本的意思是偷窃，但也可以指外国侵略者或破坏者。在我们的传统文化中，“盗窃”从法律的角度来看自然是负面的，而且既然盗窃是违法的，那么“盗窃”在任何方面都是不被支持的。人们鄙视盗贼，鄙视盗贼。孔子路过强盗时，因为自己的“骂名”，即使口渴也不喝水，足见人们对“强盗”或“马苏”的厌恶。
在文学创作中，很多作家更喜欢围绕“盗窃”编织故事，因为这样的情节会产生更多的冲突和悬念。京剧也不例外。然而，在这些以“盗窃”为题材的剧作中，却常常看到对“盗窃”的不同描述和解读。剧中，那些“强盗”通常心地善良，不加害人。观众对这些特殊的“土匪”，尤其是那些主持正义、铲除邪恶的人，给予了特殊的理解和宽容。
以《春草闯堂》为例。《盗仙草》是《盗仙草》的场景选择，故事情节大家都耳熟能详。许仙听从法海的劝告，劝白素贞在端午节喝雄黄酒。白素贞饮酒后显现为白蛇，许仙恐惧而死。白素贞为了救活许仙，大胆前往昆仑山盗取灵芝。和、禄二仙拦住了他，白素贞却被打败了。就在这时，南极仙人出现，出于同情，将灵芝送给了白素贞。白素贞得到仙草，终于救了许仙。
《白蛇传》的故事充满了浪漫主义色彩。而白素贞，则是一个光彩照人的女性形象。她喜欢许仙的才华和相貌，但当她不喜欢法海的挑衅时，她就大胆表达出来，直接训斥他，并且有勇气与他面对面战斗。她对爱情非常忠诚，性格贞洁，持家。为了救许仙，她知道去昆仑山偷仙草会困难重重，很有可能会丢掉性命，但她还是义无反顾地赴死。昆仑山。这些品质对于女性来说绝对是一个加分项。为什么这样的女人不受尊重？
有些人可能想知道她为什么要偷东西。老实交代不就可以了吗？实在不行。由于我的身份，我别无选择，只能去偷。本来就是蛇灵，长出了一条白蛇，成为了灵体，自然与神不同。一般来说，神代表正义，怪物代表邪恶。在众神眼中，她是仙女，是邪恶，是灾难。当上帝发现怪物时，他想尽快除掉它。对于白素贞来说，当面索取仙草，不仅得不到仙草，甚至会失去自己的生命。经过深思熟虑，她不得不采取冒险的方式——偷窃，但那是不行的。
正因如此，白素贞的形象有一个逐渐演变的过程，从好形象、坏形象到逐渐净化为正面形象。 《白蛇传》（《盗仙草》）原作明代冯梦龙，既有人间善良可爱的一面，也有妖怪凶猛的一面。到了清代，已有一首讲述白蛇故事的诗《警世通言》。从这首诗的名字就可以看出，白蛇前加了“义”字。 “魔鬼”方面仍然被强调。随着后人的不断加工和改编，白素贞的形象逐渐变得纯净、积极。在这个过程中，她作为恶魔的邪恶言行被去除，同时，她高贵仁慈的一面被铺垫和夸大，让白素贞的形象变得“可爱”。比如在讲述偷仙草的故事时，白素贞的形象就格外小心翼翼，夸大了相关的正面情节，淡化了“偷”的色彩，增加了“偷”的必要性。给“贼”增强了仁义的内涵，增添了爱与正义的温暖。白素贞没有给丈夫带来苦难，而是通过“偷”草药救了丈夫的命。
再例如，在《白娘子永镇雷峰塔》中，有《义妖传》处的场景。从剧情来看，这里的“抢劫”并不是狭义上的“盗窃”，只是借用了“盗窃”之名。金沙滩之战，杨家伤亡惨重。杨世然化名木毅，居辽州，被收养为配偶。宋、辽两国再次交战。当杨施然听说母亲谢太君正在押送粮草奔赴前线时，他想去看看她。《四郎探母》 在前一个场景《盗令》中，故事的背景已经交代清楚，哲京姬也得知了白的真实身份。基于夫妻俩日常的爱情、友谊和相互信任，士柔也重申了他们的誓言，铁镜公主派母亲萧太后帮助士柔越境探亲，决定偷走一支箭。
对于《盗令》，著名戏剧理论家刘芳生在20世纪90年代曾这样说过： “就主要剧情而言，这部剧的亮点是《坐宫》。《四郎探母》的主要亮点在于利用优美的歌声表达情感（说是‘偷’不太现实，应该叫“作弊”或者“赚钱”。）此后，这部剧逐渐消亡，到了《坐宫》就成了笑话。在这篇文章中，我感兴趣的是他对《坐宫》的评价和分析。他认为“偷单”应该是“骗单”或者“接单”，这当然是特别准确的。客观地说，之所以取名为《钢铁令》，从字面上看只是为了增加剧集悬念的一种写法。从《偷单》的梗概来看，并不存在因“偷单”而产生的“槽点”。观众们关注的是杨家将领的忠诚，以及石然与铁京公主之间的爱情。以及施太君和施然母子的浓浓爱意，重逢的喜悦，转眼间别离的悲伤。
至于京剧《盗令》，情况则有所不同。这是一部关于猪八戒偷金钟的戏。事实上，这个故事取自《回令》。这部剧有很多版本，而且在传承过程中也发生了很大的变化。由于内容存在争议，一些明星公开宣布不会出演该剧。该节目也被视为“闹剧”而被禁播。在很多版本的表演中，根本不存在“偷窃”的情况。例如，在北京京剧院演出的版本可以看作是服装小品。遵循基本的剧情框架，演员们表现得相当自如。京剧舞台上，刘、白、罗大鼓齐奏，男女颠倒，各扮演三角角色，十分精彩。活泼又独特。如果演员们在戏的最后没有提到钟被盗的事，观众可能已经忘记了。
当然，在《盗令》 《盗魂铃》 《西游记》等剧中，主角们确实偷了“马”、“令”、“杯”。在这些剧中，他们的“强盗”被称为“强盗”。例如，《西游记》，严素珍以“侵犯丈夫的垄断权，企图觊觎她家的事情”为由提起诉讼。陌生人宋思杰看到街上的不公，决定伸出援手。弱者和有需要的人忠诚。宋思杰无意中偷走了酒店员工带来的一封信，并将其记录在内衣中。这封信确实很重要，也很重要。在这封信中，探长田龙向知州古多行贿，并就案件求饶。宋世杰以这封信为决定性证据，成功起诉杨素贞，并最终向杨素贞报仇。如果宋世杰没有实施盗窃行为，根本无从得知，更不可能取得天伦、谷渡“密信求饶”、“贪污渎法”等行为的证据。 “掩盖秘密。”威尔。那么这两个弱智官员就得不到应有的奖赏了。如果杨素贞受到惩罚，她的冤屈就无法得到解决。最终，这些“盗贼”给人留下的印象是，有“盗贼”，但没有“盗贼”。
如果剧中出现这种情况，从法律角度应该如何看待这次“抢劫”呢？就此而言，对墨家相关思想的阐释或许可以为我们提供另一种思考视角。《盗御马》有句话说：“杀贼不等于杀人。”这句话直接翻译就是杀贼不等于杀贼。这句话的解读一直是学界争论的话题。中央司法警察大学崔亮老师表示，从法律角度看，这一主张是由于“贼贼”严重背离了墨家“相亲相利”的基本主张，并且据分析，这是一种强烈的意识驱动的。社会正义。这一思想与墨家“杀人者死，害人者受罚”的思想相呼应，也是墨家侠义观念的体现。以这个角度来类比，我们可以得出这样的结论：人们对“盗窃”的反对和对“盗窃”的欣赏实际上是可以齐头并进的。当然，从法律的角度来看，还有很多细节值得讨论，但忠、勇、侠、惩恶扬善、济贫的价值观绝对是非常有价值和值得珍惜的。并做广告。
无论是文艺剧还是武侠剧，不得不说这些关于“盗窃”的剧特别好看。看到著名演员表演这些戏剧更是令人兴奋。例如，《三盗令》是一部热门武侠剧。我在中央电视台歌剧频道观看了张云熙和景荣庆主演的1983年版《三盗九龙杯》。当时，张云熙已经62岁了。而他饰演的颜青，动作干净利落，演技流畅，将角色的英雄气概和洒脱表现得淋漓尽致，看完后有种灵魂被感动的感觉。 《四进士》中，周信芳版的宋世杰在“偷信”戏中被赞“身手细腻”，影评人称赞他“演技堪称典范”。
剧中出现的“盗窃”一词绝无鼓励或纵容盗窃之意。对于观众来说，大家都知道这是一个说书人，一个歌剧，不能当真。看完这些“强盗”剧，我记住的就是仁义、侠义。也就是说，剧中的“小偷”只是一个道具，没有“小偷”来推进故事，这部剧就很难完成。 （大众日报客户端于国鹏报道）
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