北京晚报·五色大地作者杨超华|
八月的炎热已经过去，北京即将进入一年中最美的秋天。正如老舍老师所说，秋天一定要住在北平，秋天的北平是人间天堂。 “气候不冷不热，昼夜等长，冬天没有蒙古吹来的黄风，三伏天也没有下冰雹的大雨，非常蓝，仿佛包含着。下雪了，他微笑着对北平人民说：“这几天，大自然不会对你们造成任何威胁和伤害。北方的山的蓝色已经变暗了，被雪覆盖了。”你可以看到不同颜色的云。 ”
在北京这个完美的季节，无需羡慕早春长江岸边柳树的美景，一边欣赏春烟。红墙琉璃下的金黄、皇家园林的奇幻色彩、梵宫静谧的秋日气息……你不仅感受到历史，还能捕捉到这样的画面里的风景。 有。随着季节的变换，天空中的云朵飘过，心情似乎也随之升华，一切奇妙的情绪都像水银一样落到大地上，全部回到这片绚丽的绿色土地上。
北京西郊有许多美丽的山川。这片宝地有一条长河蜿蜒东流，是明清时期首都北京唯一的皇家河流。当时的皇帝和妃嫔，要到达西郊的宫殿和花园，都要经过这条著名的河流。沿河两岸有素有“京西小故宫”之称的万居寺（——）和网红秋季避暑的五塔寺（——）。
后藤寺
建筑风格是中国和印度的结合
杜牧有诗云：“南朝寺院四百八十，烟雨塔多。为唐相太守杜佑之孙。”杜默谷纵观各地，亲眼目睹了晚唐的衰落，难免会以昔日的盛世来表达古今的兴衰。当世界和平时，寺庙往往会蓬勃发展。五塔寺位于长江之滨，诞生于明成祖年间，即宇宙王朝到来的“永乐盛世”。
出国家图书馆地铁站，沿长河向东步行至无陀寺。河上有一艘游船，船头刻着金金，船头刻着一条金龙，从万寿寺向东行驶。记得清朝末年，慈禧太后去颐和园避暑，在皇家客船上欣赏了两岸的美景。现在，广大市民可以乘坐龙舟，体验700年历史的河流的魅力。
到大田寺几百米的短距离称为大田寺路。途中经过北侧的首都滑板馆。 “我很幸运能够遇见你，我的爱将继续温暖下去”，成功完成最困难的半轴四周跳的年轻人尤祖尔·郎哈宇说道，成为俄罗斯“三个孩子各自上演一场悲剧和一场喜剧。近在咫尺的现代地标和古迹尽收眼底，塔楼的影子浸透着奥运会的辉煌，仿佛正沿着历史的长河感受着人类的进步。
五塔路以南是南昌河，河岸两侧都有排水口，下雨时雨水就流出。水龙头上画着一条龙。“喷水”的景色可以说是随处可见。
南昌河南岸是北京动物园北门，北岸正对面就是五塔寺，历史底蕴深厚。当然，五塔寺是后人的俗称，这座寺庙初建时，被称为“善觉寺”。
据《史记《日下旧闻考》记载：“成祖文帝即位时，西范班迪达前来礼敬五尊金佛身及金刚座形，受封号，赐金印，赐封号。嘉王九年，命按印度式建造寺庙，墙内藏一石五尺，台基各有平顶。侧面有五座塔，每座高二尺，上刻梵文图像和梵文碑文。塔前有成化王纪念碑。寺院土壤肥沃，泉水清澈。寺外石桥，夏季可见长堤、高柳、绿云，深秋初春，可见一片金色的世界。印度或尼泊尔的名僧班迪达画了五尊金佛像和菩提伽耶塔，王朝说建此塔，万民永远平安，朱皇帝高兴，说成功说服了成祖。明朝封一位名僧为“大师”，赐金印，并下令在京城西郊修建“善觉寺”。班迪达可以住在那里。真觉寺仿照印度伽耶的摩诃菩提寺建造。当然，朱皇帝只是为班迪达建造了一座寺庙居住。该寺的金刚宝座建于明宪宗年间，其规矩也是参照班迪达的图纸而建。历时9年竣工。成化金刚宝座（1473年）“高数尺”，其上有五塔，分五塔。
主神社遗址和刚果王座
河岸上另一座著名寺庙万寿寺也建于明代。文殊院位于无陀寺西侧，以广元门和紫竹园为界。万寿寺是明万历五年（1577年）三月，万历皇帝的母亲宣文太后为通过佛教仪式树立皇帝形象而修建的。武宗生前，她带头捐资用于未完工的汉京工厂重建。万寿寺由宦官冯保监修，负责大典，建成后，万历皇帝下令“万寿寺护国”，内阁大臣张居正御笔题词。万寿寺的兴建。
乾隆皇帝两次为母亲庆生建庙。
故宫藏有清代张廷炎等人所画的画作《崇庆皇太后万寿庆典》幅，高64.5厘米，宽2994厘米。张廷言、祖父张震、父亲张维邦都是乾隆时期的宫廷画师、妃子大臣。乾隆皇帝是皇帝中最“孝子”之一，曾四次为母亲庆生。其中，60周年大典历经多年绘制的《崇庆皇太后万寿庆典》，作为70周年大典“九九大典”第一部分呈现。说到米州，排在第一位的是《Koki庆典》之后绘制的第《胪欢荟景万寿图》卷。
《崇庆皇太后万寿庆典》
有些读者可能对清宫里的重庆太后这个角色不太了解，但或许能把它和前一年的热播剧《甄嬛传》联系起来。甄凡的历史原型是孝圣贤皇后的牛坳。雍正八年，钮柯勒被封为西皇后。雍正十三年，其子弘历（乾隆皇帝）即位，纽柯勒被尊为圣母皇太后。她拥有重庆皇太后的称号。这位太后虽然没有像慈禧太后那样幕后听政、一统天下，但也算是清朝最有特权的太后了。
乾隆皇帝为母亲祝寿而绘制的《万寿图》，忠实地再现了当时的祝寿和演戏场景，是珍贵的视觉文献。从照片中可以看到，从西花门到西志门郊外的高梁桥长达10多英里的道路上张灯结彩，色彩缤纷，还有歌剧等各种文化艺术表演。现场还表演了杂技和舞蹈，令人目不暇接。更难得的是，相册里还收录了长江畔万寿寺和五塔寺的照片。
《崇庆皇太后万寿庆典》
明朝末年，万寿寺遭受了一些损坏，但其吉祥和良好的声誉使其深受清皇室的喜爱。顺治、康熙、乾隆、光绪帝都曾对万寿寺进行了修葺和扩建。尤其是乾隆皇帝在为母亲庆祝六十大寿和七十大寿时，连续两次对万寿宫进行了大规模的修葺和增建，还修建了西禄宫。新修葺一新的寺庙雄伟壮观，令人惊叹。
同样，乾隆皇帝两次重修五塔寺。乾隆十六年（1751年）第一次重建后，为避雍正皇帝“胤正”名讳，更名为“太正界寺”。乾隆二十六年，太后庆祝七十大寿，五塔寺全面整修，成为太后庆生的主要场所之一。此次整修，重建了天殿五间，山门、天殿、正殿、石殿均贴有数千块黄色琉璃瓦。喇嘛们被请到寺庙里念经，各国使节带来贡品，头戴红冠、头戴花翎的大臣们奔赴宫殿前和塔后。当时的情况是用彩色描绘的。照片再现了当时五塔寺的整体面貌，南临昌河，依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄殿、金刚宝座、毗殿、后殿。钟、鼓、庭、廊分别排列在南北中轴线上，东西向，并有庑、配殿等大小侧室。寺庙主要建筑的屋顶均覆盖着黄色琉璃瓦，在阳光的照耀下闪闪发光，彰显出宫殿的威严。
当然，乾隆皇帝没有想到，他投入巨资修建的天王殿、大雄宝殿等建筑，在后世的五塔寺中已经不复存在，但金刚宝座和金刚殿是他从未现身的地方。至今仍保存完好的塔前两棵银杏树，已成为闻名的网红“打卡地”。
钻石王座至今仍被保存
后藤寺的大门上方有一块牌匾，上面写着“神阁寺”三个字。从院门往里看，两棵老银杏树的叶子已经泛黄，金刚宝座被树叶遮挡了一部分。中门至金刚王座之间，除正殿遗迹外，已无任何建筑物。据光绪九年（1883年）记载，该寺结构从南牌坊开始，依次为天殿、前殿、塔楼、中殿、后昭殿、东西配殿。宅邸及各殿堂内共陈列有225件藏品。
后藤寺是如何被毁的？有不同的意见。据记载，据说清末被侵略军烧毁，1927年蒙藏院以2500元将寺庙卖给商人黄曲东，此后除了金刚宝座消失了。在寺庙里它幸存下来。 1932年，散兵将金刚宝座推至塔顶，摧毁了中央塔的上半部。警方随后用一块石板堵住了塔的入口，此后再也没有人能够登上塔。北京档案馆藏有民国时期的官方文件，其中记录了北京市政府文物保护委员会关于对西郊五塔寺山顶的黑帮成员进行严格抓捕和采取适当保护措施的指示。
1937年，中华民国政府拨款对五塔寺进行全面整修，修复塔基，安装塔钟，在中塔加装铜顶，并新建瓦房八间。重建后，后藤寺划归淡寺署管辖。
金刚王座和银杏树
金刚王座前的两棵老银杏树，都是树龄近600年的雌树。这两棵银杏树在明清文人的著作中都有详细记载，如“《正觉寺陈设册》”。洪良之是清代文学家，其诗《洪亮吉集》如下： “五塔附近有两棵奇树，马儿在绕行，它们像禅叶一样飞上云端，落叶的声音还让我想起。夕阳西下，香飘十里，浓荫蔽院。 王崇俭重诗《自御园回半道游五塔寺寺中有古树二株出檐几数十丈花开覆屋寺僧曰银杏也为赋一律》：“雾雨中古塔依然美丽，桃花未还枝头。”墙边，栈桥上草稀，河边小路我曾经梦想着慢慢走。
两个女孩正在刚果王座前拍照。每年这个时候，银杏叶还没有变成鲜黄，所以前来“打卡”的游客并不多。孔戈扎前面除了两棵银杏树外，还有一个雕刻着云鹤的香炉。此香炉缺双耳，高194厘米，呈圆鼎状，分香炉和香座两部分。该香炉为兽足，双曲线，口内枝枝交错，颈部饰宝花，腹部绘鹤云纹及八卦纹。底座边缘缠枝，颈部有海棠纹，肩部有云纹，底座有云纹。据介绍，该香炉为清代，1998年在海龙大厦工地出土。
金刚宝座是明代砖石结构无梁殿堂的典范。造型仿印度迦耶菩提寺大塔，南北长18.6米，东西宽15.7米，高约15.7米。外观呈方台状，顶部距底座约0.5米，既有稳重之感，又富丽堂皇。南北立面均设有券门。其建筑造型可分为下层宝座和上层五塔两部分。进入宝座南面的门，映入眼帘的是一条方形的甬道，上方安有龙藻井。塔室中央立有方形塔柱，塔室两侧设有高穹顶。隐藏在东西墙内，可到达宝座上方的琉璃亭。顶部为平坦基座，有五座2英尺高的小塔，密檐玻璃，历时500多年，被誉为坚不可摧的结构力学典范。北京的古建筑。
六米高的宝座外部装饰有五层佛龛，每层宝座之间都有一个由雕花石椽、钩子和滴水组成的仿木檐。南北两侧各有佛像86尊，东西两侧各有109尊，佛龛之间以花瓶状的柱子和3升的水桶隔开。佛像由五尊佛像围成一圈组成。
王座有五座密檐小塔，中塔高十三层，四角塔各高十一层。五座小塔按中、东南、东北、西南、西北五个方向排列，塔基、塔身、塔刹均饰有雕刻，有仰莲、香轮，由华盖和宝珠组成。塔的每层都雕有佛像，佛龛相连，塔基两侧都有雕刻佛像的佛龛，佛龛两侧饰有菩萨、菩提树、 ETC。中塔书弥座南中心雕刻有佛足印和佛八宝，十分精致。
《佛足印》有暗示。相传佛陀圆寂前，在摩揭陀国的石头上留下了足印，后人雕刻佛像以表敬意。中国有10多处佛脚印，北京仅此一处。此处，佛陀的足印以向外为中心，下方由一朵盛开的莲花支撑。
命宦官谦益建塔。
漫步五塔寺，您会看到1961年被指定为国家第一批重点文物保护单位的古建筑金刚宝座，以及寺内陈列的许多精美的石刻。这座建于明代的寺庙如今已换了一副面孔：北京石刻博物馆。将受保护的文化财产建筑用作研究和传播文化艺术的场所并不罕见。例如，正在修复的万居寺是北京美术馆的所在地。
寺西路石刻有“西碑廊”、“陵墓石刻区”、“金石廊”、“寺院石刻区”。 「祖墓石刻区」、「耶稣会石刻区」、「会馆石刻区」、「综合石刻区」，后面的建筑是「法提耶迷宫」和「石刻文化展”是“看”。
北京石雕博物馆收藏有千亿碑石，从侧面可以看到五塔寺的建造过程。据编年史记载，“公昌奉旨，在京城西象山镇建镇教寺，对兰、辛说：‘我死后仍留此地，其身必受养。’”今年8月18日，灵柩安葬在明代太监谦益所建的寺庙旁，显然是奉皇帝之命葬于真家寺，并在死后留下遗言。葬于真家寺，并按照他的遗愿葬在寺旁。
陈毅是谁？碑文写道：“正统丁嗣与兄弟奚太监、傅太公、能太监被选入内墙，当时年仅四岁。” 城东是明州宗的年号，城东定嗣于1437年设立。这一年，谦益四岁成为太监。钱易还有钱喜、钱福、钱能三个兄弟，都是太监。入宫后，四兄弟互相信任，取得了巨大的成功。长兄谦熙为欧马监事，三子钱能、四子谦益均担任欧马监事、太监。钱氏兄弟于正统年间进入朝廷，成化年间取得成功。成化是明宪宗的年号。明宪宗初期，他热衷于执政，但在妃子中他只偏爱自己的妃子万贵妃。钱氏兄弟深受贵妃万贵人的器重，在朝堂上蒸蒸日上，但三弟钱能却奉命以宦官身份护云南十二年，给大家带来了麻烦。
四世谦益奉命建造真才寺（后来成为该寺的金刚宝座），他是永宗（真通）、大宗（庆泰）、永宗（天顺）、显宗（成化）四寺的大师。住过一个王朝。他在禅宗时代就声名鹊起。他之所以受到宠幸，是因为当时的玄宗精于炼丹，而千易与邪道士李自胜合谋，用炼丹术讨好玄宗。
明朝时期，钱氏四兄弟并不是后人所熟知的权势太监，但他们的能量却不容小觑。伊通石碑发现于朝阳区酒仙桥东潘开村，碑文为兵部尚书、翰林院毕业生尚任所书。碑文记载，瑞圣寺是钱氏四兄弟中的两个人钱福、钱能捐资兴建寺庙和教育而建的。 ”。直仁写下了这段铭文，因为他“尊重太监讲述他的故事的要求”。原来是钱哥请尚任写文章，尚任无法拒绝。当然，为后人留下清名的尚宁也弹劾了钱能，骂他“给云南带来了灾难”。
历史遗迹和墓碑讲述着许多故事。原来五陀寺值得研究的地方太多了。
博物馆的镇馆之宝是北魏太和像
漫步在五陀寺陈列的众多精美石刻中，你可以感受到几千年历史留下的宝贵财富。展品有从百姓家中收集的石罐、遗弃骆驼纪念碑、墓地神龛两侧的石兽、镇守坟墓的文冲以及各种石龙等。这些石雕遍布寺庙内部和庭院各处。当你走进去的时候，你会感觉自己正在穿越历史。馆内有珍贵的北朝造像、黄金、原生态且极具艺术性的石雕，以及唐以来各朝代的碑刻，其中包括北京现存最古老的石雕《经真觉寺》根柱子等，不乏精美之作。可以说，石塔零件、纳兰性德夫人卢氏碑刻、《敕赐最胜寺兴建碑》、《汉故幽州书佐秦君之神道》等著名书法石刻都聚集在这里。
北魏太和像（复制品）
北魏太和像堪称博物馆的镇馆之宝。而目前在北京石雕博物馆展出的北魏太和像复制品，则被运至首都博物馆展出。北魏太和像，又称“延慧丹像”，背屏浮雕高，佛像高1.65米，立于高1米多的莲花座上。昂贵的。雕像脸庞端庄丰腴，头上盘螺旋髻，双耳垂肩，袈裟斜垂，长袖着地，袒胸露足。如果将左手并拢，稍微弯曲手臂垂下，就会成为“许愿印”，如果将右手弯曲在胸前，就会成为“志部永印”。 \’。上身为僧臂，下身为菊花纹丝裤，褶皱流畅，凹凸分明。佛祖两侧及头顶光环上，各有三十一位天人，吹鼓吹笛。 2.2米高的背光背后，是12排数量、大小不同的小佛像。小佛像的高度一般为0.12米，最小的也有0.04米高。旁边有两尊浮雕，据信是佛陀的弟子阿难和迦叶。该雕像原位于海淀区干宁市，1998年3月被盗。在盗窃过程中，雕像被分成五块，部分角落被损坏。同年9月30日，魏泰和雕像被回收、修复并藏于北京石刻博物馆，后又藏于首都博物馆。
除了北魏的太和像外，还有东汉的持盾石像。雕刻古朴自然，底座低垂，触碰巨大的枪口。着地，耳朵放在前面，尾巴微卷，四只粗壮的蹄子虽小却很有力，眼睛凸出来好像在看什么。它张开嘴，好像在做什么，你几乎可以听到它的咆哮声，它弓起背，抬起腿，抬起尾巴，整个动作充满了动感……
唐代石犀
五塔寺，这座寺庙曾经是一座繁华的历史寺庙。长河两岸，晚鼓晨钟，迎了不少善男信女。现在的五塔寺已经失去了昔日的辉煌，却展现出了独特的魅力。长河杨柳摇曳，夕阳照耀，屋檐上的银杏树，构成了一幅令人流连忘返的完美山水画。
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