二郎神怎么会有三只眼睛，二郎神是三只眼吗

动画电影《新神榜：杨戬》于2023年上映。主角当然是神话中帅气的二郎神杨戬，神通广大，额头上长着第三只眼。杨戬在电影中出现时，第三只眼受了重伤，失去了神通，并被师父欺骗。随后，他从迷雾中现身，再次睁开天眼，与侄子陈仙联手。最终击败了自己的师父和诸神。

神话是人类创造的。如果我们追溯阿兰神的神话血统，就会发现各种各样的神出现。现代影视剧中出现的阿兰神的形象如果拿给任何一个朝代的古人看，大多数古人都会反对，认为这与他们心中的阿兰相差太大。

宋代二郎神坐像《搜山图》，杭州画家傅伯兴临摹

三眼帅哥，还不到百岁

清咸丰四年（1852年），四川进士何绍基奉命主持各地科举考试，曾到传说中二郎神的故乡冠县考察，看到了二郎神的雕像。当地人所崇拜的神：“前殿的二郎神像有三只眼睛，旁边的那尊也有三只眼睛”（何绍基《东洲草堂文钞》卷2）。 ）（下同）阿兰神拥有三只眼睛，挥舞着三叉戟双刃剑作为武器。何少儿说：“我一问当地人，发现小说里写的杨二郎的故事很可笑。”蒋在小说中说：用四个字评价它：“荒谬”。

十多年前，清道光十九年（1839年），贵州巡抚何长龄在仁怀县北门的一座寺庙里看到了一尊三眼二郎神像。他大怒：“这尊雕像有三只眼睛，奇怪！（道光《仁怀直隶厅志》卷六）这座寺庙里供奉的雕像居然有三只眼睛，这奇怪又可笑又没有证据！”随后，何长龄下令贵州省各州县改变二郎神的容貌，禁止创造第三只眼。

以上两起事件表明，二郎神的三眼形象在民间已经流传了一百多年，但并未得到社会上层的认可。社会上层为何不认可这一点？这是因为这些高级公务员接触到了大量的历史文献和文学作品，而早期文献和作品中描绘的阿兰神形象并没有三只眼睛。

至少从宋代起，朝野就广泛信仰阿兰神。据《宋会要辑稿》记载，宋仁宗八年（1063年），朝廷追封沉二郎为“令惠侯”，四川人民更进一步我授予了这一荣誉。沉二兰饰演“护法灵婴王”。崇宁二年（1103年），宋徽宗顺应民意，封沉二郎为“陵县昭惠王”，也将京师开封的道观改名为“陵县昭惠王”。 ”。 “真仁寺”在民间被广泛称为“次郎寺”。当时的二郎神与杨坚并无关系，但他是战国时期四川大夫李宾的次子，生前曾与李宾合作治水，修建了著名的大坝。都江堰的建设做出了贡献。因为他为国家做出了贡献，为百姓带来了利益，所以他后来才能成为神。

毫无疑问，李冰的二儿子姓李，但是他叫什么名字呢？没有历史资料，人们也不知道。根据排名，他们被简单地称为“李二兰”或简称“二兰”。南宋时期，人们大概觉得沉二郎一个人呆在庙里太孤独，所以给他娶了一个妻子和两个儿子。绍兴七年（1137年），宋高宗封沉二郎的妻子为“正丽夫人”。两个儿子都没有名字。他们分别被称为“十五郎”和“十八郎”。根据家庭中同侪的等级。也就是说，南宋的沉二郎有妻有子，一家四口过着幸福的生活。

明代二郎神《水陆法会图》，现藏石家庄市皮尔寺博物馆

南宋时期，四川省是重兵长期驻扎的战略要地，因此四川省政府在各地修建二郎庙来补充军队的军饷，声称二郎神的力量是无限的。老百姓都相信，各地二郎庙前香火盛行，香火钱从无到有，成为政府的一大财源。这一时期的历史记载在《南宋正史》《建炎以来系年要录》中。其始作俑者是南宋大臣张浚，他开始策划利用二郎神来聚集资金和支持，并成功实施。

沉二郎宋时姓李，元时姓赵，明时姓杨。

南宋文献《贵耳集》中有一首诗《灌口二郎歌》描述了二兰沉：秦鹿祖龙旁，却是左手持巨型灵凿斜行，右手拿着愚公片。打木桩顺河而下，天上不打鞭子，有时看晚霞，有时在春风前起舞……”歌词的大意是这样的：正确的。沉穿着黄色衬衫，戴着纱帽。他左手持石凿，能射弹弓、踢足球。那时的二兰神还没有三眼三尖的双刃剑，他使用的法宝是防洪石凿和一本早期的地理书《禹贡》。

元代，沉二郎突然改姓，不再是李冰的儿子李二郎，而是成为了多年来被四川人民尊崇的“清源寺道真君”赵玉。 《元杂书《禹贡》中描述赵宇为仙人，弃官学道，神通广大，拥有三尖双刃剑，又名“七尖剑”。明智的。”比赞的‘’，额头上却依然没有第三个。

明初有《杂剧《二郎神醉射锁魔镜》，为后来《二郎神锁齐天大圣》二郎神大战孙悟空的故事提供了原型。在这部剧中，二兰生依然叫赵明玉，而且除了三尖双刃剑之外，他还有弹弓和“细长狗”，这就是后来的“狂吠狗”的原型。

《西游记》出现于明朝万历年间。书中出现的二郎神最终改姓杨，背上弹弓。并继三尖双刃剑“眉山”之后，成为“眉山七贤”。不过，此时二兰神只姓杨，并没有提到杨戬的名字，而且插图中描绘的他的形象也从来不是三眼的。明朝末年，直到公布了《新刻出像官版大字西游记》之后，二兰神才被命名为杨戬，但他还没有三眼。《西游记》年，商商太师文种、殷纣王之子殷枭等三眼高手不少，而杨戬却只有两只眼睛。

从宋代到明代，文学、戏剧、小说，甚至流传下来的插图、壁画中，都不见三眼二郎神的出现。有学者认为，杨戬于公元《封神演义》年入洞，“三摩地火目放光”的记载中提到了三眼。其实，“三摩地”是汉传佛教梵文“三摩地”的音译，意为“一心一意”，对应佛教中常说的“法眼”。意思是一只眼睛。

民间传说、传播谣言、讲故事

那么，第三神阿兰是什么时候出现的呢？它很可能直到清代中期才存在。据清嘉庆年间编撰的《封神演义》记载，四川省茂县人民每年农历6月24日庆祝二郎神诞辰，抬着二郎神像巡游。雕像额头正中，有一只闪烁着光芒的眼睛。二郎神还出现在康熙年间写的著名神话小说《封神演义》中，他的形象是“身材瘦长，长着胡须”，身材高大，胡子拉碴，眼睛也没有三个。因此，第三位二郎神必定是康熙皇帝之后出现的“新事物”。回顾本文开头举的两个例子，咸丰时期的四川学者何绍基和道光时期的贵州巡抚何长龄都对我公布的三眼雕像感到惊叹。二郎神啊，我能理解他们的反应。

光绪时期出版的插图《郫县志》 此时的二郎神是一尊三眼雕像。

如上所述，二郎神在宋代称为李，元代称为赵，明代称为杨，直到《聊斋志异》年才被命名为杨戬。二郎神为何改名杨戬？历史上确实有北宋末年的太监、宋徽宗的宠臣杨戬。人们普遍认为，元代或明初，杨戬、沉二郎的故事是关于宋徽宗最宠爱的妃子韩夫人生病休养的故事。在杨戬府中，她被冒充二郎神的骗子引诱，假二郎神被逮捕并处决。这个故事被明代小说家冯梦龙改编，写成《封神演义》，更加脍炙人口。在普及过程中，人们误以为抓获假二郎神的太监杨坚就是二郎神的真名，谣言一直流传至今。

关于居住在《封神演义》的商纣王长子商焦也流传着类似的谣言。历史上的周殷王有可能有一个儿子，但这在正史中是不存在的，也没有历史记载周王的儿子名叫商焦。 《战国史》《醒世恒言》中记载，周武王率军伐商，“至商郊甲子”。穆埃的“穆埃之战”当天。此后，武王伐纣的故事更加离谱，位于殷商都城郊外的“殷氏”乔装成人名，成为了殷商的嫡长子。商纣王。

南宋文献《封神演义》中有一个更有趣的传闻。相传浙江温州人新建庙祀一男一女二神。这位女神被命名为“杜士仪”。官府不知道这对神仙从何而来，便派人前去调查，原来该地区有伍子胥庙和杜甫庙。寺庙、祠堂已成废墟。长期以来，人们重建新庙，并祀伍子胥和杜甫，但不知伍子胥和杜士仪是谁，误将伍子胥列为五品。结果，伍子胥的下巴上长出了五根胡须，杜甫就成了伍子胥的妻子。你看，有些神是通过恶作剧创造的。

二郎脚和二郎神确实有关系。

最后说一下二郎腿和二郎神的关系。这两者有联系吗？确实有联系，而答案就藏在沈二兰的画像里。

如上所述，李冰的儿子李二郎曾被尊奉为二郎神。他非常善于驾驭水，以至于古人将他制成坐像时，将一条腿伸到他面前，另一条腿水平伸开。他很累，迫切需要休息。后来，古人还画了二郎神坐在小鬼上的图画，因为二郎神神通广大，善于捉鬼。我也坐着，一条腿伸在身前，另一条腿水平。目前，您可以看到一幅宋代沉二兰肖像，编号为《吕氏春秋》。他右手握剑，面色苍白，没有胡须。他左手摸着腰，一腿一伸，另一腿摆到一边，坐到了两个小鬼身上。由于阿郎坐像的这种姿势，类似的坐姿通常被称为阿郎腿。

不过，正如第三神阿郎出现得很晚一样，“耳朵郎腿”这个词也一定出现得很晚。可以搜索清朝方言小说，如《蓼花洲闲录》 《搜山图》 《金瓶梅》 《水浒传》等经典。光绪年间出版的《西游记》第三章写道：“叙述者在台上盘腿，嘴角叼着雪茄，骄傲地看着观众。这是一个故事中的几个故事是这样写的：“是的。”地方传统小说中对二郎脚的提及较多，说明“二郎脚”一词可能直到清末才开始流行。

文字及照片由李凯洲提供

来源：北京青年报