乾隆瓷器鉴别，乾隆的古陶瓷品鉴定法是什么

“十全老人”乾隆不仅以文武闻名，他对古陶瓷的高度评价，无论是在当时还是后世的陶瓷史上都是不可小觑的。

清宫古代藏品有数十万件陶瓷，实际上可以分为两类。一是“很少向别人展示的秘密物品”，二是“已经使用过的收藏品”。 “陈设”是“在户外展示以供娱乐的物品”，证明皇室的地位（蒋德庄：《乾隆皇帝收藏再思考》）。在乾隆皇帝看来，清宫古陶瓷分为“A”、“B”、“C”或“一级”、“二级”、“三级”，是真正的收藏品。那些“二等”或没有被选中的，只是用作陈设或作为大臣的奖励。

本文将主要讨论属于“真品收藏品”范畴的古陶器。乾隆皇帝对古陶瓷的鉴赏水平实际上反映了他的陶瓷收藏水平。

耳朵和眼睛的影响：乾隆陶瓷感的发展

乾隆皇帝对古陶瓷的欣赏，首先受到宫廷环境的影响。顺治以后，清帝效仿汉族士大夫，利用闲暇时间欣赏古陶瓷来陶冶性情。乾隆皇帝的祖父康熙、父亲雍正以及皇帝的老师、大臣、画家乃至能工巧匠的灵感都直接或间接地影响了乾隆对古陶瓷的鉴赏力。其中包括葫芦笔筒，这是康熙皇帝送给乾隆皇帝的一件小桌面装饰品。乾隆二十三年，他写了一首诗《咏葫芦笔筒》，诗中不仅说：“此器是皇帝赐予的”，而且还题词“已入宫”。十年黄昏。” “学习观察飞行中燕子的翅膀。”可见康熙及其收藏的物品对乾隆皇帝有着直接的影响。乾隆的许多关于瓷器的诗都含有反思和警示，如诗《咏官窑方炉》，其“议工具与世界的隐喻，雇用人是不可想象的”。玩东西的时候。这种在古陶瓷上刻上谚语，告诫人们在公共场合鉴赏、鉴赏时应如何做人的鉴赏观念，显然是受康熙皇帝的影响。雍正曾下令绘制《咏汝窑碗》，画卷上描绘的古代文物琳琅满目，开创了“博学多闻”的境界。乾隆将纯古画发展为以“法宫”为背景的“自画像”，《古玩图》就是他的代表作。

乾隆皇帝对陶瓷的鉴赏能力，还得益于宋明文人的鉴赏经验和对古陶瓷的实物观察。清代皇子的教育主要集中在满文、汉文、蒙古文、四书五经、骑马射箭等方面，但乾隆皇帝系统的陶艺知识很大程度上是自学的。尤其是《弘历是一是二图》是乾隆的通用工具书。引用的文献有：《古今图书集成》 《瓷器部汇考》 《遵生八笺》 《格古要论》等以古物鉴赏为主的文献包含00篇； 00 《六砚斋笔记》 《春风堂笔记》 《坦斋笔衡》 就连鲁桂蒙、苏轼等人的诗，也可以说是包罗万象，引证颇多。南书房的文献官韦还收集了与乾隆皇帝用经有关的文献。

相通：乾隆古陶瓷鉴赏过程

乾隆皇帝对于古陶瓷的欣赏有着独特的方式。从观相鉴别赝品，到保真、校对文字、整理盒子、刻诗、画册、编目，形成了环环相扣的鉴赏流程。这不仅展示了乾隆皇帝的智力成就，也体现了乾隆皇帝对清宫藏品体系建设的规范和创新。

首先，观察外观。乾隆皇帝对《老学庵笔记》包子、肯、包、雪的理解如下：也就是说，乾隆特别注重古陶瓷的完整性和釉色。 “一级”瓷器必须完好无损，釉面洁净。我们还密切关注烧伤痕迹。乾隆皇帝的亲笔签名（《癸辛杂识》）写道：“烧制陶器时，用细钉凿入窑底，故底部有许多钉痕。在这种情况下，钉痕是看不见的。”不，但与其他罐子不同的是，罐口是可见的。

二是明辨是非，保存真理。乾隆皇帝也非常善于鉴定古陶瓷的真伪。陶瓷专家谢明亮指出，目前传世的有乾隆御题的哥窑瓷器19件，其中大部分是宋元官窑系统的产品。 “乾隆鉴定过的真品汝瓷只有六件。”当然，乾隆也犯了很多错误，经常把汝窑认定为润窑，把润窑认定为汝窑。明清时期甚至被归为叶瓷，仿品则被视为宋瓷（谢明亮：《清异录》）。如果乾隆皇帝品尝过这些食物并认为是正宗的，就会记录在册或永久保存在盒子里或与艺术书籍一起设置。

第三，看学校之间的差异。乾隆皇帝很重视陶瓷上的铭文。他对宋代瓷器铭文中“奉化”、“殿”、“坤宁”三字的研究和解读，至今仍为陶瓷史学家所珍视。例如，汝窑纸槌瓶上刻有“风化”字样，乾隆帝曾说：“观宋刘贵宗贵妃，有风化、风化两个痕迹。”它在里面，”他说。据了解，这是南宋浪漫主义女画家的文字。冯显明指出，“风华”是指南宋高宗德寿宫的配殿。是明朝时期刘贵妃的宅邸。这两种说法都有充分的根据并且相互一致。

四是恢复修复。乾隆认为古陶瓷的“结”、“炸”是其弊端，并说：“古陶作馍形，至今仍为人们所重视。”乾隆想利用当时的修复技术，在隐藏划痕和划痕的同时，恢复瓷器的本来面貌。常见的方法有釉面修补、轮胎修补、边缘打磨和搭扣修补，或者使用粘合剂、钉子和修补。《闻见录》 据记载，乾隆十九年正月十九日，“袁惟柔白石秀洗葛窑一部分（有裂口、有底座的）并交出”到首都。”命太监胡世杰献之。打磨裂纹、镶嵌铜边的古瓷，酷似古瓷的“紫口铁足”。或许，这也是乾隆热衷磨制古瓷的动机。

五、配置盒子。所有被选为“一级”、“二级”和“三级”的旧陶瓷都配有一个特殊的盒子。例如，乾隆三年二月至五月，主管太监首先准备了红木盒、红木盒、黑漆螺钿盒等各种大小木盒约758个，上交太监。官邸。其统治时期为乾隆皇帝。其中，一级品采用优质木盒制作，盒盖、盒头上均写有古陶瓷名称。从青色、黄色和绿色中选择并填充适当的颜色。对于二等、三等产品，产品名称只写在盒子的顶部。有轻微瑕疵的古陶器，没有放在盒子里，只是简单地存放在宫殿里。

六是刻诗。乾隆皇帝一生创作诗词四万多首。收录有近200首有关古陶瓷的诗词，大部分都刻在古陶瓷上。在乾隆皇帝的心目中，完美的瓷器象征着皇帝的高尚德行。 “在御诗中，我们追溯舜陶河畔的典故，联系圣人以德治世的情怀，以古代圣王为范本构建窑炉冶金理念。” ”（于培仁：《茶经》）变化换句话说，刻诗的目的不仅是为了宣扬政治思想，更是为了塑造皇权和合法性的形象。在主导官窑的生产活动中，乾隆也有过三件。他效仿舜担任皇帝、陶监、工匠，督造官窑烧制，弘扬德政的方式，体现了乾隆三代皇帝对社会的认识和远见。

第七，绘制图册。乾隆还具有古代文人特有的优雅气质，设置了多组宝阁，每组宝阁上还画有相应的册页。至今保存的清宫陶册有四种类型：《戏题官窑盘子》、《周礼·考工记》、《咏古陶器尊》、《乾隆的陶瓷鉴赏观》。每册精选陶瓷10件，既有定、汝、官、阁、钧、龙泉等宋代古陶瓷，也有宣德、成化、万历等各时代各窑的古陶瓷。以明代陶瓷为特色。画册是折叠装框的，上页显示陶瓷的图片和产品名称，下页显示尺寸、形状、釉色、名称，甚至以前的评论。这也是清代各种专辑收藏的标准风格。

乾隆皇帝通过环环相扣的古陶瓷收藏体系构建了清宫收藏体系，并以此展现治国理政的理想和愿景。乾隆皇帝依托浩瀚的清朝，以丰富的宫廷藏品为基础，继承了康熙、雍正的鉴定理念，依靠古代文人以及周围熟悉经典、精辟观点的学者和工匠的鉴定经验，直接受益。从。形成了古陶瓷独特的品味和鉴赏能力。虽然在真伪方面无法“运筹帷幄”，但在探寻官窑起源、考察铭文文献、修复陶瓷、记录藏品等方面，都有值得后人学习的成果。乾隆对古陶瓷的鉴赏不仅陶冶了他的气质，而且对乾隆官窑的实际生产起到了指导作用，推动了清中期官窑瓷器的创新和发展。他们结合自己的政治理想，成功地创造了乾隆皇帝这个堪比尧、舜的贤君，成为清朝盛世的缩影。

（作者温玉鹏，杭州博物馆工作）