“几”与“几”字形相似，只是发音不同，前者有二声，后者有四声。因此，很容易混淆两者，尤其是手写时。 “几”、“几”都是熟悉的词。两个人物的左半边是一个食物容器。我们如何互相理解？让我们分别挖掘它们的根源。
“ie”的字形是：
甲骨文，就是这样。”
金色铭文“是”
签名“换句话说”
如果你看上面的表情符号，字母“ji”的左边是一个食物容器，右边是一个坐在他腿上的人。古代人都是跪坐的。他们看起来正在享受一顿美味的饭菜。从表情来看，这个人离食物很近，就好像他坐在盘子旁边吃东西一样。所谓“吃”，是指想吃东西时能够立即吃东西的状态。
因此，当我们说“是”时，从字母的形状来看，我们的意思是立即接近，毫不拖延。成语“若几若离”，其中“几”是靠近的意思。因为当你吃饭的时候，你需要靠近你的食物。柳宗元《童区寄传》说：“如果你把它绑起来，火就会燃烧。”这里的“吉”是接近的意思，意思是“将手上绑的绳子放在火附近，让火靠近”。它燃烧了。”
青铜器左侧“己”字已被简化，但餐具的形似古器豆形的外观得以保留。右边的“人”呈半站立姿势。小城的“性格”发生了很大的变化。这与后来汉字追求线条、简洁有关。
“是”的本义是不经任何准备就直接吃食物。 “ji”一词随后扩展为副词，意思是“很快”或“很快”。人们常说，日子就是日子，地点就是时刻，但即兴演讲是在没有任何准备的情况下从嘴里说出来的临时演讲。成语“濒临崩溃”和“一听就高兴”都是立即、立即的意思。后来，“吉”一词扩展为“换句话说”的意思。
我们再来说说“治愈”二字。确实，两者在餐具和人物的组合上都有相似的构成。看看下面的“ji”的古代表情符号。 甲骨文中的“J”
甲骨文“J”
青铜铭文“吉”
篆书“吉”字
甲骨和金纹上的“己”字形状也发生了变化，餐具和人物的形状也略有变化。甲骨文写有“己”字的一侧，有一个高高的食碗，尖头的部分盛满了食物。
然而，我们注意到，无论这个人在左边还是右边，这个人总是背对着食物跪着，嘴巴张得大大的。那么这是什么意思？事实上，这种配置表明这个人已经吃饱了，因此不管面前的食物是什么，都会转身。它可能是在告诉别人你已经吃饱了，不需要再吃了，也可能是在表达你吃完饭打嗝了。
有人认为，小篆书右边的人物，如果他转过身，打嗝的话，会看得更清楚。
也就是说，“吃”的本义是吃完，由此衍生出“吃完了”、“吃完”的意思，后来又衍生出“已经”的意思。连词“自”中的“吉”也可以表示“完成”或“已经”。例如，“既然你来了，我们和好了。”“既然你已经好起来了，你怎样才能变得更开朗呢？”
“吉”与“吉”字形、发音相似，很容易用错。然而，通过澄清这两个术语的原始含义，可以避免或减少误用。
词根“Ita”的意思是接近食物，它被扩展为“接近”或“接近”，然后进一步扩展为“立即”，“立即”和“ ‘立即’。 ”和“就是这样。”立即、立即、即兴、即兴等。
“sai”的本义是吃完饭或吃完饭回家，但它也可以扩展为“完成”、“完成”和“已经”的意思。例如，自从、实现、获得等。
讨论完这两个字，我们再加一个字形常见的字：“清”。根据上面的字形分析经验，不难看出“清”字的中心是一个食物容器。什么是双面？首先我们来看看古代的象形文字。甲骨文“清”
铜文“清”字
篆书“清”字
这个表情很有趣，因为看起来就像两个人面对面吃火锅。这个角色的两侧也跪着两个人。 食碗里也盛满了食物。当写印章的人站起来时，中间的餐具也发生了变化，不再是表情符号。
因此，“庆”的本义是宴会或聚会，后来泛指从其他诸侯国来到我国的人，也有“餐桌上的客人”、“共进一餐的同伴”的意思。现在的意思是。那些担任官员的人被称为“客卿”。《史记·李斯列传》曰：“秦王拜司先生为客。”后来，“庆”才被用作官方名称，例如汉朝时有大臣六人。
*原文：本文是子本伦根据学习汉字和阅读文献的经历写成的。感谢您对紫本伦原创作品的支持。欢迎批评和讨论。
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