古代死刑核准，古代的死刑流程

历史上，正德皇帝的名声并不好。史书上说他荒淫无度，行为疯狂。即使清朝的王子学习不好，老师也会说：“你想念前朝的正德皇帝吗？”事实上，他的可信度在清朝编纂的史书中已经有些失落。至少一件小事证明正德皇帝并没有糊涂。

当时，浙江省钱塘市发生了一起命案。死者被刺五刀，均直接影响重要器官。犯罪现场血腥而恐怖。钱塘县法官赶到后，命令夫妻俩接受检查，并要求丈夫作简要记录。

警长认为死者是自杀。既然是自杀，那就没有必要去寻找凶手了。随后向法庭提交了一份治疗报告。如果司法部不反对，谋杀案可能会结案。

然而，经过调查，惩戒官员认为这起谋杀案足够可疑，驳回了此事，并命令治安官重审此案。然而，法官在第二起案件中也维持了自杀的结论。刑部不同意这一说法，并将材料提交大理寺审查。

最后，此事被呈报给正德皇帝。他看完卷宗，愤怒地说：“怎么能自杀，连刺五刀呢？你以为我是晋惠帝吗？历史上的名声也很不好。”他是著名的白痴皇帝。这句话的意思是，除非你是个傻子，否则你就会知道这不是自杀。

如今皇上发话了，正在考虑此事的当局自然不愿意放松警惕。这一拒绝不仅导致了解雇，还导致刑事司法部重新审议案件本身。后来我意识到其中有猫腻。凶手原来是县法官的侄子。县专员认为惩教部的审查只是一个过程。只要谋杀案被报道为自杀，就没有人会追究他们。没想到这件事不仅失败了，我也被卷入其中。县法官低估了明朝的死刑复核制度。

那么，古代从审判到处决的过程是怎样的呢？

古代有两种死刑。

一是“一刀切”。

这意味着犯下严重罪行后将立即执行死刑。这通常是不服从或叛国等严重犯罪，后果非常严重。但无论犯罪分子多么十恶不赦，不经过任何手续，都不能直接处决。明代，此类罪犯先移交刑部审判，后移交首都检察院审查，最后移交大理寺审计。由于三部门均无异议，最终呈报皇帝最终批准。如果皇帝不介意的话，罪魁祸首就会立即被处决。

另一位是《斩囚》。

这意味着犯下死刑的罪犯首先会被监禁，而不是立即被处决。毕竟，在古代，处决通常是在秋季之后进行。事实上，中国古代统治者仍然非常重视人的生命。如果囚犯被判处死刑，检察官不能直接执行死刑。他必须将审判结果提交惩教部审查。如果没有异议，结果将报告给天皇并做出最终决定。这称为死刑复核。如果囚犯被判处死刑，他或她必须在执行前请求再次审查。这称为死刑复核。

死刑复核制度，又称“死刑复核”，可以追溯到汉代，当时只有年收入2000担以上的官员才需要在行刑前向皇帝报告并接受复核。魏晋南北朝正值动乱时期，但死刑制度却是在这个时期建立的。《魏书》 记载：“死者死后，此事报部。死后，既不能起死回生，也不能刑罚侍卫。皇帝前来亲自听了。然而，狱警被判无罪。”诉讼被驳回。当国家、民族大大扩张时，他们先赶回来，然后再耕种。 ”

当时，所有严重的死刑案件都需要皇帝的直接干预，皇帝可以在没有异议或起诉的情况下执行死刑。当然，在具体实施的过程中，皇帝其实也无法仔细询问。但将其固定为制度已经是一种进步，体现了古人对个体生命的重视。

隋唐时期是中国文化的鼎盛时期，制定了各种规则制度。不但科举制度、参道六官制度确立，而且三罪死刑制度也正式确立。死刑执行前，不仅要向皇帝报告，而且要报告三次，这就是所谓的“三周年”。《隋书·刑法志》：“开国皇帝第十五制度：犯了死刑的人，必须经过三审才可判刑。” 《新唐书.刑法志》：“死者不能复活……即使处死囚犯。”三遍，就在那里。”现在还不是想太多的时候。从现在开始，我建议2天内玩5次。 ”

唐代不仅有“三复碑”，还有“五复碑”。对于靠近首都的地方，使用“五象吉祥”。如果您所在的地方距离首都较远且交通不便，请使用Sanfuzo。处决囚犯必须在死亡前一天执行两次，并在死亡当天执行一次。这样，我们就可以尽可能避免杀害无辜的人。

明清时期，死刑复核制度更加完善。明朝天顺年间也建立了死刑审判制度。霜冻过后，首都判决的“等死”案件，由司法部、大理寺、首都检察院和中央主要官员联合审查。后来逐渐适应了这一点。一般来说，审计结果有四种类型：真实、延期、尊重和保留。如果情节属实，即情节真实、罪名适当、量刑准确，情节严重的，可以判处死刑。其余三起案件需要当局进一步审查死刑。朝建将对惩教署目前关押的死囚进行检查。清代以来，建立了秋审制度，对死囚进行审查，并报送各部委。

中国古代有一套较为完善的死刑评定制度，体现了统治者对生命的重视，在一定程度上防止了滥杀无辜的情况。但具体实施仍由皇帝本人决定。当然，如果皇帝知道一切，下级官员就会公平地执法。如果皇帝愚蠢无能，负责审查的官员自然会无辜行事，对他人的生命不负责任。当然，这将导致许多无辜者的生命白白牺牲。

明嘉靖年间，浙江总督兼尚书张经在望江泾消灭娲寇，取得伟大胜利。这是自卡京以来抗战最伟大的胜利。张静本该有功劳，却被赵文华大惊小怪，将其打死。州长是二等，部长是一等。这些高官都被迫害致死。而且，由于他们是一无所有的普通人，人们常说他们不关心别人的死活。

文：墨雨片片

参考号：《新唐书.刑法志》 《隋书·刑法志》 《魏书》

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